鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮
鞠躬尽瘁，死而后已
诸葛亮
◎ 宣化上人 讲述于
一九八六年五月三十日
诸葛亮是我们中国一位伟大的政治家，也是一位天文、地理、预言和军事家。他能未卜先知，未出茅庐就已经知道会“三分天下”了。
他料事如神！说他未卜先知、料事如神，这个事情怎么来着呢？他并不是念一个什么咒，怎么样子有神通会知道这个事；而是这个人“净极光通达”，能以心净到极点了，没有那么多妄想，他自然就智慧大开了。
你妄想多，什么事情也记不住了；你要是没有什么妄想了，什么事情也不会忘了。因为你里边没有那么多的私欲杂念，所以智慧就充满了；你要是私欲杂念多，那就愚痴充满了。
诸葛亮，我们中国有复姓，“复姓”就是两个字在一起叫复姓，好像夏侯、东方、司马、诸葛都叫复姓。
“丞相”是他一个官的名字，大概西蜀的时候，做国家的丞相。这是管理国家大事，善于治国。他能把国家治得经济也充足，人民也快乐，地方治安也太平，所以这种治国的方法和治军的方法都是他的特长。那么他这个人不是随便乱讲话，很沉默寡言的。
他的号是孔明，这是他一个别字。这位孔明先生，他自耕自食，自己在那儿日出而作、日入而息。他在那儿读书，在那儿隐遁。
隐遁他说什么呢？他说：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”我就保全我的性命于这个国家离乱的时候，我也不求哪一个达官贵人、国王来知道我。
所以就在南阳（今河南省南阳市）那儿“结庐而栖”，就一个草造的房子，很不漂亮的、马马虎虎的。他住在这个用茅草造的房子，所以叫“茅庐”。
他曾经说过这么一首诗：
“大梦谁先觉？平生我自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。”
“大梦谁先觉”，这个人生像一场大梦似的，谁先明白、先觉悟这个梦？
“平生我自知”，我这一生，我知道人生好像梦似的。
“草堂春睡足”，春天气候宜人，我在草堂里睡的这个觉很够的。“春睡足”，不会那么忙忙碌碌的，那么样地奔奔波波的，为国为民事转团。
所以古人又有说：“生不愿为上柱国，死更不愿做阎罗；阎罗点鬼心残忍，柱国忧民事更多。”说我生来不愿为丞相——这是隐士说的话，所以说：“生不愿为上柱国”。“上柱国”，就是国家的栋梁之才，能把国家在被克服时，把它支立起来。
“死更不愿做阎罗” ，我死了之后，也不愿意做阎罗王。为什么？因为“阎罗点鬼心残忍”，阎罗王点那个鬼的名字的时候，心很残忍的。一定要把人送到油锅里头去炸，一定要把那个鬼放到刀山上，用刀来刺他；这么样子，心里很残忍的。所以“阎罗点鬼心残忍”。
“柱国忧民事更多”，当国家的丞相，常常是忧国忧民的，事情也是很多的。所以古来的人愿意淡泊名利，不为财、色、名、食、睡所迷，不像现在这样愿意竞争。
这位诸葛武侯，他在当时自在隐遁，隐居南阳，躬耕读书。他自食其力，做一个劳苦的大众这么样子。他也不贪、也不争，所以很淡泊的。这个“淡泊明志”就是不贪，很平淡的，不求名、不求利这么样子；就是不那么追红摒白，不像一般人那么颠倒。他在那儿淡泊明志，他的志气是很高尚的！
“高卧草堂”，他在草堂那个地方，常常在那儿休息，不那么忙碌。
可是他这个智慧很大的，学问也很渊博！所以他看当时国家的形势也都看得很清楚；他可以“隆中策”，未出隆中，他已经定了三分天下。这时候他在这儿隐居，自得其乐！
因为刘备那时候骑着马到外边去闲游，就遇到一条溪流，这匹马也没有避着河流，就一跳，跳过去了。在这条溪的那一边，就走到一个别有天地的环境里头，遇到一位司马徽先生（水镜先生）。
三国时代最高的人物是司马徽，因为他能认识“卧龙、凤雏”这两个人，可是他自己本身却不出去贪名、贪利，司马徽真正淡泊名利。
那么司马徽和刘备谈起话来，刘备就请问他当时这些个英雄豪杰有大智慧的人是谁？谁可以帮助他复兴汉朝的基业。司马徽先生就告诉他说：“现在有两个人，一个叫卧龙，一个叫凤雏；这两个人你得一，而可以安天下。你要是得到，不用说两个，得到一个，你的天下就可以平定了，你可以把天下都治理得很好了。因为这两个人都是足智多谋，都是有大智慧的人，他们可以治理国家，可以帮助你。”
那么当时刘备也没问清楚这两个人在什么地方，就心里知道有这两个人的名字，于是乎就走了。
得到司马徽指点之后，在刘备军营里头有一位徐庶，这徐庶也是一位博学之儒，也很有知识的。可是徐庶有个母亲，被曹操给骗去了：因为徐庶的母亲也很聪明的，那么曹操就说徐庶在他军营里有事情要见她，她不相信；不相信，以后就被曹操硬给抢去了。到了曹操的军营以后，曹操就叫旁人伪造一封书信，伪造徐庶母亲的字迹，说她在曹操这个地方住，她有病，叫徐庶赶快去见她。那么这位徐庶当时听说母亲在曹操这个地方，恐怕有什么意外，就赶快和刘备告辞，到曹操那儿去。
为什么徐庶的母亲给抓去了呢？就因为曹操想要笼络徐庶，他知道徐庶是一个有才干的人，所以把他母亲抓来啦！
徐庶走的时候，刘备亲自送了他一程又一程，送得不知道有多远，十分依依不舍。徐庶心里非常感动，就指点刘备到南阳去访求诸葛亮。
刘备回去后，就专程到南阳卧龙岗拜访诸葛亮，于是“三顾茅庐”，前后共去了三次才见到诸葛亮。诸葛亮被他的诚心所感动，终于答应为他效力，和他一起回到新野，并献出“隆中策”的计划图，一心一意帮助刘备恢复汉室天下。
诸葛亮虽然比刘备年少，但刘备始终尊称他为诸葛先生，对他十分的尊敬、礼遇！凡是诸葛亮的建议、计划，他一律采纳，于是逐渐建立西蜀。
诸葛亮为感知遇之恩，虽明知三国鼎立已成定局，还是六次带兵出祁山，想平定中原，以尽人事。
他在〈出师表〉中就曾说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”后来终于积劳成疾，年五十四岁就病死于军旅之中，谥号忠武，有《诸葛亮丞相集》流传后世。他这种不顾自己的性命，尽忠为国的精神，千万年后仍将为世人所称颂！
赞曰
淡泊明志，躬耕南阳：他以淡泊的生活，来表明自己不追求名利的志节。他隐居在南阳，自己种田来维持生活。
与世无争，高卧草堂：他日出而作、日入而息，过着与世无争的超然生活。在草屋里高卧，不问世事。
寒来暑往，秋收冬藏：他随着时序的变迁而作息，秋天到了就收割，冬天时就储藏，自耕自食，一切顺其自然。
礼贤下士，出师无方：他很爱惜有才华的人，用很优厚的礼仪来招揽贤良之士。虽然明知无法统一中原，但为了报答刘备，实现他的心愿，还是尽力，勉强地去做，六次出祁山想平定中原。
又说偈曰
空城妙计司马慌：司马懿进攻蜀地阳平时，阳平城内正好没有军队留守。正在危急时，诸葛亮想出个空城妙计：他自己坐在城头悠哉悠哉地弹琴，并命人在城门外不慌不忙地扫地。司马懿一看他如此镇定，一副胸有成竹的样子，疑以为城内有埋伏，而令军队撤出四十里外，不敢贸然攻城。
一生谨慎誓兴邦：诸葛亮一生做事谨慎，司马懿想也想不到他会冒险地摆空城计，所以才会上当。他忠诚地辅佐刘备，一心想恢复汉朝的天下。
运筹帷幄知彼我：他在筹策兵事战略时，一定将己方及敌方的优劣情势分析得清清楚楚，所以百战百胜。
决胜战场分弱强：因为他知己知彼，知道怎么用自己的优点，去攻击对方的弱点；所以能一开战后，就抢到先机，强弱、胜负的局势，马上就决定了。
大骂王朗落敌魄：有一次，他将曹操的说客王朗，义正辞严地大骂了一顿，把王朗气死。
三气公瑾损周郎：他和周瑜斗智三次，连胜了三次，把心高气傲的周瑜给活活气死。
才华盖世身先丧：他的才华超过与他同时的所有人才，但可惜命不长，享年只有五十四岁。
造物弄人不久长：天地生物，造化弄人，往往没有十全十美的，总有点缺陷。
这也是在为我们说法，叫我们对境发心，正如《金刚经》上说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世上没有永远存在的东西，知幻即离，才是不迷。
【编注】恭录自《水镜回天录白话解·古人篇（一）》（宣化上人著述），发布于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元。
www.drbachinese.org
鞠躬尽瘁，死而后已
诸葛亮
◎ 宣化上人 讲述于
一九八六年五月三十日
诸葛亮是我们中国一位伟大的政治家，也是一位天文、地理、预言和军事家。他能未卜先知，未出茅庐就已经知道会“三分天下”了。
他料事如神！说他未卜先知、料事如神，这个事情怎么来着呢？他并不是念一个什么咒，怎么样子有神通会知道这个事；而是这个人“净极光通达”，能以心净到极点了，没有那么多妄想，他自然就智慧大开了。
你妄想多，什么事情也记不住了；你要是没有什么妄想了，什么事情也不会忘了。因为你里边没有那么多的私欲杂念，所以智慧就充满了；你要是私欲杂念多，那就愚痴充满了。
诸葛亮，我们中国有复姓，“复姓”就是两个字在一起叫复姓，好像夏侯、东方、司马、诸葛都叫复姓。
“丞相”是他一个官的名字，大概西蜀的时候，做国家的丞相。这是管理国家大事，善于治国。他能把国家治得经济也充足，人民也快乐，地方治安也太平，所以这种治国的方法和治军的方法都是他的特长。那么他这个人不是随便乱讲话，很沉默寡言的。
他的号是孔明，这是他一个别字。这位孔明先生，他自耕自食，自己在那儿日出而作、日入而息。他在那儿读书，在那儿隐遁。
隐遁他说什么呢？他说：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”我就保全我的性命于这个国家离乱的时候，我也不求哪一个达官贵人、国王来知道我。
所以就在南阳（今河南省南阳市）那儿“结庐而栖”，就一个草造的房子，很不漂亮的、马马虎虎的。他住在这个用茅草造的房子，所以叫“茅庐”。
他曾经说过这么一首诗：
“大梦谁先觉？平生我自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。”
“大梦谁先觉”，这个人生像一场大梦似的，谁先明白、先觉悟这个梦？
“平生我自知”，我这一生，我知道人生好像梦似的。
“草堂春睡足”，春天气候宜人，我在草堂里睡的这个觉很够的。“春睡足”，不会那么忙忙碌碌的，那么样地奔奔波波的，为国为民事转团。
所以古人又有说：“生不愿为上柱国，死更不愿做阎罗；阎罗点鬼心残忍，柱国忧民事更多。”说我生来不愿为丞相——这是隐士说的话，所以说：“生不愿为上柱国”。“上柱国”，就是国家的栋梁之才，能把国家在被克服时，把它支立起来。
“死更不愿做阎罗” ，我死了之后，也不愿意做阎罗王。为什么？因为“阎罗点鬼心残忍”，阎罗王点那个鬼的名字的时候，心很残忍的。一定要把人送到油锅里头去炸，一定要把那个鬼放到刀山上，用刀来刺他；这么样子，心里很残忍的。所以“阎罗点鬼心残忍”。
“柱国忧民事更多”，当国家的丞相，常常是忧国忧民的，事情也是很多的。所以古来的人愿意淡泊名利，不为财、色、名、食、睡所迷，不像现在这样愿意竞争。
这位诸葛武侯，他在当时自在隐遁，隐居南阳，躬耕读书。他自食其力，做一个劳苦的大众这么样子。他也不贪、也不争，所以很淡泊的。这个“淡泊明志”就是不贪，很平淡的，不求名、不求利这么样子；就是不那么追红摒白，不像一般人那么颠倒。他在那儿淡泊明志，他的志气是很高尚的！
“高卧草堂”，他在草堂那个地方，常常在那儿休息，不那么忙碌。
可是他这个智慧很大的，学问也很渊博！所以他看当时国家的形势也都看得很清楚；他可以“隆中策”，未出隆中，他已经定了三分天下。这时候他在这儿隐居，自得其乐！
因为刘备那时候骑着马到外边去闲游，就遇到一条溪流，这匹马也没有避着河流，就一跳，跳过去了。在这条溪的那一边，就走到一个别有天地的环境里头，遇到一位司马徽先生（水镜先生）。
三国时代最高的人物是司马徽，因为他能认识“卧龙、凤雏”这两个人，可是他自己本身却不出去贪名、贪利，司马徽真正淡泊名利。
那么司马徽和刘备谈起话来，刘备就请问他当时这些个英雄豪杰有大智慧的人是谁？谁可以帮助他复兴汉朝的基业。司马徽先生就告诉他说：“现在有两个人，一个叫卧龙，一个叫凤雏；这两个人你得一，而可以安天下。你要是得到，不用说两个，得到一个，你的天下就可以平定了，你可以把天下都治理得很好了。因为这两个人都是足智多谋，都是有大智慧的人，他们可以治理国家，可以帮助你。”
那么当时刘备也没问清楚这两个人在什么地方，就心里知道有这两个人的名字，于是乎就走了。
得到司马徽指点之后，在刘备军营里头有一位徐庶，这徐庶也是一位博学之儒，也很有知识的。可是徐庶有个母亲，被曹操给骗去了：因为徐庶的母亲也很聪明的，那么曹操就说徐庶在他军营里有事情要见她，她不相信；不相信，以后就被曹操硬给抢去了。到了曹操的军营以后，曹操就叫旁人伪造一封书信，伪造徐庶母亲的字迹，说她在曹操这个地方住，她有病，叫徐庶赶快去见她。那么这位徐庶当时听说母亲在曹操这个地方，恐怕有什么意外，就赶快和刘备告辞，到曹操那儿去。
为什么徐庶的母亲给抓去了呢？就因为曹操想要笼络徐庶，他知道徐庶是一个有才干的人，所以把他母亲抓来啦！
徐庶走的时候，刘备亲自送了他一程又一程，送得不知道有多远，十分依依不舍。徐庶心里非常感动，就指点刘备到南阳去访求诸葛亮。
刘备回去后，就专程到南阳卧龙岗拜访诸葛亮，于是“三顾茅庐”，前后共去了三次才见到诸葛亮。诸葛亮被他的诚心所感动，终于答应为他效力，和他一起回到新野，并献出“隆中策”的计划图，一心一意帮助刘备恢复汉室天下。
诸葛亮虽然比刘备年少，但刘备始终尊称他为诸葛先生，对他十分的尊敬、礼遇！凡是诸葛亮的建议、计划，他一律采纳，于是逐渐建立西蜀。
诸葛亮为感知遇之恩，虽明知三国鼎立已成定局，还是六次带兵出祁山，想平定中原，以尽人事。
他在〈出师表〉中就曾说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”后来终于积劳成疾，年五十四岁就病死于军旅之中，谥号忠武，有《诸葛亮丞相集》流传后世。他这种不顾自己的性命，尽忠为国的精神，千万年后仍将为世人所称颂！
赞曰
淡泊明志，躬耕南阳：他以淡泊的生活，来表明自己不追求名利的志节。他隐居在南阳，自己种田来维持生活。
与世无争，高卧草堂：他日出而作、日入而息，过着与世无争的超然生活。在草屋里高卧，不问世事。
寒来暑往，秋收冬藏：他随着时序的变迁而作息，秋天到了就收割，冬天时就储藏，自耕自食，一切顺其自然。
礼贤下士，出师无方：他很爱惜有才华的人，用很优厚的礼仪来招揽贤良之士。虽然明知无法统一中原，但为了报答刘备，实现他的心愿，还是尽力，勉强地去做，六次出祁山想平定中原。
又说偈曰
空城妙计司马慌：司马懿进攻蜀地阳平时，阳平城内正好没有军队留守。正在危急时，诸葛亮想出个空城妙计：他自己坐在城头悠哉悠哉地弹琴，并命人在城门外不慌不忙地扫地。司马懿一看他如此镇定，一副胸有成竹的样子，疑以为城内有埋伏，而令军队撤出四十里外，不敢贸然攻城。
一生谨慎誓兴邦：诸葛亮一生做事谨慎，司马懿想也想不到他会冒险地摆空城计，所以才会上当。他忠诚地辅佐刘备，一心想恢复汉朝的天下。
运筹帷幄知彼我：他在筹策兵事战略时，一定将己方及敌方的优劣情势分析得清清楚楚，所以百战百胜。
决胜战场分弱强：因为他知己知彼，知道怎么用自己的优点，去攻击对方的弱点；所以能一开战后，就抢到先机，强弱、胜负的局势，马上就决定了。
大骂王朗落敌魄：有一次，他将曹操的说客王朗，义正辞严地大骂了一顿，把王朗气死。
三气公瑾损周郎：他和周瑜斗智三次，连胜了三次，把心高气傲的周瑜给活活气死。
才华盖世身先丧：他的才华超过与他同时的所有人才，但可惜命不长，享年只有五十四岁。
造物弄人不久长：天地生物，造化弄人，往往没有十全十美的，总有点缺陷。
这也是在为我们说法，叫我们对境发心，正如《金刚经》上说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世上没有永远存在的东西，知幻即离，才是不迷。
【编注】恭录自《水镜回天录白话解·古人篇（一）》（宣化上人著述），发布于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元。
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办公室生存法则
1、不管你长得如何，衣品一定要好，无论在职场还是社会，没有人能拒绝精致。
2、永远以一副人畜无害的姿态示人，但办起事来又十分靠谱，这叫大智若愚。
3、贪财有度，这叫吃相雅观。
4、对身边人好，哪怕只是表面上的好，这叫收买人心。
5、为人正直，但识时务；懂得装傻，但分场合。
6、不要小心眼，要为他人的成功而鼓掌祝福，真诚大家都能感受得到。
7、有自己独特的爱好和特长，但不轻易展示，通过某件事不经意地展现出来，才能惊艳到众人。
8、不管跟领导有多好，永远心存敬畏；不管跟同事有多熟，永远设定边界。
9、有自己的个性会让自己看起来很酷，但别把自己的个性用在为人上面。
1、不管你长得如何，衣品一定要好，无论在职场还是社会，没有人能拒绝精致。
2、永远以一副人畜无害的姿态示人，但办起事来又十分靠谱，这叫大智若愚。
3、贪财有度，这叫吃相雅观。
4、对身边人好，哪怕只是表面上的好，这叫收买人心。
5、为人正直，但识时务；懂得装傻，但分场合。
6、不要小心眼，要为他人的成功而鼓掌祝福，真诚大家都能感受得到。
7、有自己独特的爱好和特长，但不轻易展示，通过某件事不经意地展现出来，才能惊艳到众人。
8、不管跟领导有多好，永远心存敬畏；不管跟同事有多熟，永远设定边界。
9、有自己的个性会让自己看起来很酷，但别把自己的个性用在为人上面。
繁华散尽，腔调依旧。
《繁花》既是商战片，也是资本发展史。
是一部励志片，商场男女拼搏与奋进，自我救赎与升华。
也是时装剧，人物的造型、服饰都精美绝伦。回眸，背影，侧颜，光影，都是王导的特长。
更是爱情片，爱而不得?爱而理智?谁不曾为爱痴缠过，错失和踏空永远是王导的主题。
也是怀旧片，在这里，30年代的上海滩和90年代的大上海无缝对接。
片子致胜的法宝就是，导演找到了与大众对接的心理密码，而这次王导是与大众对接的最亲密的一次，也是范围最广的一次，每个人都能找到自己宣泄的渠道和参照的样本。
而阿宝与4个女人的情感错失，则始终没找到对接的密码。所谓情场失意，赌场得意，他在股市上杀伐决断，最后倒腾为浦东的一块地，说明他在商场上总能对准密码。看来繁花可以拍下一集了。
《繁花》既是商战片，也是资本发展史。
是一部励志片，商场男女拼搏与奋进，自我救赎与升华。
也是时装剧，人物的造型、服饰都精美绝伦。回眸，背影，侧颜，光影，都是王导的特长。
更是爱情片，爱而不得?爱而理智?谁不曾为爱痴缠过，错失和踏空永远是王导的主题。
也是怀旧片，在这里，30年代的上海滩和90年代的大上海无缝对接。
片子致胜的法宝就是，导演找到了与大众对接的心理密码，而这次王导是与大众对接的最亲密的一次，也是范围最广的一次，每个人都能找到自己宣泄的渠道和参照的样本。
而阿宝与4个女人的情感错失，则始终没找到对接的密码。所谓情场失意，赌场得意，他在股市上杀伐决断，最后倒腾为浦东的一块地，说明他在商场上总能对准密码。看来繁花可以拍下一集了。
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