【#59分的子女#】据青年志Youthology:近年来社交网络上对亲情有三个热门话题,一个是“断亲”,一个是“全职儿女”,一个是“扫兴父母/重养一次自己”。中国人的亲子关系长期处于既拧巴又温情的情感里,既有索取中的付出,也有浸透了软弱的威严,既有遮掩着虚伪的牺牲,也有充满怨恨的可怜。年轻人一边想摆脱父母的控制欲,跟亲情保持距离,一边希望挣大钱让父母过好点,一边抱怨他们说话难听,不顾他人感受,一边心疼他们的衰老。
如何跟原生家庭相处是整代人的最大课题之一。
如今对原生家庭、家庭中的父权制、母职和父职的批判频繁出现在大众媒体上,个体主义和平权思潮的兴起,让更多人开始反思并抗拒以“牺牲和奉献、控制和被控制”为主线的家庭,这代人的亲子关系变得格外紧张。而另一面,是年轻人对割舍不掉的亲情里极强的亏欠感。
热播剧《故乡,别来无恙》因为还原许多年轻打工人的真实现状而引起共鸣,比如留在北京还是回故乡的抉择、配到糟糕室友的崩溃、自立自强又互助互讲义气的女性力量。其中亲子桥段也被许多年轻人热议,王子璇扮演的董家希为了摆脱控制欲旺盛的母亲,把母亲逼迫她学的财会专业转成自己喜欢的戏剧文学,在排毕业大戏时才敢告诉母亲。任素汐扮演的张沛从北京调到成都老家,筹建分公司。原本为了逃离原生家庭而去的北京,再回来时,喝醉的她看到母亲用了一年都没换的电动牙刷头和脏旧都不舍得换的沙发后,在父母前面嚎啕大哭,满怀歉意,深感内疚,觉得自己不是一个称职的女儿。
这种内疚和亏欠,在对父母的情感里占了很大比例。在反思原生家庭,反思母职和父职的潮流之外,一些人也开始思考“子职”。我们邀请了一些年轻人谈了谈,他们如何理解父母的处境,如何看待子女身份,又如何处理亲子关系。
人类学家阎云翔认为“多数父母在给这一代人物质关爱的时候,也不断要他们将来要有出息、要回报父母。这些孩子是从小在欠债心理中成长的。”对许多年轻人而言,称职的子女,就是回应和满足父母的期望。当无法满足,亏欠感就充斥在子女身份里。
当孩子长大成年,两代人的关系变成两个成年人的关系,即便彼此距离拉长,个体独立,这种欠债心理,仍然强烈地主导子女对父母的感情。#争考社工的年轻人没编制也想上岸#
更多人讲述↓↓
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热播剧《故乡,别来无恙》因为还原许多年轻打工人的真实现状而引起共鸣,比如留在北京还是回故乡的抉择、配到糟糕室友的崩溃、自立自强又互助互讲义气的女性力量。其中亲子桥段也被许多年轻人热议,王子璇扮演的董家希为了摆脱控制欲旺盛的母亲,把母亲逼迫她学的财会专业转成自己喜欢的戏剧文学,在排毕业大戏时才敢告诉母亲。任素汐扮演的张沛从北京调到成都老家,筹建分公司。原本为了逃离原生家庭而去的北京,再回来时,喝醉的她看到母亲用了一年都没换的电动牙刷头和脏旧都不舍得换的沙发后,在父母前面嚎啕大哭,满怀歉意,深感内疚,觉得自己不是一个称职的女儿。
这种内疚和亏欠,在对父母的情感里占了很大比例。在反思原生家庭,反思母职和父职的潮流之外,一些人也开始思考“子职”。我们邀请了一些年轻人谈了谈,他们如何理解父母的处境,如何看待子女身份,又如何处理亲子关系。
人类学家阎云翔认为“多数父母在给这一代人物质关爱的时候,也不断要他们将来要有出息、要回报父母。这些孩子是从小在欠债心理中成长的。”对许多年轻人而言,称职的子女,就是回应和满足父母的期望。当无法满足,亏欠感就充斥在子女身份里。
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如今对原生家庭、家庭中的父权制、母职和父职的批判频繁出现在大众媒体上,个体主义和平权思潮的兴起,让更多人开始反思并抗拒以“牺牲和奉献、控制和被控制”为主线的家庭,这代人的亲子关系变得格外紧张。而另一面,是年轻人对割舍不掉的亲情里极强的亏欠感。
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