洒家认为：
曹雪芹是谁并不太重要，
除非曹雪芹是化名，“曹雪芹”本人可能姓张，
来自江西龙虎山天师府，《红楼梦》中提到曹雪芹
批阅十载、增删五次可见曹雪芹并不是该书真正的作者，
因为批阅《红楼梦》的这个曹雪芹的水准太差劲儿了，
能把一本书批阅十载，说明水准不怎么样，
等同当下一些红学研究者，把一本书研究了几十年
并不能说明很厉害，相反，非常一般，
如果批阅者与真正的《红楼梦》作者“曹雪芹”是一个水准，
何须批阅十年？三五下的事就可以完成，
等同开发商开发个楼盘耗时50年，恰恰说明不怎么样，
按道理，三五年开发个楼盘则是合情合理的。
所以，洒家认为书中的曹雪芹并非原著作者，
但与原著作者有很大关系，书中提到曹雪芹批阅十载与原著的思想境界
差了十万八千里，
上世纪还珠楼主边抽大烟边玩儿似的写的旷世巨著《蜀山剑侠传》，
三五下的事，每天万字的速度写成的作品，
如果让编辑或者书商批阅《蜀山剑侠传》，
亦能批阅十年二十年，为什么？
因为批阅者是个门外汉是个菜逼，菜得一塌糊涂。
所以，重要的是北京通州张家湾、佑民观与《红楼梦》的关系，
通州张家湾与江西龙虎山天师府张氏大族的关系，
重要的是《红楼梦》中大量的内容乃道学，
我国一些红学研究家的真实水准还没有达到
研究《红楼梦》作者是谁的这个层面，
连书中大量道学看都看不懂，研究作者是谁
意义不大。
我国儒道释源头乃山东孔子孔姓这一支脉，
江西龙虎山张姓这一支脉，章嘉活佛喇嘛教格鲁派，
合一起是儒道释。
而道家道教的源头、发源地则是江西龙虎山
天师府，
张家湾有很多张姓与江西龙虎山天师府有很多张
姓有很大关系，很可能属于同宗同派，
所以，唯独张家湾张姓族群中建有北京最大的道观道场“佑民观”，
为什么其他地方没有大型道观？
曹家坟为什么没有建造大型道观？
洒家认为：专业人干专业事，
只有专业宗教中的人才有兴趣才能从根本上
建造大型道观，不属于宗教中人，对于建造道观未必有什么兴趣。
所以，张家湾外加“佑民观”单听名字就知道与江西龙虎山
张氏家族有直接关系，历史中，至少从元代开始，
张氏宗教的人被诏进京，驻京办事弘扬道法。
所以，张家湾张姓、江西龙虎山张氏宗族有很大关系。
按：
这话说洒家三下五除二，
以一人之力则颠覆了《红楼梦》，
以一人之力可对抗、挑战整个红学圈。
当然，这都是小儿科，
洒家的杀手锏在于：洒家写大奇观文学作品貌似没有个啥难度，
而当下一些作家写大奇观文学作品堪比登天，
洒家认为，洒家现在的水准踢馆还珠楼主有
一半的把握。
总之，吃饭不吃蒜，味道少一半；
饭后一支烟，赛过活神仙；
饭后一杯茶，赛过神仙爸；
饭后一杯酒，能活九十九……
曹雪芹是谁并不太重要，
除非曹雪芹是化名，“曹雪芹”本人可能姓张，
来自江西龙虎山天师府，《红楼梦》中提到曹雪芹
批阅十载、增删五次可见曹雪芹并不是该书真正的作者，
因为批阅《红楼梦》的这个曹雪芹的水准太差劲儿了，
能把一本书批阅十载，说明水准不怎么样，
等同当下一些红学研究者，把一本书研究了几十年
并不能说明很厉害，相反，非常一般，
如果批阅者与真正的《红楼梦》作者“曹雪芹”是一个水准，
何须批阅十年？三五下的事就可以完成，
等同开发商开发个楼盘耗时50年，恰恰说明不怎么样，
按道理，三五年开发个楼盘则是合情合理的。
所以，洒家认为书中的曹雪芹并非原著作者，
但与原著作者有很大关系，书中提到曹雪芹批阅十载与原著的思想境界
差了十万八千里，
上世纪还珠楼主边抽大烟边玩儿似的写的旷世巨著《蜀山剑侠传》，
三五下的事，每天万字的速度写成的作品，
如果让编辑或者书商批阅《蜀山剑侠传》，
亦能批阅十年二十年，为什么？
因为批阅者是个门外汉是个菜逼，菜得一塌糊涂。
所以，重要的是北京通州张家湾、佑民观与《红楼梦》的关系，
通州张家湾与江西龙虎山天师府张氏大族的关系，
重要的是《红楼梦》中大量的内容乃道学，
我国一些红学研究家的真实水准还没有达到
研究《红楼梦》作者是谁的这个层面，
连书中大量道学看都看不懂，研究作者是谁
意义不大。
我国儒道释源头乃山东孔子孔姓这一支脉，
江西龙虎山张姓这一支脉，章嘉活佛喇嘛教格鲁派，
合一起是儒道释。
而道家道教的源头、发源地则是江西龙虎山
天师府，
张家湾有很多张姓与江西龙虎山天师府有很多张
姓有很大关系，很可能属于同宗同派，
所以，唯独张家湾张姓族群中建有北京最大的道观道场“佑民观”，
为什么其他地方没有大型道观？
曹家坟为什么没有建造大型道观？
洒家认为：专业人干专业事，
只有专业宗教中的人才有兴趣才能从根本上
建造大型道观，不属于宗教中人，对于建造道观未必有什么兴趣。
所以，张家湾外加“佑民观”单听名字就知道与江西龙虎山
张氏家族有直接关系，历史中，至少从元代开始，
张氏宗教的人被诏进京，驻京办事弘扬道法。
所以，张家湾张姓、江西龙虎山张氏宗族有很大关系。
按：
这话说洒家三下五除二，
以一人之力则颠覆了《红楼梦》，
以一人之力可对抗、挑战整个红学圈。
当然，这都是小儿科，
洒家的杀手锏在于：洒家写大奇观文学作品貌似没有个啥难度，
而当下一些作家写大奇观文学作品堪比登天，
洒家认为，洒家现在的水准踢馆还珠楼主有
一半的把握。
总之，吃饭不吃蒜，味道少一半；
饭后一支烟，赛过活神仙；
饭后一杯茶，赛过神仙爸；
饭后一杯酒，能活九十九……
《当公正失去左膀右臂的时候（三）》
西城区政府部门在宣房投“事改企”期间，在领导和管理上产甘了混乱，又得不到监督，是宣房投渎职侵权违法不究的外在原因。
从亊实上来讲，这在原因还存在于另一个方面，那就是司法黑暗。因为在政府部门“事改企”困难时期做为司法机关这个重要的权力机关，在法治领域里，充当了不光彩的角色，为使公正“束手就擒”起到了推波助澜的作用，稳固了以邪压正的法治趋势。
做为司法机关，始终不想承认这个事实，但这个事实确确实实在在的存在着，並发生了相关的法治作用。
在地方政府事改企陷入管理困难境界中，他们把解决问题推责到司法机关应该也是真实的想法，並且从当初信访主任张平斋谈到司法处理不公正表现时，他说出这去一句话:那就端掉他的饭碗。
端掉饭碗，这四个字应该是对司法黑暗进行严惩的有效抑制和惩治。如果当时在司法审判中对“房屋纠纷”能够得到公平的结果，那么这长期存在的政府职能部门渎职侵权违法行政的表现是会得到抑制和解决。
但事实上，地方法院哪怕是如二十年后在开二会期间西城法院审监庭长在市高法信访接待站接访时所表达西城法院对此案件的看法时说的话:这原本就是政府应该管的事儿，他们不管，我们管了，他们就把所有的责任全都推给我们法院了。我要是魏宝阳，我根本就不接这案子，把他推回去，由政府去处理。
把他推回去，由政府去处理。如果当初是那样的话，恐怕也不会产生之后长达二十多年的推诿扯皮以及司法黑暗和瘫塌。
因为当时本人的律师让本人交给法官魏宝阳一个建议，是对法官审理这个案件提出“置疑”的看法。但魏宝阳对此极为不滿，生气的说:难道我还没权审理这个案子了？
事实上，魏宝阳在审理该两个民事案件中，的确涉及到司法黑暗和瘫塌，並且没有受到法院纪监委的监惩。用姓张的女纪监委的话来说:得等到把这个案子翻过來以后，我们才进行监管。
把案子翻过來？谈何容易？日后的境界是更加艰难的，不但本人饭碗没端，相关的负责庭长却也连连高升至今，这就是司法黑暗的真谛。 https://t.cn/RtNYp8V
西城区政府部门在宣房投“事改企”期间，在领导和管理上产甘了混乱，又得不到监督，是宣房投渎职侵权违法不究的外在原因。
从亊实上来讲，这在原因还存在于另一个方面，那就是司法黑暗。因为在政府部门“事改企”困难时期做为司法机关这个重要的权力机关，在法治领域里，充当了不光彩的角色，为使公正“束手就擒”起到了推波助澜的作用，稳固了以邪压正的法治趋势。
做为司法机关，始终不想承认这个事实，但这个事实确确实实在在的存在着，並发生了相关的法治作用。
在地方政府事改企陷入管理困难境界中，他们把解决问题推责到司法机关应该也是真实的想法，並且从当初信访主任张平斋谈到司法处理不公正表现时，他说出这去一句话:那就端掉他的饭碗。
端掉饭碗，这四个字应该是对司法黑暗进行严惩的有效抑制和惩治。如果当时在司法审判中对“房屋纠纷”能够得到公平的结果，那么这长期存在的政府职能部门渎职侵权违法行政的表现是会得到抑制和解决。
但事实上，地方法院哪怕是如二十年后在开二会期间西城法院审监庭长在市高法信访接待站接访时所表达西城法院对此案件的看法时说的话:这原本就是政府应该管的事儿，他们不管，我们管了，他们就把所有的责任全都推给我们法院了。我要是魏宝阳，我根本就不接这案子，把他推回去，由政府去处理。
把他推回去，由政府去处理。如果当初是那样的话，恐怕也不会产生之后长达二十多年的推诿扯皮以及司法黑暗和瘫塌。
因为当时本人的律师让本人交给法官魏宝阳一个建议，是对法官审理这个案件提出“置疑”的看法。但魏宝阳对此极为不滿，生气的说:难道我还没权审理这个案子了？
事实上，魏宝阳在审理该两个民事案件中，的确涉及到司法黑暗和瘫塌，並且没有受到法院纪监委的监惩。用姓张的女纪监委的话来说:得等到把这个案子翻过來以后，我们才进行监管。
把案子翻过來？谈何容易？日后的境界是更加艰难的，不但本人饭碗没端，相关的负责庭长却也连连高升至今，这就是司法黑暗的真谛。 https://t.cn/RtNYp8V
我之前说水浒传完爆三国演义，估计还有许多三国粉不服气，今天正好吐槽一下三国演义里“捉放曹”这个坑爹的故事：
是夜陈宫收拾盘费，与曹操更衣易服，各背剑一口，乘马投故乡来。行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处，谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。
↑ 毫不夸张的说，我要是曹操，估计会等不到听见磨刀声才起疑心，而是当场就跟吕伯奢翻脸了。为什么？因为作者的描写实在是太诡异。如果你看不出诡异在哪，那么不妨对比一下《水浒传》里的片段：
（王进投奔史太公）
母子二人，直到草堂上来见太公。那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝条，足穿熟皮靴，王进见了便拜。太公连忙道：「客人休拜。你们是行路的人，辛苦风霜，且坐一坐。」王进子母二叙礼罢，都坐定。太公问道：「你们是那里来的？如何昏晚到此？」王进答道：「小人姓张，原是京师人。因为消折了本钱，无可营用，要去延安府投奔亲眷。不想今日路上贪行了程途，错过了宿店，欲投贵庄借宿一宵。来日早行，房金依例拜纳。」太公道：「不妨。如今世上人那个顶著房屋走哩。你母子二位敢未打火？」叫庄客：「安排饭来。」没多时，就厅上放开条桌子。庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌上，先烫酒来筛下。太公道：「村落中无甚相待，休得见怪。」王进起身谢道：「小人母子无故相扰，此恩难报。」太公道：「休这般说，且请吃酒。」一面劝了五七杯酒，搬出饭来，二人吃了，收拾碗碟，太公起身引王进母子到客房里安歇。
（鲁智深投奔桃花村刘太公）
智深跟那老人直到正堂上，分宾主坐下。那老人道：「师父休要怪，庄家们不省得师父是活佛去处来的，他作寻常一例相看。老汉从来敬信佛天三宝。虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。」智深将禅杖倚了，起身，唱个喏，谢道：「感承施主。酒家不敢动问贵庄高姓？」老人道：「老汉姓刘。此间唤做桃花村。乡人都叫老汉做桃花庄刘太公，敢问师父法名，唤做甚么讳字？」智深道：「俺师父是智真长老，与俺取了个讳字，因酒家姓鲁，唤作鲁智深」太公道：「师父请吃些晚饭，不知肯吃荤腥也不？」鲁智深道：「酒家不忌荤酒，遮莫甚么浑清白酒都不拣选；牛肉，狗肉，但有便吃。」太公便道：「既然师父不忌荤酒，先叫庄客取酒肉来。」没多时，庄客掇张桌子，放下一盘牛肉，三四样菜蔬，一双筷，放在鲁智深也面前。智深解下腰包，肚包，坐定那庄客旋了一壶酒，拿一支盏子，筛下酒与智深吃。这鲁智深也不谦让，也不推辞，无一时，一壶酒，一盘肉，都吃了，太公对席看见，呆了半晌庄客搬饭来，又吃了。
（晁盖招待雷横）
雷横道：「我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，却解去县里取问。」一行众人却都奔这保正庄上来。原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪，二者也要教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应。见今吊在贵庄门房里。」晁盖听了，记在心，称谢道：「多亏都头见报。」少刻，庄客捧出盘馔酒食。晁盖说道：「此间不好说话，不如去后厅轩下少坐。」便叫庄客里面点起灯烛，请都头里面酌杯。晁盖坐了主位，雷横坐了客席。两个坐定，庄客铺下果品按酒菜蔬盘馔，庄客一面筛酒。晁盖又叫置酒与士兵众人吃，庄客请众人，都引去廊下客位里管待，大盘肉，大碗洒，只管叫众人吃。
……
请问，是史太公、刘太公、晁盖的社会地位牛逼，还是三国演义中吕伯奢的社会地位牛逼？
毫无疑问，当然是吕伯奢更牛逼了！史太公、刘太公、晁盖，充其量不过是几个“村霸”级别的地主豪强罢了，晁盖结交的官场朋友，只是县都头（充其量相当于现在的县公安局刑警大队长）雷横、朱仝级别的人物，他们哪能跟吕伯奢相比呢？按《三国演义》的设定，吕伯奢是曹操他爸曹嵩的结拜兄弟，曹嵩是什么身份？曹嵩以门荫入仕，历任司隶校尉、鸿胪卿、大司农，位列九卿；后来通过贿赂中官及捐钱西园，更是一度出任太尉，位列“三公”！能和这种大官成为拜把子，吕伯奢在地方的势力该有多强大，那还用说？别说史太公、刘太公、晁盖了，就算是《水浒传》中期出现的祝家庄庄主祝朝奉、曾头市曾长官这样拥有成规模私人军队的坞堡主，也不配和吕伯奢相提并论啊，想碰瓷吕伯奢，他们得和高俅、蔡京称兄道弟才行！
那么问题来了：
你能想象吕伯奢作为这种豪门世家的家主，在招待客人时突然发现家里没有酒没有肉、得吕伯奢本人亲自骑着小毛驴去邻村买酒、得吕伯奢的家人亲自操刀杀猪吗？就算一时没有酒肉，买酒杀猪这些事情随便派几个庄客家丁去做不行吗？曹操要是亲眼目睹这样的场景，不起疑心才怪！
三国演义能写出这样离谱的情节，只能说明一件事，那就是作者是个土鳖，一辈子都没实际接触过稍微有点身份的人物，所以他才会连地主豪强家里起码都该有几个庄客家丁负责跑腿这种常识都想不到！
是夜陈宫收拾盘费，与曹操更衣易服，各背剑一口，乘马投故乡来。行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处，谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。
↑ 毫不夸张的说，我要是曹操，估计会等不到听见磨刀声才起疑心，而是当场就跟吕伯奢翻脸了。为什么？因为作者的描写实在是太诡异。如果你看不出诡异在哪，那么不妨对比一下《水浒传》里的片段：
（王进投奔史太公）
母子二人，直到草堂上来见太公。那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝条，足穿熟皮靴，王进见了便拜。太公连忙道：「客人休拜。你们是行路的人，辛苦风霜，且坐一坐。」王进子母二叙礼罢，都坐定。太公问道：「你们是那里来的？如何昏晚到此？」王进答道：「小人姓张，原是京师人。因为消折了本钱，无可营用，要去延安府投奔亲眷。不想今日路上贪行了程途，错过了宿店，欲投贵庄借宿一宵。来日早行，房金依例拜纳。」太公道：「不妨。如今世上人那个顶著房屋走哩。你母子二位敢未打火？」叫庄客：「安排饭来。」没多时，就厅上放开条桌子。庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌上，先烫酒来筛下。太公道：「村落中无甚相待，休得见怪。」王进起身谢道：「小人母子无故相扰，此恩难报。」太公道：「休这般说，且请吃酒。」一面劝了五七杯酒，搬出饭来，二人吃了，收拾碗碟，太公起身引王进母子到客房里安歇。
（鲁智深投奔桃花村刘太公）
智深跟那老人直到正堂上，分宾主坐下。那老人道：「师父休要怪，庄家们不省得师父是活佛去处来的，他作寻常一例相看。老汉从来敬信佛天三宝。虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。」智深将禅杖倚了，起身，唱个喏，谢道：「感承施主。酒家不敢动问贵庄高姓？」老人道：「老汉姓刘。此间唤做桃花村。乡人都叫老汉做桃花庄刘太公，敢问师父法名，唤做甚么讳字？」智深道：「俺师父是智真长老，与俺取了个讳字，因酒家姓鲁，唤作鲁智深」太公道：「师父请吃些晚饭，不知肯吃荤腥也不？」鲁智深道：「酒家不忌荤酒，遮莫甚么浑清白酒都不拣选；牛肉，狗肉，但有便吃。」太公便道：「既然师父不忌荤酒，先叫庄客取酒肉来。」没多时，庄客掇张桌子，放下一盘牛肉，三四样菜蔬，一双筷，放在鲁智深也面前。智深解下腰包，肚包，坐定那庄客旋了一壶酒，拿一支盏子，筛下酒与智深吃。这鲁智深也不谦让，也不推辞，无一时，一壶酒，一盘肉，都吃了，太公对席看见，呆了半晌庄客搬饭来，又吃了。
（晁盖招待雷横）
雷横道：「我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，却解去县里取问。」一行众人却都奔这保正庄上来。原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪，二者也要教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应。见今吊在贵庄门房里。」晁盖听了，记在心，称谢道：「多亏都头见报。」少刻，庄客捧出盘馔酒食。晁盖说道：「此间不好说话，不如去后厅轩下少坐。」便叫庄客里面点起灯烛，请都头里面酌杯。晁盖坐了主位，雷横坐了客席。两个坐定，庄客铺下果品按酒菜蔬盘馔，庄客一面筛酒。晁盖又叫置酒与士兵众人吃，庄客请众人，都引去廊下客位里管待，大盘肉，大碗洒，只管叫众人吃。
……
请问，是史太公、刘太公、晁盖的社会地位牛逼，还是三国演义中吕伯奢的社会地位牛逼？
毫无疑问，当然是吕伯奢更牛逼了！史太公、刘太公、晁盖，充其量不过是几个“村霸”级别的地主豪强罢了，晁盖结交的官场朋友，只是县都头（充其量相当于现在的县公安局刑警大队长）雷横、朱仝级别的人物，他们哪能跟吕伯奢相比呢？按《三国演义》的设定，吕伯奢是曹操他爸曹嵩的结拜兄弟，曹嵩是什么身份？曹嵩以门荫入仕，历任司隶校尉、鸿胪卿、大司农，位列九卿；后来通过贿赂中官及捐钱西园，更是一度出任太尉，位列“三公”！能和这种大官成为拜把子，吕伯奢在地方的势力该有多强大，那还用说？别说史太公、刘太公、晁盖了，就算是《水浒传》中期出现的祝家庄庄主祝朝奉、曾头市曾长官这样拥有成规模私人军队的坞堡主，也不配和吕伯奢相提并论啊，想碰瓷吕伯奢，他们得和高俅、蔡京称兄道弟才行！
那么问题来了：
你能想象吕伯奢作为这种豪门世家的家主，在招待客人时突然发现家里没有酒没有肉、得吕伯奢本人亲自骑着小毛驴去邻村买酒、得吕伯奢的家人亲自操刀杀猪吗？就算一时没有酒肉，买酒杀猪这些事情随便派几个庄客家丁去做不行吗？曹操要是亲眼目睹这样的场景，不起疑心才怪！
三国演义能写出这样离谱的情节，只能说明一件事，那就是作者是个土鳖，一辈子都没实际接触过稍微有点身份的人物，所以他才会连地主豪强家里起码都该有几个庄客家丁负责跑腿这种常识都想不到！
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