如来一切所有之法，
如来一切自在神力，
如来一切秘要之藏，
如来一切甚深之事，
皆于此经宣示显说。
———《妙法莲华经》
一切所有之法：是戒。佛的每一个法，都是一个戒。
一切自在神力：是通过修行一切法门所得到的定力。
如来一切秘要之藏：是智慧。智慧可用不可见。
☁️如来一切甚深之事：包括禅宗、密宗、所有的人天无量法门，无量的教化之事。——这是总概括。
皆于此经宣示显说：明白了《法华经》，懂得了「法华三昧」，我们就知道——原来一切的万法都是《妙法莲华经》。佛斩钉截铁把一切法说成是「戏论法」，到最后都是一个念，都是《法华经》，你说妙不妙？——这就体现出真心本来面目的智慧。
如来一切自在神力，
如来一切秘要之藏，
如来一切甚深之事，
皆于此经宣示显说。
———《妙法莲华经》
一切所有之法：是戒。佛的每一个法，都是一个戒。
一切自在神力：是通过修行一切法门所得到的定力。
如来一切秘要之藏：是智慧。智慧可用不可见。
☁️如来一切甚深之事：包括禅宗、密宗、所有的人天无量法门，无量的教化之事。——这是总概括。
皆于此经宣示显说：明白了《法华经》，懂得了「法华三昧」，我们就知道——原来一切的万法都是《妙法莲华经》。佛斩钉截铁把一切法说成是「戏论法」，到最后都是一个念，都是《法华经》，你说妙不妙？——这就体现出真心本来面目的智慧。
西方发愿文
[明]莲池大师 作
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。
#莲池大师##南无阿弥陀佛##西方极乐世界#
[明]莲池大师 作
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。
#莲池大师##南无阿弥陀佛##西方极乐世界#
怀玉禅师精进用功，感得金台上品上生
唐代还有位怀玉禅师，这位怀玉禅师修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛号，发愿要上品上生的。诵《阿弥陀经》都诵了三十万遍，那真的是这个世间非常难见的一个苦行的念佛行者。
唉！有一天，也就是他快临命终的时候，见到西方净土佛菩萨遍满整个虚空，他在念佛，有一个人拿着银台，这个银台的表述方法也是随顺我们这个世间的。一般我们说黄金是第一，白银第二。
大概他就属于这种上品中生的一个表法。拿着银台进入他的寮房，怀玉禅师一看就不满意了，说“我一生精进念佛，志在金台，就是上品上生，现在怎么出来的不是金台呢”，他就不愿上去。不愿上去，西方净土佛菩萨也是恒顺众生，“那好啊。”就消失了，银台就不见了。
不见了，怀玉禅师心存感激，觉得自己的念头，佛菩萨知道了，他就更加精进，就一天念十万声佛号，这样念了三个七，二十一天，再见到佛菩萨，那是遍满虚空啊。开始第一次拿的是银台的莲华过来的，这时候就转换成金莲台了。
怀玉禅师这时候对弟子说了一个偈子：
清净皎洁无尘垢，
莲华化生为父母；
我经十劫修道来，
出示阎浮厌众苦。
一生苦行超十劫，
永离娑婆归净土。
就往生了，含笑往生，非常宽慰的往生。这在净土往生的公案里面是绝无仅有的，是西方佛菩萨拿着莲台两次来的。也说明怀玉禅师一直是很有自信心，觉得自己一生真的是持戒精严、精进努力，志在金台，一定能实现。一旦没有实现的话他都不上去。
我们就不要随便学了，末法众生别说银台来了，你就是再差的莲台来了，你赶紧上去，不要再耽搁了。最后一班车的最后一个座位，能坐上都是很好的，边地疑城也比三界六道轮回好。我们跟怀玉禅师那种信心、那种苦行相比已经是天壤之别了。
这里讲怀玉禅师在这个公案中，他是这样的愿心，佛菩萨是这样慈悲的满一切众生的愿。其实按他自己的功夫，他只能是银台往生，但是他还要更高的想跳一下，跳一下，佛菩萨就帮助他，银台消隐，就给他传递信息，“你还要赶紧用功！”怀玉禅师再精进用功二十一天，真的就感得金台过来，上品上生。
上品上生所得的结果是什么呢？怀玉禅师临终说的偈子，向我们传达了什么呢？他今生的这种苦行、修行、信心，他十劫以来都是修道的，修佛法的。但十劫以来都没有解决生死问题。在今生他能投生在震旦国，投生在震旦国非常好的一段时间——唐代的时期，又闻到了难信的净土法门，他这一生的苦行才顿然超过了十大劫的修行，他把这桩事情传达给我们了。
所以我们今生能闻到净土法门，也是我们多生多劫跟佛有缘，也曾经修过佛法，但因种种因缘，没有成功，是被淘汰的人。今生可不要再被淘汰了，一定要往生，哪怕是下品下生。我们要发起实事求是的愿。
——节选自《彻悟禅师语录》
唐代还有位怀玉禅师，这位怀玉禅师修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛号，发愿要上品上生的。诵《阿弥陀经》都诵了三十万遍，那真的是这个世间非常难见的一个苦行的念佛行者。
唉！有一天，也就是他快临命终的时候，见到西方净土佛菩萨遍满整个虚空，他在念佛，有一个人拿着银台，这个银台的表述方法也是随顺我们这个世间的。一般我们说黄金是第一，白银第二。
大概他就属于这种上品中生的一个表法。拿着银台进入他的寮房，怀玉禅师一看就不满意了，说“我一生精进念佛，志在金台，就是上品上生，现在怎么出来的不是金台呢”，他就不愿上去。不愿上去，西方净土佛菩萨也是恒顺众生，“那好啊。”就消失了，银台就不见了。
不见了，怀玉禅师心存感激，觉得自己的念头，佛菩萨知道了，他就更加精进，就一天念十万声佛号，这样念了三个七，二十一天，再见到佛菩萨，那是遍满虚空啊。开始第一次拿的是银台的莲华过来的，这时候就转换成金莲台了。
怀玉禅师这时候对弟子说了一个偈子：
清净皎洁无尘垢，
莲华化生为父母；
我经十劫修道来，
出示阎浮厌众苦。
一生苦行超十劫，
永离娑婆归净土。
就往生了，含笑往生，非常宽慰的往生。这在净土往生的公案里面是绝无仅有的，是西方佛菩萨拿着莲台两次来的。也说明怀玉禅师一直是很有自信心，觉得自己一生真的是持戒精严、精进努力，志在金台，一定能实现。一旦没有实现的话他都不上去。
我们就不要随便学了，末法众生别说银台来了，你就是再差的莲台来了，你赶紧上去，不要再耽搁了。最后一班车的最后一个座位，能坐上都是很好的，边地疑城也比三界六道轮回好。我们跟怀玉禅师那种信心、那种苦行相比已经是天壤之别了。
这里讲怀玉禅师在这个公案中，他是这样的愿心，佛菩萨是这样慈悲的满一切众生的愿。其实按他自己的功夫，他只能是银台往生，但是他还要更高的想跳一下，跳一下，佛菩萨就帮助他，银台消隐，就给他传递信息，“你还要赶紧用功！”怀玉禅师再精进用功二十一天，真的就感得金台过来，上品上生。
上品上生所得的结果是什么呢？怀玉禅师临终说的偈子，向我们传达了什么呢？他今生的这种苦行、修行、信心，他十劫以来都是修道的，修佛法的。但十劫以来都没有解决生死问题。在今生他能投生在震旦国，投生在震旦国非常好的一段时间——唐代的时期，又闻到了难信的净土法门，他这一生的苦行才顿然超过了十大劫的修行，他把这桩事情传达给我们了。
所以我们今生能闻到净土法门，也是我们多生多劫跟佛有缘，也曾经修过佛法，但因种种因缘，没有成功，是被淘汰的人。今生可不要再被淘汰了，一定要往生，哪怕是下品下生。我们要发起实事求是的愿。
——节选自《彻悟禅师语录》
✋热门推荐