消业灭罪的种种征兆和梦验
经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经、不空罥索咒经等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！
一、罪灭的梦验
即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。
——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》
二、上品、中品、下品向速成相
若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。
——摘自《一字佛顶轮王经》
三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相
所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。
——摘自 《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
四、吉祥梦验
尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰：
梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥
或见清净大月轮梦者当获最上利
又复若见佛形像是相最上中最胜
斯人一切所爱敬当能成就诸功德
——摘自《佛说发菩提心破诸魔经》
五、精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障
复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。
诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。 以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。
——摘自《佛说大乘智印经》卷第四
六、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
——摘自《不空罥索咒经》 隋天竺三藏阇那崛多译
七、为何做噩梦？（不可以身受，所以在梦中代为消业）
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”
佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”
药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？”
佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？”
佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨埵见已不应恐怖。何以故？应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”
佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。
——摘自《僧伽吒经》
八、也可能被人轻贱
金刚经所云，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。
以上所说，都是精进学佛期间的梦验，如果没有精进学佛反而无恶不作造成的恶梦不在此列。
经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出现很恐怖的事情，或身处极肮脏的环境。有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经、不空罥索咒经等）所说，是在消极重的罪业啊！即使如常诵的金刚经也说，持诵的人可能会受到亲友轻贱！只不过，这个被轻贱是好事，代表某些恶业消除，有智慧的人高兴还来不及！
一、罪灭的梦验
即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆头，或见日月，或见童男、童女，或上有乳果树，或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。
——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》
二、上品、中品、下品向速成相
若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。
——摘自《一字佛顶轮王经》
三、凡夫之人。未合真谛。当取梦相
所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。天雨其身。当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。
——摘自 《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
四、吉祥梦验
尔时世尊告婆罗门言。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者。皆是最上吉祥胜相。何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义。而说偈曰：
梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥
或见清净大月轮梦者当获最上利
又复若见佛形像是相最上中最胜
斯人一切所爱敬当能成就诸功德
——摘自《佛说发菩提心破诸魔经》
五、精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障
复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。
诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。 以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。
——摘自《佛说大乘智印经》卷第四
六、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
——摘自《不空罥索咒经》 隋天竺三藏阇那崛多译
七、为何做噩梦？（不可以身受，所以在梦中代为消业）
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”
佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”
药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？”
佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？”
佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨埵见已不应恐怖。何以故？应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”
佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。
——摘自《僧伽吒经》
八、也可能被人轻贱
金刚经所云，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。
以上所说，都是精进学佛期间的梦验，如果没有精进学佛反而无恶不作造成的恶梦不在此列。
国医大师王庆国教授经验公开！附子临床应用十论
《麻黄附子细辛汤临床应用——附子临床应用十论》
引言
恽铁樵说：“附子最有用，亦最难用。”
1、最有用
（1）附子能够救人于危急存亡之际，被称为回阳救逆第一品药；
（2）附子又能强壮健体，所谓通行十二经，内温脏腑骨髓，外暖笳肉肌肤；
（3）许多名医，以擅用附子出名。
2、最难用
（1）指附子的应用范围十分广泛，但附子证难以辨识，不是在危急之际错失良机，就是因为治不对证而不见功效；
（2）指附子有毒，如果用不对证，不仅无效，甚至出现毒副反应。
一、附子详情
附子，毛茛科多年生草本植物乌头的子根。因其附生于母根乌头之上，如子附母，因名附子； “冬至栽培，夏至采收”，秉天地之阳气，具有雄厚、独特扶阳散寒之力。
【性味】辛、甘，大热；有毒。
【归经】归心、肾、脾经。
【功能主治】回阳救逆，补火助阳，逐风寒湿邪。用于亡阳虚脱，肢冷脉微，阳萎，宫冷，心腹冷痛，虚寒吐泻，阴寒水肿，阳虚外感，寒湿痹痛。
【用法用量】3～15g。
【注意】孕妇禁用。不宜与半夏、瓜蒌、天花粉、贝母、白蔹、白及同用。
附子含有乌头碱、次甲基乌头碱等生物碱（毒性），还含脂类和萜类等。
附子的药材分盐附子、黑顺片（黑附子）、白附片（明附片）
二、两种态度
当前中医界对附子的两种态度：
两极分化：善用则为百药之长，滥用则属杀人利器！
1、畏之如虎
清代张隐庵《本草崇原》：“甚至终身行医，而终身视附子为蛇蝎，每告人曰：附子不可服，服之必发狂，而九窍流血；服之必发火，而痈毒顿生；服之彼内烂五脏，今年服之，明年毒发。”
2、甘之如饴
张景岳称“药中四维”之一，和大黄并称为“药中良将”；动辄四两半斤，甚者一斤，甚至无证不用，每人必用，每有误用至死者。
三、附子乃百药之王
1、百药之长
纯阳之药，霸烈无比，保命全形之要而当仁不让，百药之长。---医之能事
2、斩关夺禁之能，追魂夺魄之功
集“大药大毒“于一身，有毒性者，乃能有大力，凡沉寒痼冷及伤寒中阴，非附子不能驱阴回阳。
3、既为毒药，又为圣药
“能用毒药，方为良医”若能扬附子宏效之长，避附子峻毒之短，医之能事毕矣。---附子毕亦
四、用正当时
当代阳虚证多，附子正当其时：
非时作息，阳不归根；
工作烦劳，阳气外张；
过用空调，夏月伤寒；
嗜食寒凉，兼好辛辣；
生育延迟，产房受寒；
运动不当，得不偿失；
物欲难止，壮火食气；
清热养阴，中医流弊；
滥用寒凉，抗生伐正；
房事不节，肾阳亏损。
五、附子的应用指征
但见二三症状，即可考虑取附子用之，不必悉具
1、少气懒言、身重恶寒声低息微、二便清利不思水饮、舌淡舌润
2、便血吐血、闭口妄语口臭难禁、二便不禁遗矢遗尿、手足厥逆
3、脉沉细弱虚紧弦短促微
4、渴喜热饮、痰涕清稀身肿体寒、目脱倦卧遇寒则喘、或作疼痛
5、自汗心慌、心悸不寐食少便溏、畏寒酸冷小便清长、诸寒引痛
六、附子的应用原则
慎用！
1、早用
对阳虚之人，认证准确的前提下，提倡早用，防患于未然（审机于先，治之于微）
2、广用
阳虚、阴阳两虚、气虚、体弱、神衰、阳不化阴之阴虚、实寒、虚寒、寒热错杂、虚实互呈，只要存在阳之不足即用
3、重用
重证急证，阳虚阴寒内盛者，需用大量，非重剂不能补其虚，祛其寒，必须急用、重用。
诸如心衰、肾衰、多脏衰等重证不必待阳虚之证已显，应急煎四逆备之，急用早用，重用
4、专用
对病证确诊无疑者，附子要专用，以之为君，量要大，比例要突出，药味不能太多，以免冲淡附子药效
七、 附子应用的注意事项
（一）扬长避短，减毒增效
1、除急重证外，循序渐进，逐渐加量，不可冒然行事。
2、注意体质、病证、产地、炮制差异。
3、注意煎法：止痛者短煎、其余久煎；量大者久煎、量小者短煎。
4、注意配伍：姜、枣、甘草可以很好地减轻其毒副作用。
（二）十不用
（1）面赤不用；
（2）舌质红、苔黄不用；
（3）谵语烦躁不用；
（4）尿少色赤不用；
（5）脉数有力不用；
上述5种临床表现为阳热实证，绝对不能用附子。
但临证要与假热证区别，如面红如妆，语言重复而低微，脉浮大无根等，这些是虚阳上越证，是可以用附子引火归原的。
（6）严重肝肾及心脏疾患病人勿用；
（7）体质衰弱、阴虚内热者勿用；
（8）妊娠期勿用；
（9）房室传导阻滞者勿用；
（10）勿与半夏、栝楼、贝母、白蔹同用。
（三）服用后三问
1、睡眠如何？
2、尿量多少？
3、动静状态？
病人服用附子后，睡眠安然，尿量增多，活动自如而无躁动不安状，为附子用后的正常反应。
反之，则应考虑为附子的禁用病证。
八、附子中毒的临床表现
1、麻
是麻木，附子中毒后先见口、舌、唇麻，流涎，出汗，呼吸先快后慢直至麻痹，继而面麻，最后是全身肢体皆麻，而痛觉减轻或消失。
2、颤
是颤抖，出现唇、舌、肢体颤动，引起语言断续，含糊不清，肢体无力，不能持物、行走，重者不能起床，四肢发硬，肌肉强直，手足抽搐或牙关紧闭。
3、乱
症情逆乱，病人头晕，耳鸣，复视或视物模糊，心乱胸闷，烦躁不安，语言及神志不清，瞳孔开始缩小，后期散大，恶心，呕吐，腹痛腹泻，大小便失禁，心律失常
4、竭
是指衰竭，病人可见严重的心律失常、休克状态，呼吸衰竭甚至引起突然死亡，其死亡原因主要为严重的心律失常与呼吸肌麻痹(呼吸循环衰竭)。
九、附子中毒的抢救
1、区别正常和中毒反应
如出现恶心、眩晕、呕吐、腹泻等症状，可能是服药后的正常反应，或者是“瞑眩”反应，应该继续观察，不必紧张。
2、中毒时间和症状
中毒症状大多在服药 30分钟后出现，如口舌手脚麻木、烦躁不安、昏迷、呼吸急促、血压体温下降、心律不齐等，需要及时处理。
3、急性中毒的救治
（1）中毒时间不长的患者，应及时催吐或洗胃；
（2）重视阿托品的使用；
（3）对症治疗，保持生命体征平稳。
4、慢性中毒的救治
（1）立即停药，多饮水，多排尿，促进有毒物质代谢；
（2）饮用大量浓茶，起到沉淀生物碱的作用；
（3）饮用绿豆水、生甘草水、黄连水、蜂蜜水解毒。
十、仲师附子应用心法
仲景附子剂分类
1、回阳救逆-四逆汤类方
2、温阳利水-真武汤
3、扶阳固表-桂枝加附子汤
4、温里达表-麻辛附、麻甘附
5、补火生土-理中加附子
6、暖胸止痛-赤丸、苡薏 附子散
7、祛寒通痹-附子汤、桂枝附子汤等
8、其他-附子粳米汤、乌梅丸等
温馨提示：中医讲究辨证论治，一人一方，请务必根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
《麻黄附子细辛汤临床应用——附子临床应用十论》
引言
恽铁樵说：“附子最有用，亦最难用。”
1、最有用
（1）附子能够救人于危急存亡之际，被称为回阳救逆第一品药；
（2）附子又能强壮健体，所谓通行十二经，内温脏腑骨髓，外暖笳肉肌肤；
（3）许多名医，以擅用附子出名。
2、最难用
（1）指附子的应用范围十分广泛，但附子证难以辨识，不是在危急之际错失良机，就是因为治不对证而不见功效；
（2）指附子有毒，如果用不对证，不仅无效，甚至出现毒副反应。
一、附子详情
附子，毛茛科多年生草本植物乌头的子根。因其附生于母根乌头之上，如子附母，因名附子； “冬至栽培，夏至采收”，秉天地之阳气，具有雄厚、独特扶阳散寒之力。
【性味】辛、甘，大热；有毒。
【归经】归心、肾、脾经。
【功能主治】回阳救逆，补火助阳，逐风寒湿邪。用于亡阳虚脱，肢冷脉微，阳萎，宫冷，心腹冷痛，虚寒吐泻，阴寒水肿，阳虚外感，寒湿痹痛。
【用法用量】3～15g。
【注意】孕妇禁用。不宜与半夏、瓜蒌、天花粉、贝母、白蔹、白及同用。
附子含有乌头碱、次甲基乌头碱等生物碱（毒性），还含脂类和萜类等。
附子的药材分盐附子、黑顺片（黑附子）、白附片（明附片）
二、两种态度
当前中医界对附子的两种态度：
两极分化：善用则为百药之长，滥用则属杀人利器！
1、畏之如虎
清代张隐庵《本草崇原》：“甚至终身行医，而终身视附子为蛇蝎，每告人曰：附子不可服，服之必发狂，而九窍流血；服之必发火，而痈毒顿生；服之彼内烂五脏，今年服之，明年毒发。”
2、甘之如饴
张景岳称“药中四维”之一，和大黄并称为“药中良将”；动辄四两半斤，甚者一斤，甚至无证不用，每人必用，每有误用至死者。
三、附子乃百药之王
1、百药之长
纯阳之药，霸烈无比，保命全形之要而当仁不让，百药之长。---医之能事
2、斩关夺禁之能，追魂夺魄之功
集“大药大毒“于一身，有毒性者，乃能有大力，凡沉寒痼冷及伤寒中阴，非附子不能驱阴回阳。
3、既为毒药，又为圣药
“能用毒药，方为良医”若能扬附子宏效之长，避附子峻毒之短，医之能事毕矣。---附子毕亦
四、用正当时
当代阳虚证多，附子正当其时：
非时作息，阳不归根；
工作烦劳，阳气外张；
过用空调，夏月伤寒；
嗜食寒凉，兼好辛辣；
生育延迟，产房受寒；
运动不当，得不偿失；
物欲难止，壮火食气；
清热养阴，中医流弊；
滥用寒凉，抗生伐正；
房事不节，肾阳亏损。
五、附子的应用指征
但见二三症状，即可考虑取附子用之，不必悉具
1、少气懒言、身重恶寒声低息微、二便清利不思水饮、舌淡舌润
2、便血吐血、闭口妄语口臭难禁、二便不禁遗矢遗尿、手足厥逆
3、脉沉细弱虚紧弦短促微
4、渴喜热饮、痰涕清稀身肿体寒、目脱倦卧遇寒则喘、或作疼痛
5、自汗心慌、心悸不寐食少便溏、畏寒酸冷小便清长、诸寒引痛
六、附子的应用原则
慎用！
1、早用
对阳虚之人，认证准确的前提下，提倡早用，防患于未然（审机于先，治之于微）
2、广用
阳虚、阴阳两虚、气虚、体弱、神衰、阳不化阴之阴虚、实寒、虚寒、寒热错杂、虚实互呈，只要存在阳之不足即用
3、重用
重证急证，阳虚阴寒内盛者，需用大量，非重剂不能补其虚，祛其寒，必须急用、重用。
诸如心衰、肾衰、多脏衰等重证不必待阳虚之证已显，应急煎四逆备之，急用早用，重用
4、专用
对病证确诊无疑者，附子要专用，以之为君，量要大，比例要突出，药味不能太多，以免冲淡附子药效
七、 附子应用的注意事项
（一）扬长避短，减毒增效
1、除急重证外，循序渐进，逐渐加量，不可冒然行事。
2、注意体质、病证、产地、炮制差异。
3、注意煎法：止痛者短煎、其余久煎；量大者久煎、量小者短煎。
4、注意配伍：姜、枣、甘草可以很好地减轻其毒副作用。
（二）十不用
（1）面赤不用；
（2）舌质红、苔黄不用；
（3）谵语烦躁不用；
（4）尿少色赤不用；
（5）脉数有力不用；
上述5种临床表现为阳热实证，绝对不能用附子。
但临证要与假热证区别，如面红如妆，语言重复而低微，脉浮大无根等，这些是虚阳上越证，是可以用附子引火归原的。
（6）严重肝肾及心脏疾患病人勿用；
（7）体质衰弱、阴虚内热者勿用；
（8）妊娠期勿用；
（9）房室传导阻滞者勿用；
（10）勿与半夏、栝楼、贝母、白蔹同用。
（三）服用后三问
1、睡眠如何？
2、尿量多少？
3、动静状态？
病人服用附子后，睡眠安然，尿量增多，活动自如而无躁动不安状，为附子用后的正常反应。
反之，则应考虑为附子的禁用病证。
八、附子中毒的临床表现
1、麻
是麻木，附子中毒后先见口、舌、唇麻，流涎，出汗，呼吸先快后慢直至麻痹，继而面麻，最后是全身肢体皆麻，而痛觉减轻或消失。
2、颤
是颤抖，出现唇、舌、肢体颤动，引起语言断续，含糊不清，肢体无力，不能持物、行走，重者不能起床，四肢发硬，肌肉强直，手足抽搐或牙关紧闭。
3、乱
症情逆乱，病人头晕，耳鸣，复视或视物模糊，心乱胸闷，烦躁不安，语言及神志不清，瞳孔开始缩小，后期散大，恶心，呕吐，腹痛腹泻，大小便失禁，心律失常
4、竭
是指衰竭，病人可见严重的心律失常、休克状态，呼吸衰竭甚至引起突然死亡，其死亡原因主要为严重的心律失常与呼吸肌麻痹(呼吸循环衰竭)。
九、附子中毒的抢救
1、区别正常和中毒反应
如出现恶心、眩晕、呕吐、腹泻等症状，可能是服药后的正常反应，或者是“瞑眩”反应，应该继续观察，不必紧张。
2、中毒时间和症状
中毒症状大多在服药 30分钟后出现，如口舌手脚麻木、烦躁不安、昏迷、呼吸急促、血压体温下降、心律不齐等，需要及时处理。
3、急性中毒的救治
（1）中毒时间不长的患者，应及时催吐或洗胃；
（2）重视阿托品的使用；
（3）对症治疗，保持生命体征平稳。
4、慢性中毒的救治
（1）立即停药，多饮水，多排尿，促进有毒物质代谢；
（2）饮用大量浓茶，起到沉淀生物碱的作用；
（3）饮用绿豆水、生甘草水、黄连水、蜂蜜水解毒。
十、仲师附子应用心法
仲景附子剂分类
1、回阳救逆-四逆汤类方
2、温阳利水-真武汤
3、扶阳固表-桂枝加附子汤
4、温里达表-麻辛附、麻甘附
5、补火生土-理中加附子
6、暖胸止痛-赤丸、苡薏 附子散
7、祛寒通痹-附子汤、桂枝附子汤等
8、其他-附子粳米汤、乌梅丸等
温馨提示：中医讲究辨证论治，一人一方，请务必根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
#【气象与生活】# 冬季口干舌燥 试试食疗润燥
天气干燥，很多人觉得口干，但喝了不少水还是缓解不了。广州医科大学附属第二医院主任医师翁志强指出，其实为缓解口干不断增加饮水量，只对因饮水过少或失水过多者有缓解作用，而口干原因多，除了生理性口干，还有病理性口干。
生理性口干可适当多补水：日常喝水太少，又进食过咸食物或大量干性食物；老年人身体机能退化，分泌液体的腺体发生萎缩，唾液减少，出现不同程度的口干；运动后没及时补充水分也会出现生理性口干。
病理性口干找病因：最常见的是感冒，因上呼吸道感染引起的口干；高热、腹泻、张口呼吸等出现体内水分丢失引起口干；长期焦虑、抑郁、失眠出现的口苦、口干；长期服食降血压等多种药物引起的药物性口干；干燥综合征等系统性疾病，体内免疫异常出现的口干等。
专家提醒，如果口干不能短期缓解，尤其症状超过三个月的，应到医院进一步排查，找出可能潜在的病理性原因，以便及早干预。
润燥防口干 试试食疗方
了解了口干的原因，结合冬天的季节特点，从预防和缓解相关症状的角度，翁志强给出以下几点建议：
1.保持口腔清洁，勤漱口，以减少龋齿和口腔继发感染的可能。
2.预防感冒，缓解紧张和压力，尽量避免生气和烦躁。
3.冬季干燥，日常宜多吃些润肺养阴的食物和水果，如蜂蜜水、人参果、雪梨、葡萄等，以助缓解口干防便秘。
4.保持早睡早起睡眠充足，适当锻炼，饮食规律，戒烟、限酒。
日常也可视个人的情况，适当用汤粥茶饮润燥，以下几个食疗方，感兴趣的公众可以试试：
1.桂圆莲子汤
视饮用人数，取适量桂圆、莲子，加点西洋参和几颗大枣一起煎水喝，有助于补气养阴。
2.雪耳鹌鹑蛋糖水
视饮用人数，取适量雪耳泡发好，和鹌鹑蛋一起煮成糖水（加冰糖）吃，有助于宣肺养阴生津，适用于肺阴虚症口干者。
天气干燥，很多人觉得口干，但喝了不少水还是缓解不了。广州医科大学附属第二医院主任医师翁志强指出，其实为缓解口干不断增加饮水量，只对因饮水过少或失水过多者有缓解作用，而口干原因多，除了生理性口干，还有病理性口干。
生理性口干可适当多补水：日常喝水太少，又进食过咸食物或大量干性食物；老年人身体机能退化，分泌液体的腺体发生萎缩，唾液减少，出现不同程度的口干；运动后没及时补充水分也会出现生理性口干。
病理性口干找病因：最常见的是感冒，因上呼吸道感染引起的口干；高热、腹泻、张口呼吸等出现体内水分丢失引起口干；长期焦虑、抑郁、失眠出现的口苦、口干；长期服食降血压等多种药物引起的药物性口干；干燥综合征等系统性疾病，体内免疫异常出现的口干等。
专家提醒，如果口干不能短期缓解，尤其症状超过三个月的，应到医院进一步排查，找出可能潜在的病理性原因，以便及早干预。
润燥防口干 试试食疗方
了解了口干的原因，结合冬天的季节特点，从预防和缓解相关症状的角度，翁志强给出以下几点建议：
1.保持口腔清洁，勤漱口，以减少龋齿和口腔继发感染的可能。
2.预防感冒，缓解紧张和压力，尽量避免生气和烦躁。
3.冬季干燥，日常宜多吃些润肺养阴的食物和水果，如蜂蜜水、人参果、雪梨、葡萄等，以助缓解口干防便秘。
4.保持早睡早起睡眠充足，适当锻炼，饮食规律，戒烟、限酒。
日常也可视个人的情况，适当用汤粥茶饮润燥，以下几个食疗方，感兴趣的公众可以试试：
1.桂圆莲子汤
视饮用人数，取适量桂圆、莲子，加点西洋参和几颗大枣一起煎水喝，有助于补气养阴。
2.雪耳鹌鹑蛋糖水
视饮用人数，取适量雪耳泡发好，和鹌鹑蛋一起煮成糖水（加冰糖）吃，有助于宣肺养阴生津，适用于肺阴虚症口干者。
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