一个人走上坡路的四大定律
《婚育网》是中国家庭美好生活记录者！
一站式婚育消费团购平台开拓者！ 围绕人生三大喜事:结婚，生子，祝寿分别精心创办私人订制版具有珍藏价值的共享喜报～结婚喜报、满月喜报、寿星喜报，目的是打造一站式从结婚前到婚后生子、婚育刚需消费百人团购平台，让您办喜事时省时省力、省心省钱。婚育公益产业联盟是稳赚不赔既做公益又赚钱的项目，是实现千万、亿万财富的孵化器，欢迎国内外寻找创业项目的独具慧眼、合作加盟，您将是下一个上市公司的原始股东。
国内首家婚育关爱基金，欢迎妇产科医院积极申报，助力分娩量翻翻。
很少有人不希望自己的人生是向上走的，但真正能做到的着实不多，要么是懂得道理却做不到，要么就是直接连道理都不懂，道理不懂，那么就容易走错路，做错事。
实际上，事物往某个方向发展往往都是有迹可循的。一个人的人生是向上走还是走下坡路，从很多细节上可以窥探一二。
在我看来，想要人生越来越好，在慢慢地走上坡路，就必须要明白这四大社会定律，并且努力践行。
01
慢马定律
远行的路上，两匹马各自拉着一辆货车，一匹马实诚的很，朝着目的地卖力地走着，另外一匹马跟在后面慢悠悠地晃着。
主人于是就把后面一匹马拉的货物搬到了一些到快马的车上，慢马看了很高兴，走了一会，脚步故意放地更慢了。
后来，主人把慢马拉的货物，全都搬到了快马的货车上。
浑身轻松的慢马暗自得意地说，它真傻，这么卖力活该被折磨，看我现在多舒服，还是我聪明吧！
主人心里在想：“既然一匹马就能拉车，我干嘛还要花草料养两匹呢？”
于是，没多久就把慢马给宰掉吃了。
慢马定律：如果你可有可无，没有实实在在的价值，那么你离被抛弃的日子就不远了。
这个社会往往就是如此地残酷、现实。
坦白讲，在今天这个竞争激烈的时代，很多人拼尽全力地奔跑，也不过是为了保证自己不被淘汰而已。
所以，如果你没有足够的资本，那么你是没资格混日子的，是没资格不努力奋斗的。
02
嫉妒定律
诺贝尔文学奖得主罗素曾说过这么一句话：乞丐并不会妒忌百万富翁，但他肯定会妒忌收入比他更高的乞丐。
这就是我要分享的第二个定律：嫉妒定律。
嫉妒定律：一个人往往不会嫉妒陌生人的飞黄腾达，但会眼红、嫉妒身边熟悉的人比自己过得好。
在之前的文章里，我反复提到过一个观点：在这个世界上，真的没几个人真心希望你过得好。
并不是我对这个世界悲观，而是这就是人性中的一种阴暗，是普遍存在的一种现象。
之所以讲这个定律，我想说四点：
1. 对生命中遇到的那些背叛、诋毁、虚情假意，希望你能看开一点，别为这些破事暗然神伤；
2. 不要炫耀，财不外露，这能让你少很多麻烦；
3. 不要攀比，这能让你少去很多烦恼；
4. 不要嫉妒，这是一种很没修养、格局的表现；
一个被嫉妒心蒙蔽心智的人，是很难能向上走的。
03
馅饼定律
很多人应该都钓过鱼，原理很简单，就是用美味的鱼饵引诱鱼吞食，一旦它上钩了，嘴被钩住了，那就难以逃生了。
猎人在布置陷阱时往往也是用同样的招数，在隐蔽的陷阱上方，往往会放置一些食物作为诱饵，等猎物扑向诱饵时，就会掉入早已准备好的陷阱里。
这其实就是馅饼定律最好的注解。
馅饼定律：天上是不会掉馅饼的，即使真的有馅饼掉下来，那么旁边往往就会有陷阱在等着你。
在成长和前行的路上，不要总想着不劳而获或是一劳永逸，这世界上真的没那么多的幸运和美好，免费的午餐里往往都藏着不轨的图谋。
很多时候，一个人越是对此有执念，越是急于求成，就越容易陷入迷途、坠入陷阱里。
坦白讲，很多的骗局往往并不是骗子的手段有多高明，而是我们没有守住自己的心，不够清醒，被馅饼给砸晕了，所以才上了钩。
越努力，越幸运，请踏踏实实地努力，好运气自然会找上你，你的人生也自然会慢慢向上走。
04
乌鸦定律
一只乌鸦同朋友鸽子告别。
鸽子问它：你为什么要一定要搬走呢？
乌鸦回答道，其实我也不想搬走，但这里的人对我太不友善了，他们嫌我的叫声太难听，我是真的待不下去了。
鸽子沉思良久，对朋友乌鸦说了这么一番话：你如果不改变自己的声音，那么无论你飞到哪里，都不会受到欢迎的。
这就是我想分享的第四个定律：乌鸦定律。
乌鸦定律：如果不改变自己身上的一些缺点，那么很多问题往往就会一直困扰着你。
虽然说，人生在世，我们应该学会取悦自己，不要过于在意别人的眼光和评价，但如果我们自身的确有问题，还是需要努力去改变的。
古人说，每日三省吾身。
在遇到问题的时候，如果我们能做到先不急着抱怨、指责别人，而是先从自己身上找原因，那么这样不仅能减少很多误会，更能让我们迅速成长，变得越来越优秀。
这个世界的运行法则是，越优秀的人越容易被善待，被强大的人越容易得到尊重，所以改变、完善、强化自己，是一个人走上坡路的最佳捷径。
众所周知，上坡路走起来都是费力的，但其实也没那么可怕，主要你能抓住几个向上走的核心秘诀，获取到助推器的燃料，那么你就能走得轻松一些。
往后余生，请好好努力，踏踏实实的努力，你的人生一定会有灿烂绽放的那一刻。[心]
愿意帮你的人，帮你是情分，
不帮你是本分，所以要心存感激。
贫穷时，不忘雪中送炭的情；
富贵时，不忘一起打拼的伴；
困难时，不忘鼎力相助的手；
有事时，不忘跑前跑后的人！
懂得感恩，生活美满；
甘愿吃苦，幸福满满！[拳头]
一站式婚育公益消费团购平台《婚育网》www.hunyuwang.cn
面向全国诚邀上市合伙人
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《婚育网》的宗旨是打造一站式婚育消费团购平台，让您办喜事时省时省力、省心省钱。
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《婚育网》旗下三大共享喜报:
[礼物]《结婚喜报》越来越成为年轻人结婚的时尚追求。你在期待结婚，结婚喜报在期待你的私人订制。
[礼物]《百天喜报》是宝妈宝爸送给宝宝最好的礼物，受到众多宝妈宝爸的青睐。
[礼物]《寿星喜报》也成为老爸老妈祝寿的必备品，是家风传承的最好载体。
古有司马迁为帝王将相著书立说，今有《婚育网》为平凡大众出个性化纪念珍藏画报。
2024年《婚育网》已开启招募合伙人新模式～大家人人是股东，都是为自己干的创业者。只要你觉得自己“能干事”，我们就提供“干成事”的平台，您也可以推荐“想干事”的人前来合作，5年内您就成为上市公司原始股东，靠谱的团队做靠谱的事。
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02
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03
馅饼定律
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搭和顺棍适配百分百。
顺棍的搭是故事线闭合兜兜转转这么多年终于平视错位时空终于相交的搭配
是老爸嘴里心灵感应命中注定只要你选我我绝不背叛你和老妈突破那些众人默认的名字也要宣之于口现在他和老爸是最好的搭档
是从南到北无论是昏暗机舱还是熄灯的球场总有更多浪漫秘密总有我为你造梦的搭子
是许多个老妈被追问被强求进行自我剖析时刻老爸不要多问了的你捧住我坠落心脏的搭救
现在才发现顺棍的搭还是勾搭的搭
所有人都以为蝴蝶效应赐婚御旨一下，虽然爸妈被强硬捆绑但先婚后爱乐在其中。大家也纷纷表示二婚好还是二婚会疼人。但其实去年年底老妈还没和前夫分开之前两人就已经勾搭上了，当着前夫面眼神拉丝还有著名气球酸涩文学，今年年初更是送走前夫后对老爸使出无敌喵喵拳捶胸口。
以为蝴蝶效应算是给上段感情画上句号，这段婚姻正式开始，美新帝横空出世。殊不知两人转身被安排去当了老美帝的接盘侠。小调再现定情之作米油齿轮旋转在最优选里还是选择爱的你，机制更是求婚结婚甜蜜对唱一条龙服务，豪吉宝棍也越来越喧嚣，麻将桌终究是以我最讨厌的方式配平。不过老爸老妈坚决把背德和偷情践行到底。和别人牵手也要偷偷用眼神接吻，或者从你身后路过用指节轻敲肋骨做暗号，灯熄了十指相扣把肋骨交给你也算短暂拥有偷得过你的心。所以老几也会捏着老妈的后颈用那样防御的眼神盯着老爸，宝叔也要凭一句保证老妈会来这队让老爸选择他，你们又在忌惮什么呢？
搭，只要你伸手就能有回答。
顺棍的魅力点就在于他俩关系永远在变化，怎么琢磨都下不了定义。两个人都伸手，一个人伸手，还是都不伸手，又或是他伸手时他已经放下了。可以各装洒脱撤回手去当所有的缠绵都是一场梦，偶尔也会愿意不顾世俗的眼光去飞蛾扑火地爱一次，但似乎更喜欢眼神睃巡去赌对方敢不敢赌谁肯先认输，好像一会在热恋一会又酸涩一会又不相识。
但是说了嘛，搭嘛，伸手就有回答。如果能控制的话，到不了现在这样偷吻的局面，控制不住被吸引，控制不了心动，哪能控制住伸出手呢。
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但是说了嘛，搭嘛，伸手就有回答。如果能控制的话，到不了现在这样偷吻的局面，控制不住被吸引，控制不了心动，哪能控制住伸出手呢。
编导阐述：
尝试给延佛师傅撰写影视剧本已经有近百日，直接收获是丰硕励志的。撇开传统宗教，从剧中亲历者逐渐了解到禅师的生平尤为感动。拖动一身病躯，仍然积德行善，悬壶济世，是中国传统文化不可或缺的，应该得到弘扬。人到老年，下山的路怎么走？老人照顾更老的老人，病人照顾更重的病人。人到暮年身体越来越差的前景谁都无法改变。可是比起延佛师傅与他娘的经历，我们这代青年人所接受的生活历练，那又算得了什么呢？柴米油盐，累人累心，知我者谓我心忧，不知我者吾谓何求？人生漫道，坎坷天涯。生命之花总会在伤口处绽放！无论能否都要带着疤痕坚定地走完人生的马拉松。悬壶济世，忠孝两全。试问从古至今又有几位能人贤士能够使然？在中国的传统文化中，医者被誉为“悬壶济世”的菩萨，他们以医术为利刃，解人痛苦，救人于危难之中。而赠医施药，则是医者们用自己的医术和药物，无私地帮助那些需要帮助的人们。尽孝道，更是中华民族的传统美德，孝敬父母，尊敬长辈，是每个子女应尽的责任。在古代，乃至几十年前，医生常常背着一个装有草药和简单医疗器械的医药箱，穿行在乡间小道上。他们用自己的医术和药物，为那些贫苦的人们治病疗伤。他们不求回报，只希望能够帮助那些需要帮助的人。赠医施药的行为，不仅体现了医者们的高尚品德，更传递了人与人之间的关爱和温暖。
尽孝道是中华民族的传统美德。孝敬父母，尊敬长辈，是每个子女应尽的责任。在古代，人们常常以孝为先，把孝敬父母看作是做人最基本的道德。孝敬父母不仅是一种道德行为，更是一种精神传承。在现代社会，虽然生活方式和价值观念发生了很大的变化，但是尽孝道的精神依然被人们所推崇。赠医施药和尽孝道的行为，都是中华民族传统美德的体现。这些行为不仅体现了人与人之间的关爱和互助，更传递了中华民族的精神风貌和文化底蕴。在这个快速发展的时代，我们应该更加珍视这些传统美德，让它们在我们的生活中得到更好的传承和发扬。
在我们的日常生活中，我们也可以通过自己的行为来践行这些传统美德。比如，我们可以多关心身边的人，帮助他们解决困难；我们可以多孝敬父母，尊重长辈；我们还可以通过自己的努力和行动，为社会做出贡献。这些看似微小的行动，却能够让我们的生活更加美好，让社会更加和谐。
延佛师傅与他娘候荣花，用自己的医术和仁慈无私地帮助那些需要帮助的人们，“赠医施药”的行为体现了人与人之间的关爱和温暖，“尽孝道”是中华民族传统美德的体现。这些传统美德是我们民族的宝贵财富，我们应该珍视它们，让它们在我们的生活中得到更好的传承和发扬。同时，我们也要通过自己的努力和行动来践行这些传统美德，让它们在我们的生活中得到更好的体现和实践。延佛禅师的母亲坎坷人生告诉我，痛苦也许会是人生的常态，欢欣也许会很短暂而珍贵，珍贵到要用那么持久的痛苦去换。但是甜蜜的初恋如此短暂，之后是十年无果的等待！与农民尚根有婚后，长子夭折于霍乱，两个女儿智力有些问题，唯一健全的小儿子连福又被高压电击伤摔致高位截瘫。她的痛苦像波浪一样，一波未去，一波又来。候荣花是苦到极致而又活的豁达洒脱的！我们一众凡人又何尝不是有苦难言？所谓尝尽辛酸杯中酒，宾客吟兴闻香来。不尝尽苦辣，哪得人生甘甜？痛苦，正说明我们活着。
是什么支撑着年仅30岁，一双残躯还坚强地活着？犹如一苇渡江，是慈悲，是候荣花无论对亲人还是对近邻的善良，支撑她渡过重重苦难。少年懵懂，苦思十年。为了父母不被闲言碎语，饱读诗书的她嫁给了大字不识几个的农民。因为丈夫多次救人和拾金不昧的善举，她与丈夫找到了心的契合点。为了维持一家生计，她终年劳作，纤细白皙的手指变得粗糙而大骨节，姣好的面庞因饥饿而浮肿。为了让儿子尚连福摆脱身心双重伤痛绝境，她陪着儿子在深山破庙修行七年！教育儿子，积德行善，悬壶济世！她一句“那是恁叔”就宽恕了不公平待她的村干部；她以德报怨把自己的嫁妆家具送给改嫁的寡妇；她乐于施舍收留受伤的讨饭女人；她采草药为百姓免费治病......候荣花的慈悲如果不是与生俱来的，也是老侯家一脉相承的。当年父母收留病重落难的郎中，免费为人治病的善行无疑耳濡目染了侯荣花，更加严厉教育尚家的独苗尚连福。因此被冠以虎妈之名。不仅仅是因为感动，才开始撰写剧本，因为尚连福和他妈侯荣花这样仿佛卑微到尘土中的农村妇女和残障人士，会让人产生如此巨大的精神力量。
写这样的剧本有很大难度，没机会采访接触到当事人。通过他身边亲朋好友的拜访，了解一般也不够充分。本人乃山东人，自08年来洛阳之后便在此定居。且河南登封嵩山地区农民的生活也了解不多。加之讲述者连福现在延佛法师的身份，行文叙述中会有一些禁忌。关于这些难点，剧本中都会逐步解决。
剧本以写实的手法，用大量白描笔法勾勒人物的动作和形象，让读者从那些动作、细节和情节中窥见人物的内心。剧中尚连福对“俺娘对俺爹的亲情”，是高高地挂在房梁上的那个篮子，里面装着俺爹去山上放羊揣着的玉米饼子。这是干重活的俺爹才有的最高待遇。连福只有一次享受过那高高挂起的篮子里的小半块饼子，那是他替娘出头打人，回家又被娘打之后。而俺娘、连福和姐妹们平日的吃食，是一大锅清水里撒一小撮玉米面。仨孩子用勺子使劲搅和，再拿勺去追那漂起来的玉米糁。孩子们“饥”中生智的一“搅”一“追”，透着心酸和童趣，给了我忧喜参半的阅读体验。笔者查阅了大量的方志、报刊、民俗、家谱等资料，并绘制了百余福各式插图。使这部自传式的文学剧本有了清晰的历史背景和家族脉络；方言叙述和民俗描写增添了河南登封嵩山的地方特色；几十帧插图调配着居中“打油诗”和儿歌，也泛着浓浓的乡土气息。候荣花被迎进尚府的时候，描写的迎亲花轿，那四角挂着的小镜子和花儿，在阳光下闪烁着欢快喜庆。剧中对地方民俗传统的描写，将会运用影视的手法再次展现，那些民歌风的比兴手法。“就像谷子成熟了会低下头，就像果树挂了果会弯下腰。”写恩姐的笑声很好听，“像小鸟扑棱着翅膀从我身边掠过。”就连关于佛教和佛陀的叙述，也是贴近生活食人间烟火的：“佛陀从来不想把自己打扮成无所不能的神仙，而是老老实实地讲述了自己在修行过程中的经历，有痛苦，有失败，有纠结，有教训。”撰写拍摄传记类影视作品，因为没有更多自由发挥的空间，无需引经据典的描写。因为得经受事实的考验。笔者自认为为这样一对母子而著书立传，以电影的形式流芳百世，值得我们后辈人所赞誉。
在坐便器上坐了两小时，腰都坐疼了，用手指头敲出了这几行字。这个信息时代用手机就可以解决一切，何必再用手机电脑呢？
笔者 编导孙启峰。
“一个被画家梦耽误的电影导演。”
尝试给延佛师傅撰写影视剧本已经有近百日，直接收获是丰硕励志的。撇开传统宗教，从剧中亲历者逐渐了解到禅师的生平尤为感动。拖动一身病躯，仍然积德行善，悬壶济世，是中国传统文化不可或缺的，应该得到弘扬。人到老年，下山的路怎么走？老人照顾更老的老人，病人照顾更重的病人。人到暮年身体越来越差的前景谁都无法改变。可是比起延佛师傅与他娘的经历，我们这代青年人所接受的生活历练，那又算得了什么呢？柴米油盐，累人累心，知我者谓我心忧，不知我者吾谓何求？人生漫道，坎坷天涯。生命之花总会在伤口处绽放！无论能否都要带着疤痕坚定地走完人生的马拉松。悬壶济世，忠孝两全。试问从古至今又有几位能人贤士能够使然？在中国的传统文化中，医者被誉为“悬壶济世”的菩萨，他们以医术为利刃，解人痛苦，救人于危难之中。而赠医施药，则是医者们用自己的医术和药物，无私地帮助那些需要帮助的人们。尽孝道，更是中华民族的传统美德，孝敬父母，尊敬长辈，是每个子女应尽的责任。在古代，乃至几十年前，医生常常背着一个装有草药和简单医疗器械的医药箱，穿行在乡间小道上。他们用自己的医术和药物，为那些贫苦的人们治病疗伤。他们不求回报，只希望能够帮助那些需要帮助的人。赠医施药的行为，不仅体现了医者们的高尚品德，更传递了人与人之间的关爱和温暖。
尽孝道是中华民族的传统美德。孝敬父母，尊敬长辈，是每个子女应尽的责任。在古代，人们常常以孝为先，把孝敬父母看作是做人最基本的道德。孝敬父母不仅是一种道德行为，更是一种精神传承。在现代社会，虽然生活方式和价值观念发生了很大的变化，但是尽孝道的精神依然被人们所推崇。赠医施药和尽孝道的行为，都是中华民族传统美德的体现。这些行为不仅体现了人与人之间的关爱和互助，更传递了中华民族的精神风貌和文化底蕴。在这个快速发展的时代，我们应该更加珍视这些传统美德，让它们在我们的生活中得到更好的传承和发扬。
在我们的日常生活中，我们也可以通过自己的行为来践行这些传统美德。比如，我们可以多关心身边的人，帮助他们解决困难；我们可以多孝敬父母，尊重长辈；我们还可以通过自己的努力和行动，为社会做出贡献。这些看似微小的行动，却能够让我们的生活更加美好，让社会更加和谐。
延佛师傅与他娘候荣花，用自己的医术和仁慈无私地帮助那些需要帮助的人们，“赠医施药”的行为体现了人与人之间的关爱和温暖，“尽孝道”是中华民族传统美德的体现。这些传统美德是我们民族的宝贵财富，我们应该珍视它们，让它们在我们的生活中得到更好的传承和发扬。同时，我们也要通过自己的努力和行动来践行这些传统美德，让它们在我们的生活中得到更好的体现和实践。延佛禅师的母亲坎坷人生告诉我，痛苦也许会是人生的常态，欢欣也许会很短暂而珍贵，珍贵到要用那么持久的痛苦去换。但是甜蜜的初恋如此短暂，之后是十年无果的等待！与农民尚根有婚后，长子夭折于霍乱，两个女儿智力有些问题，唯一健全的小儿子连福又被高压电击伤摔致高位截瘫。她的痛苦像波浪一样，一波未去，一波又来。候荣花是苦到极致而又活的豁达洒脱的！我们一众凡人又何尝不是有苦难言？所谓尝尽辛酸杯中酒，宾客吟兴闻香来。不尝尽苦辣，哪得人生甘甜？痛苦，正说明我们活着。
是什么支撑着年仅30岁，一双残躯还坚强地活着？犹如一苇渡江，是慈悲，是候荣花无论对亲人还是对近邻的善良，支撑她渡过重重苦难。少年懵懂，苦思十年。为了父母不被闲言碎语，饱读诗书的她嫁给了大字不识几个的农民。因为丈夫多次救人和拾金不昧的善举，她与丈夫找到了心的契合点。为了维持一家生计，她终年劳作，纤细白皙的手指变得粗糙而大骨节，姣好的面庞因饥饿而浮肿。为了让儿子尚连福摆脱身心双重伤痛绝境，她陪着儿子在深山破庙修行七年！教育儿子，积德行善，悬壶济世！她一句“那是恁叔”就宽恕了不公平待她的村干部；她以德报怨把自己的嫁妆家具送给改嫁的寡妇；她乐于施舍收留受伤的讨饭女人；她采草药为百姓免费治病......候荣花的慈悲如果不是与生俱来的，也是老侯家一脉相承的。当年父母收留病重落难的郎中，免费为人治病的善行无疑耳濡目染了侯荣花，更加严厉教育尚家的独苗尚连福。因此被冠以虎妈之名。不仅仅是因为感动，才开始撰写剧本，因为尚连福和他妈侯荣花这样仿佛卑微到尘土中的农村妇女和残障人士，会让人产生如此巨大的精神力量。
写这样的剧本有很大难度，没机会采访接触到当事人。通过他身边亲朋好友的拜访，了解一般也不够充分。本人乃山东人，自08年来洛阳之后便在此定居。且河南登封嵩山地区农民的生活也了解不多。加之讲述者连福现在延佛法师的身份，行文叙述中会有一些禁忌。关于这些难点，剧本中都会逐步解决。
剧本以写实的手法，用大量白描笔法勾勒人物的动作和形象，让读者从那些动作、细节和情节中窥见人物的内心。剧中尚连福对“俺娘对俺爹的亲情”，是高高地挂在房梁上的那个篮子，里面装着俺爹去山上放羊揣着的玉米饼子。这是干重活的俺爹才有的最高待遇。连福只有一次享受过那高高挂起的篮子里的小半块饼子，那是他替娘出头打人，回家又被娘打之后。而俺娘、连福和姐妹们平日的吃食，是一大锅清水里撒一小撮玉米面。仨孩子用勺子使劲搅和，再拿勺去追那漂起来的玉米糁。孩子们“饥”中生智的一“搅”一“追”，透着心酸和童趣，给了我忧喜参半的阅读体验。笔者查阅了大量的方志、报刊、民俗、家谱等资料，并绘制了百余福各式插图。使这部自传式的文学剧本有了清晰的历史背景和家族脉络；方言叙述和民俗描写增添了河南登封嵩山的地方特色；几十帧插图调配着居中“打油诗”和儿歌，也泛着浓浓的乡土气息。候荣花被迎进尚府的时候，描写的迎亲花轿，那四角挂着的小镜子和花儿，在阳光下闪烁着欢快喜庆。剧中对地方民俗传统的描写，将会运用影视的手法再次展现，那些民歌风的比兴手法。“就像谷子成熟了会低下头，就像果树挂了果会弯下腰。”写恩姐的笑声很好听，“像小鸟扑棱着翅膀从我身边掠过。”就连关于佛教和佛陀的叙述，也是贴近生活食人间烟火的：“佛陀从来不想把自己打扮成无所不能的神仙，而是老老实实地讲述了自己在修行过程中的经历，有痛苦，有失败，有纠结，有教训。”撰写拍摄传记类影视作品，因为没有更多自由发挥的空间，无需引经据典的描写。因为得经受事实的考验。笔者自认为为这样一对母子而著书立传，以电影的形式流芳百世，值得我们后辈人所赞誉。
在坐便器上坐了两小时，腰都坐疼了，用手指头敲出了这几行字。这个信息时代用手机就可以解决一切，何必再用手机电脑呢？
笔者 编导孙启峰。
“一个被画家梦耽误的电影导演。”
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