#十二生肖运势##生肖马#肖马者此年凶星较多，多有反复之相，幸有解神助力，可解不利之情，但知解神一解百解，吉凶遇之皆“解”，故此间运势低迷者遇之可大事化小，好运常伴者多主临时生变。此年运势与情绪起伏较大，多感冷僻心态。易遇口舌小人，及盗贼破财损耗之事。易见情绪焦虑紧张、有心神不宁、夜梦不安、精神不振等困扰，防目舌之症、肌肉外伤等。亦需注意外伤之灾。此年如需婚姻嫁娶，兴建修造，饲引牲畜需慎重考量。
（梦溪笔谈（器物（节选）））: 唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。今南蛮用之，谓之葛党刀。
古法以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。
熙宁中，李定献偏架弩，似弓而施榦镫。以镫距地而张之，射三百步，能洞重扎，谓之“神臂弓”，最为利器，李定本党项羌酋，自投归朝廷，官至防团而死，诸子皆以骁勇雄于西边。
古剑有沈卢、鱼肠之名，沈音湛。沈卢谓其湛湛然黑色也。古人以剂钢为刃，柔铁不茎榦；不尔则多断折。剑之钢者，刃多毁缺，巨阙是也。故不可纯用剂钢。鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。
济州金乡县发一古冢，乃汉大司徒朱鲔墓，石壁刻人物、祭器、乐架之类。人之衣冠多品，有如今之幞头者，巾额皆方，悉如今制，但无脚耳。妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩，略无小异。人情不相远，千余年前冠服已尝如此。其祭器亦有类今之食器者。
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面，仍復量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
熙宁中，尝发地得大钱三十余千文，皆“顺天”“得一”。当时在庭皆疑古无“得一”年号，莫知何代物。余按《唐书》，史思明僭号铸“顺天”“得一”钱。“顺天”其伪年号，“得一”特以名铸钱耳，非年号也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。
余顷年在海州，人家穿地得一弩机，其望山甚长，望山之侧为小矩，如尺之有分寸。原其意，以目注镞端，以望山之度拟之，準其高下，正用算家勾股法也。《太甲》曰：“往省括于度则释。”疑此乃度也。汉陈王宠善弩射，十发十中，中皆同处，其法以“天覆地载，参连为奇，三微三小。三微为经，三小为纬，要在机牙。”其言隐晦难晓。大意天覆地载，前后手势耳；参连为奇，谓以度视镞，以镞视的，参连如衡，此正是勾股度高深之术也；三经、三纬，则设之于堋，以志其高下左右耳。余尝设三经、三纬，以镞注之发矢，亦十得七八。设度于机，定加密矣。
青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴笔发，以麝皮为絤旅之，柔薄而韧。镇戎军有一铁甲，匵藏之，相传以为宝器。韩魏公帅泾、原，曾取试之。去之五十步，强弩射之，不能入。尝有一矢贯扎，乃是中其钻空；为钻空所刮，铁皆反卷，其坚如此。凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比元厚三分减二乃成。其未留头许不锻，隐然如瘊子。欲以验未锻时厚薄。如浚河留土筍也。谓之“瘊子甲”。今人多于甲札之背隐起，伪为瘊子，虽置瘊子，但无非精钢，或以火锻为之，皆无补于用，徒为外饰而已。
朝士黄秉少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗云：“破簪碎细不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
今人地中得古印章，多是军中官。古之佩章，罢免迁死皆上印绶；得以印绶葬者极稀。土中所得，多是没于行阵者。
大驾玉辂，唐高宗时造，至今进御。自唐至今，凡三至泰山登封。其他巡幸，莫记其数。至今完壮，乘之安若山岳，以措杯水其上而不摇。庆历中，尝别造玉辂，极天下良工为之，乘之动摇不安，竟废不用。元丰中，復造一辂，尤极工巧，未经进御，方陈于大庭，车屋适坏，遂压而碎，只用唐辂。其稳利坚久，历世不能窥其法。世传有神物护之，若行诸辂之后，则隐然有声。
古法以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。
熙宁中，李定献偏架弩，似弓而施榦镫。以镫距地而张之，射三百步，能洞重扎，谓之“神臂弓”，最为利器，李定本党项羌酋，自投归朝廷，官至防团而死，诸子皆以骁勇雄于西边。
古剑有沈卢、鱼肠之名，沈音湛。沈卢谓其湛湛然黑色也。古人以剂钢为刃，柔铁不茎榦；不尔则多断折。剑之钢者，刃多毁缺，巨阙是也。故不可纯用剂钢。鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。
济州金乡县发一古冢，乃汉大司徒朱鲔墓，石壁刻人物、祭器、乐架之类。人之衣冠多品，有如今之幞头者，巾额皆方，悉如今制，但无脚耳。妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩，略无小异。人情不相远，千余年前冠服已尝如此。其祭器亦有类今之食器者。
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面，仍復量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
熙宁中，尝发地得大钱三十余千文，皆“顺天”“得一”。当时在庭皆疑古无“得一”年号，莫知何代物。余按《唐书》，史思明僭号铸“顺天”“得一”钱。“顺天”其伪年号，“得一”特以名铸钱耳，非年号也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。
余顷年在海州，人家穿地得一弩机，其望山甚长，望山之侧为小矩，如尺之有分寸。原其意，以目注镞端，以望山之度拟之，準其高下，正用算家勾股法也。《太甲》曰：“往省括于度则释。”疑此乃度也。汉陈王宠善弩射，十发十中，中皆同处，其法以“天覆地载，参连为奇，三微三小。三微为经，三小为纬，要在机牙。”其言隐晦难晓。大意天覆地载，前后手势耳；参连为奇，谓以度视镞，以镞视的，参连如衡，此正是勾股度高深之术也；三经、三纬，则设之于堋，以志其高下左右耳。余尝设三经、三纬，以镞注之发矢，亦十得七八。设度于机，定加密矣。
青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴笔发，以麝皮为絤旅之，柔薄而韧。镇戎军有一铁甲，匵藏之，相传以为宝器。韩魏公帅泾、原，曾取试之。去之五十步，强弩射之，不能入。尝有一矢贯扎，乃是中其钻空；为钻空所刮，铁皆反卷，其坚如此。凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比元厚三分减二乃成。其未留头许不锻，隐然如瘊子。欲以验未锻时厚薄。如浚河留土筍也。谓之“瘊子甲”。今人多于甲札之背隐起，伪为瘊子，虽置瘊子，但无非精钢，或以火锻为之，皆无补于用，徒为外饰而已。
朝士黄秉少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗云：“破簪碎细不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
今人地中得古印章，多是军中官。古之佩章，罢免迁死皆上印绶；得以印绶葬者极稀。土中所得，多是没于行阵者。
大驾玉辂，唐高宗时造，至今进御。自唐至今，凡三至泰山登封。其他巡幸，莫记其数。至今完壮，乘之安若山岳，以措杯水其上而不摇。庆历中，尝别造玉辂，极天下良工为之，乘之动摇不安，竟废不用。元丰中，復造一辂，尤极工巧，未经进御，方陈于大庭，车屋适坏，遂压而碎，只用唐辂。其稳利坚久，历世不能窥其法。世传有神物护之，若行诸辂之后，则隐然有声。
十一月三十日
●賞雪
蝴蝶初翻簾繡。萬玉女、齊回舞袖。落花飛絮蒙蒙，長憶著、灞橋別後。濃香鬥帳自永漏。任滿地、月深雲厚。夜寒不近流蘇，只憐他、後庭梅瘦。（宋·毛滂《上林春令·十一月三十日見雪》）
●登高
共上南屏第一層，海風吹鬢雪鬅鬙。山盤地脈來天目，城抱江流似蔣陵。近郭晝行多畏虎，並湖寒盡未收冰。倚闌閒說承平事，知是昆明劫外僧。
落日湖頭艤畫船，買魚沽酒不論錢。共過天下登臨地，卻憶官家全盛年。綠水映霞紅勝錦，遠山凝黛澹如煙。相攜此夕干戈際，一聽笙歌一慨然。（元·陳基《十一月晦與同幕諸公登南高峰因過湖上小集二首》）
●乃耘生日
玉琯新陽七日來，天將風月賦詩才。別來又喜逢初度，相望何由把一杯。霜後不凋門外柳，春前已折隴頭梅。團欒今夜華堂燕，應念三州數往回。（宋·虞儔《十一月三十日乃耘老弟生朝余是日也宿留富陽》）
●宋史
靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假騎兵，與諸將併力斷其歸路，不報。徙鄧州。四道置帥，叔夜領南道都總管。金兵再至，欽宗手札趣入衛。即自將中軍，子伯奮將前軍，仲熊將後軍，合三萬人，翌日上道。至尉氏，與金游兵遇，轉戰而前。十一月晦，至都，帝御南薰門見之，軍容甚整。入對，言賊鋒方銳，願如唐明皇之避祿山，暫詣襄陽以圖幸雍。帝頷之。加延康殿學士。（《宋史》）
韶州樂昌縣黃蓮山寺，為一邑勝處。建炎二年冬，郡守延臨江靜師往主法席，寺伽藍神素著靈異，邑人祈賽，必殺牲釃酒，既則飲酒乃歸。師始至，與神約曰：「神受佛囑付，守護伽藍，不應當此供。自今日以往，更具淨饌，神其聽之。」由是人無敢以酒肉入山門者。明年十一月晦，有檀越營佛事畢，欲飲酒，三僕舁一缸由東廂過神祠前，一犬不知從何來，突出正與缸相值，應時破碎，無復余瀝，見者莫不嘆異。郟次南說。（《夷堅志》）
至十一月三十日夜間，天昏地暗，星斗無光。希真傳今，教左陣、右陣各用二百人，每五人駕一隻大船，右陣從上流過去，左陣從下流過去。果然被賊人哨探的軍士知覺了，急忙報入賊營。吳用日里見希真增兵，本是警心，至夜間聞報，昏黑中不辨虛實，忙傳令教左右備御。不多時，希真全軍已殺到中營。吳用忙教軍心體亂，齊心應改。眾軍急忙登閩，昏黑中望見對陣列炬燭天，照躍出一群猛獸，正是奔雷車模樣，嚇得賊兵膽碎心落，卻不知奔雷車身重，如何波得過飛橋。這都是希真、永清連日造下的大防牌。吳用也一時辨不真，急忙棄寨而逃。麗卿當先搶寨，希真、王天霸領左翼，永清、真大義領右翼，火光燭天，翻翻滾滾殺上。召忻、高粱亦分兩隊，隨左右翼登岸。麗卿已搶入寨中，忽見寨後狂風大起，滿天火氈火團，火光中無數神兵神將，身披金甲，手執戈矛，驅著火龍毒獸，殺入寨來。麗卿即忙領兵退出，那些鬼兵獸卒，隨著狂風烈火，一齊殺出寨來，官兵大驚。希真忙傳令道：「此賊人妖法也！本帥道法高強，眾軍休怕！」急忙疊起印訣，念念有詞，向前放去，喝聲道疾，一道白光衝去，那些鬼兵烈火盡皆退了。眾軍大喜，重復起鼓前進。（《蕩寇志》）
●賞雪
蝴蝶初翻簾繡。萬玉女、齊回舞袖。落花飛絮蒙蒙，長憶著、灞橋別後。濃香鬥帳自永漏。任滿地、月深雲厚。夜寒不近流蘇，只憐他、後庭梅瘦。（宋·毛滂《上林春令·十一月三十日見雪》）
●登高
共上南屏第一層，海風吹鬢雪鬅鬙。山盤地脈來天目，城抱江流似蔣陵。近郭晝行多畏虎，並湖寒盡未收冰。倚闌閒說承平事，知是昆明劫外僧。
落日湖頭艤畫船，買魚沽酒不論錢。共過天下登臨地，卻憶官家全盛年。綠水映霞紅勝錦，遠山凝黛澹如煙。相攜此夕干戈際，一聽笙歌一慨然。（元·陳基《十一月晦與同幕諸公登南高峰因過湖上小集二首》）
●乃耘生日
玉琯新陽七日來，天將風月賦詩才。別來又喜逢初度，相望何由把一杯。霜後不凋門外柳，春前已折隴頭梅。團欒今夜華堂燕，應念三州數往回。（宋·虞儔《十一月三十日乃耘老弟生朝余是日也宿留富陽》）
●宋史
靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假騎兵，與諸將併力斷其歸路，不報。徙鄧州。四道置帥，叔夜領南道都總管。金兵再至，欽宗手札趣入衛。即自將中軍，子伯奮將前軍，仲熊將後軍，合三萬人，翌日上道。至尉氏，與金游兵遇，轉戰而前。十一月晦，至都，帝御南薰門見之，軍容甚整。入對，言賊鋒方銳，願如唐明皇之避祿山，暫詣襄陽以圖幸雍。帝頷之。加延康殿學士。（《宋史》）
韶州樂昌縣黃蓮山寺，為一邑勝處。建炎二年冬，郡守延臨江靜師往主法席，寺伽藍神素著靈異，邑人祈賽，必殺牲釃酒，既則飲酒乃歸。師始至，與神約曰：「神受佛囑付，守護伽藍，不應當此供。自今日以往，更具淨饌，神其聽之。」由是人無敢以酒肉入山門者。明年十一月晦，有檀越營佛事畢，欲飲酒，三僕舁一缸由東廂過神祠前，一犬不知從何來，突出正與缸相值，應時破碎，無復余瀝，見者莫不嘆異。郟次南說。（《夷堅志》）
至十一月三十日夜間，天昏地暗，星斗無光。希真傳今，教左陣、右陣各用二百人，每五人駕一隻大船，右陣從上流過去，左陣從下流過去。果然被賊人哨探的軍士知覺了，急忙報入賊營。吳用日里見希真增兵，本是警心，至夜間聞報，昏黑中不辨虛實，忙傳令教左右備御。不多時，希真全軍已殺到中營。吳用忙教軍心體亂，齊心應改。眾軍急忙登閩，昏黑中望見對陣列炬燭天，照躍出一群猛獸，正是奔雷車模樣，嚇得賊兵膽碎心落，卻不知奔雷車身重，如何波得過飛橋。這都是希真、永清連日造下的大防牌。吳用也一時辨不真，急忙棄寨而逃。麗卿當先搶寨，希真、王天霸領左翼，永清、真大義領右翼，火光燭天，翻翻滾滾殺上。召忻、高粱亦分兩隊，隨左右翼登岸。麗卿已搶入寨中，忽見寨後狂風大起，滿天火氈火團，火光中無數神兵神將，身披金甲，手執戈矛，驅著火龍毒獸，殺入寨來。麗卿即忙領兵退出，那些鬼兵獸卒，隨著狂風烈火，一齊殺出寨來，官兵大驚。希真忙傳令道：「此賊人妖法也！本帥道法高強，眾軍休怕！」急忙疊起印訣，念念有詞，向前放去，喝聲道疾，一道白光衝去，那些鬼兵烈火盡皆退了。眾軍大喜，重復起鼓前進。（《蕩寇志》）
✋热门推荐