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2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️ 序品第一 16

怎么叫「三千性相」呢？这一千种功德又分为「实法」和「假名」而言。怎么样叫「实法」和「假名」呢？比如以人为例,我是一个「人」,这是「假名」；人身上有皮肉筋骨,人能看、能听、能想,这叫「实法」，在《心经》里叫作五蕴。这个「实法」以五蕴为代表,也是一千,一千仍然是无量。那么这个「假名」呢,又具体地把它分为「正报」一千和「依报」一千。所谓「正报」,是指天、人、鬼、畜等这些有情众生；所谓「依报」呢,是指山河大地、风云雨雾等这些无情物体。这样实法一千，加上假名里的正报一千，依报一千，这就是「三千」，仍然是表无量。

怎么叫「性」和「相」呢？这三千之法各有性相这双重功德。以蜡烛为例。蜡烛点亮之后有，火光就是「相」，叫作「事造功德」。那么，在火光没有出现之前的那个蜡烛里，它有没有火光？一定是有，如果没有的话它怎么样也不会点亮；虽然有，但在点亮之前它没有任何形相，那就是「性」，在佛法里说为「性具功德」。这个火属于「依报」。火是这样，那么其它任何的有形有相的物体是不是也是一样啊？都是一样。

已亥末，庚子初，始襄阳大疫，源食野，恰逢年节，蔓延数万余；九州内，皆惶恐，万巷空寂，足不出户，以隔新冠，车马安，人畜避；国之勇者，着白衣，安民心，逆行勇战，守于前线，能者皆竭力共举。后世记载，庚子鼠年，楚地大疫。为一国封一城。那一日，医甲钟南山，携雷火二神，率三十万白衣，入疫区，死战不退 此疫何来？答曰：人之口腹之欲，而枉杀生灵得之。 华夏九州大地，14万万同胞禁足闭门谢客，闭关数月反思昨日罪孽，身后14亿粮草部队，供给不曾间断，兵勇粮足，终胜，举国欢腾，南山笑颜现！ https://t.cn/R2WxCM8

庚子鼠年，于乙亥末，恰逢年节，楚地大疫，蔓延数万余；九州内，皆惶恐。

巾帼李兰娟谏之：为一国封一城，万巷空寂，足不出户，以隔新冠，人畜避，车马安；国之勇者，医甲钟南山，携雷火二神，率十万白衣，入疫区，逆行勇战，安民心，守于前线者死战不退，然人力竭，穷水尽。随之，全民皆兵，众同心，竭力共举，供给源源不竭，战数月，终胜，举国欢呼。

此疫何来？始源食野，人之口腹之欲，而枉杀生灵得之，吾辈当思昨日之失，以儆效尤！ https://t.cn/RPf2poB