#知書club[超话]# 自序丨这部拙著的底稿，原是作者用英文写的《中国近代史》的一个“导论篇”，而这本至今未全部杀青的《中国近代史》，又曾与一家美国出版商订有出版合约。而这部英文原稿的底稿，则又是作者在海外教授中国近现代史和当代史的英文讲义的累积。由于中国近现代史是千变万化的，而近现代新史料之出现，更是日新月异的，因此作者用在课室中的“讲义”，每学年，甚至每学期都有增删。这种不断的增删和改正，自然也就影响了那部未完成的近代史的原稿，使它永远无法发展成一部足让作者自己感觉到满意的定稿，从而同意让其出版。岁月催人，一转眼数十年过去了，加以近十余年来，海峡两岸都在“改革开放”，新史料和新史书之出现，简直有如白浪滔天，使人目不暇接，治丝益棼，因而作者这部老史稿，也就益发无“改革开放”之时了。

近年来因为退休多暇，在史学出版界的朋友们，尤其是台湾传记文学社社长刘绍唐先生长期不断的鼓励和追索之下，笔者始则勉强应命，从《胡适口述自传》的译注写起。由于一般读者在正反两面的反应，皆甚为热烈，笔者也就亦步亦趋地附骥于绍唐兄的《传记文学》，写起中国近现代史方面的文章来了。始则勉强翻译点英文旧稿，以应主编组稿之雅嘱；后来由于很多读者的不断鼓励，笔者亦自觉，愚者千虑，必有一得，个人治史数十年，亦不能说一无所得而自暴自弃。对不断鼓励我的读者和编者，尤有道义责任，不应过分藏拙，更不应轻率下笔。记得胡适老师曾谆谆告诫我辈说，有一分证据说一分话，有九分证据不能说十分话；又说文人之笔和武人之枪，是一样厉害，不可轻用。笔者不学，在个人拙作中，

虽因时跻电脑时代，检索日益方便，而不愿再循繁琐史学之旧辙，然无征不信之史学清规，则绝不敢逾越也。至于褒贬古人，月旦时贤，虽每以轻松语调出之，然十思而后言，语轻而义重，亦未敢妄下雌黄也。古史先哲太史公有自勖之言曰，通古今之变，成一家之言。一家何敢？然历经忧患，久谪异域，隔洋观变，对祖国兴衰，能无管窥之见？知我罪我，固由贤明读者明察之也。

本编中泰半拙作，都曾由《传记文学》首刊之，承刘社长盛情特许，再经台北“远流出版社”主编游奇惠、责任编辑陈穗铮两女士，经年累月，集结成书。复由该社王荣文社长之特许，经台北陈宏正先生与北京大学欧阳哲生教授之鼎力推动，始由长沙岳麓书社发行此大陆版。两岸胜友如云，隆情高谊，铭感五衷也。

“导论篇”中，尚有“湘淮两军志”附录及“史料与史学（附图表）”各一本，尚在编纂中。由于海峡两岸出版法略有出入，台湾版与大陆版亦稍有异同，贤明读者谅之为感。

1999年8月25日于纽约市郊区北林寓庐

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#马际朝[超话]##15日马际朝安利计划#

DAY3 可能出于自己是一个看起来温顺安静但实际上非常有想法非常能被热烈和自由触动的人 第一次刷到朝朝视频的时候就很莫名觉得他是那种乖乖的但内心很敢于追求自己热爱的男孩子 也就是大家形容的反差 当然这只是我个人的理解 也是我合理范围内能看到的朝朝

再加上个人的审美一直都是:185+ 内双 鼻梁挺 有点碎盖头 真诚 有目标有追求 所以真的恨不得把马际朝三个字刻在我脑门上(此处运用夸张手法[嘘]) 很简单(甚至很肤浅)

最近几天看到很多呼吁大家理智点的帖子 狠狠点了 无论是明星演员、歌手还是贝斯手 这都只是职业 而我们之所以能看到闪闪发光的他们 有且仅是因为他们选择了这份职业 我可能比朝朝一些小粉丝的年龄稍微大了一点 但是大家肯定也都期待过自己未来的生活和工作 “要把工作和生活分分开”这话大家肯定都听过的 将心比心 我们应该喜欢的、我们可以了解的是现场和荧幕上的马际朝 而不是每一分每一秒甚至把家底都挖出来的马际朝 （结合自己的想法写一点点 也仅仅代表自己的想法）

“上帝不响，像一切全由我定”。每个人心中都有一部繁花，世间所有的人和事本就如此。

记住了贯彻序章到终篇的那一条金鱼～如此美丽，却也永远游不出那鱼缸；“男女之事，源自天时地利，差一分一厘，就是空门”，看到了空门前的每一分每一厘，多少明明白白的有情有义，无价无悔；听到了响起在师徒、伙伴、朋友离别时的再回首～包括爱情，所有的关系在相遇之刻，也都开启了日渐离别吧。
喜欢这些鲜明到略带标签化的虚构的人物，世界已经足够冷淡现实，人性已经足够幽深隐秘，他们收敛了现实世界的琐碎点滴，忽略了生而为人的无奈拘束，得以凸显放大某些日渐稀缺的特质，温暖、柔软、热烈、美丽、深情、通透、敢爱敢恨、特立独行。

多一些这样鲜活的绽放与凋零吧，繁花一场。