董宇辉这段话杀死了我的懒惰：
“初级的快乐是肉体的快乐，中级的快乐是精神的快乐，高级的快乐是灵魂的快乐，低级的快乐靠的是放纵，中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽，但爽完后是极度的空虚，早起跑步、啃专业书当然很累，但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野，每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出，如同撒下的种子，你的兴趣，则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地，你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡，你收获了体重；在书海中遨游，你收获了智慧；在健身房汗流浃背，你收获了健康；在勤劳的工作中，你收获了财富。在商海中乘风破浪，你成就了事业；在家庭中温馨相伴，你编织了坚固的亲情。
行动决定收获，心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力，就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机，刷着微博，坐在家里，宅着看电视，天天上着网，做着那些80岁以后都能干的事，你要青春干什么呢？如果命运是世界上最烂的编剧，你就一定要努力争取，做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐，虽然能带来瞬间的欢愉，但娱乐留给你的，可能是生活的杂乱无章，是无精打采和头痛欲裂，是消磨掉的斗志与锐气，是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中，虽然看似单调，却能强健体魄，充实心灵，提升个人修养，丰富生命的底蕴。
人生短暂，如同流星划过夜空，一瞬即逝。因此，我们不仅是为了生存，更要追求积极向上，散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步，自律和拼搏，是为了让自己变得更优秀，更通透，是为了守护家人，为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中，我们终将面临失去。因此，当我们呼吸着这世界的氧气时，不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命，肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主，却可以做孩子心中的英雄，爱人眼中的支柱，父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任，也不要等到岁月将我们的发丝染白后，才去后悔未曾勇敢追梦。
“初级的快乐是肉体的快乐，中级的快乐是精神的快乐，高级的快乐是灵魂的快乐，低级的快乐靠的是放纵，中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽，但爽完后是极度的空虚，早起跑步、啃专业书当然很累，但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野，每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出，如同撒下的种子，你的兴趣，则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地，你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡，你收获了体重；在书海中遨游，你收获了智慧；在健身房汗流浃背，你收获了健康；在勤劳的工作中，你收获了财富。在商海中乘风破浪，你成就了事业；在家庭中温馨相伴，你编织了坚固的亲情。
行动决定收获，心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力，就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机，刷着微博，坐在家里，宅着看电视，天天上着网，做着那些80岁以后都能干的事，你要青春干什么呢？如果命运是世界上最烂的编剧，你就一定要努力争取，做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐，虽然能带来瞬间的欢愉，但娱乐留给你的，可能是生活的杂乱无章，是无精打采和头痛欲裂，是消磨掉的斗志与锐气，是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中，虽然看似单调，却能强健体魄，充实心灵，提升个人修养，丰富生命的底蕴。
人生短暂，如同流星划过夜空，一瞬即逝。因此，我们不仅是为了生存，更要追求积极向上，散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步，自律和拼搏，是为了让自己变得更优秀，更通透，是为了守护家人，为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中，我们终将面临失去。因此，当我们呼吸着这世界的氧气时，不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命，肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主，却可以做孩子心中的英雄，爱人眼中的支柱，父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任，也不要等到岁月将我们的发丝染白后，才去后悔未曾勇敢追梦。
转载——
《避祸种福妙法：所有功德皆随喜》
嫉妒，是心中的戈矛，可以伤害人，也能害自己。它是一切善行的魔障，优良品德的克星，只要有嫉妒的念头横在心里，不但可以造成许多意外的祸害，也会给自己带来许多没来由的苦恼。
这是一种危险的心理病。治疗这种心里病，佛门中有个妙方叫做“随喜功德”。我们凡夫俗子，都染有嫉妒的心病，只是轻重的差别，绝对没有这病症的，不登圣境，也可入贤人君子的行列了。所以“随喜功德”，普贤菩萨列为他十大愿王之一，可见这事不简单，不信请试着自己检点，是不是从来不曾动过嫉妒的念头。
看见别人有成就，不高兴；看见别人有前途，不高兴；这种不高兴的根，就是生长在嫉妒的心理上。这一念不高兴所产生的后果，就不堪想象了。曹操杀害杨修，是因为这一念不高兴，韩信死于未央宫，归根结底，是这一念不高兴毁了自己，古今中外多少权贵，因妒贤嫉才，陷害忠良，祸乱邦国，终于身败名裂，遗臭万年的，更是不可胜计。至于一般人因嫉妒的作崇，导致是非纷扰，凶杀斗殴，就不用提啦。这心病真是大危险，也许有人说，我没有嫉妒心，看见别人得意时，我也高兴的。不错，有这样的事实，不过那得意的人，不是他的亲眷道友，也必是他所喜欢的人，如果对自己不喜欢的人，恐怕就未必高兴了，这仍是轻重的差别，不能说完全没有。
这个病源在哪里呢？是争强好胜的心，好强的心，实在是生于我执，病根应该在这里。人总不愿意别人胜过自己，好一点的，见人强就急起疾追，追不上时，就施用伎俩进行破坏、毁谤，甚至陷害，只要能达到击倒别人的目的，什么手段都使得出来。若是不能如愿以偿，内心那股怨恨的苦恼，自己不难想象。下者就不用说啦，自甘堕落不算，还不愿意他人强过自己，终日烦恼重重，痛苦之极。总而言之，不愿听到或见到别人有快意的事，或颂扬某人的嘉言懿行。他高兴的日子实在太少，这等人是多么可怜！然而在这苦闷的时代里，这种人恐怕多着呢！真是个不幸的时代。
太奇怪，我们自己希望快乐，为什么不喜欢别人得到快乐呢？如果人人都能将别人的快乐，当作自己的快乐，不是皆大欢喜了吗？为何不肯这么想呢？只希望人皆痛苦，唯独己乐，好像只有这样，才能算是与众不同，他才能真快乐，这是多么愚蠢而冷酷的想法。不知人人都这么想，就人人都得不到快乐；若人人都幸福愉快了，自己也决不会孤独寂寞的。这个道理并不高深，更不玄妙，只要稍微冷静地想想，决定会明白，知识那些愚昧自私的人，不肯去想罢了。什么叫做小人，“众人皆苦，他独乐”者是也！我们大可仔细地自我审视一番，相信没有谁自甘居于小人之列吧？
幸灾乐祸的“病源”和“症状”，大约已如上述，现在该谈“药方”了——“随喜功德”，就是要矫正众生这种心病，这是普贤菩萨十大愿王之一，详载于《大方广佛华严经》。普贤菩萨自己解释说：“言随喜功德者，所有尽虚空遍法界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗密门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜，及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学所有功德，我皆随喜，一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相谈，无有间断，身语意业，无有疲厌。”
这段话应该没有什么难解的语句，简略地说，就是一切善行普贤菩萨都随喜，不但过去是这样做了，无尽的将来，他也要这样做，从这段经文里，我们可以体会出普贤菩萨的心量是如何的广大！誓愿是如何的宏深！这是我们最好的榜样。这里得特别提醒一点的是：“随喜”二字，它的含义不仅是内心的愉悦，还包括言语的赞扬，以及实际行动的支持，所谓功德，就是一切善行义举，有益众生的一切成就和作为，以至任何人的事，都要随喜赞叹，视同自己的事一般，当然以作恶为快意的，自不在随喜之例，如见大火焚毁房舍而快意的人，就只该怜悯了。一般所谓善与人同，与人为善，也就随喜功德的意思。我们若有这样随喜的襟怀，快乐是永远没有穷尽的！如何培养这种襟怀，勉强行之，也是一法，日久自然会明白其所以然，假若懂了后行，必然比较亲切，省力得多。
原来众生的忧悲苦恼、生死荣辱，都是息息相关，因果牵连，不能脱离的，完全遗世而独立，超然物外，事实上决不可能，因为众生沉沦苦海，诸佛菩萨尚不忍安于涅槃，何况我辈凡夫？就如此五浊恶世，哪里不是人心惶惶，昼夜不安，试问谁人能独自置身局外，有几个逍遥自在？
普愿法界有情，都能学普贤行，所有功德，普皆随喜。如是这般，天下即太平可望，世界清净就指日可待了。
转自《学佛网》
《避祸种福妙法：所有功德皆随喜》
嫉妒，是心中的戈矛，可以伤害人，也能害自己。它是一切善行的魔障，优良品德的克星，只要有嫉妒的念头横在心里，不但可以造成许多意外的祸害，也会给自己带来许多没来由的苦恼。
这是一种危险的心理病。治疗这种心里病，佛门中有个妙方叫做“随喜功德”。我们凡夫俗子，都染有嫉妒的心病，只是轻重的差别，绝对没有这病症的，不登圣境，也可入贤人君子的行列了。所以“随喜功德”，普贤菩萨列为他十大愿王之一，可见这事不简单，不信请试着自己检点，是不是从来不曾动过嫉妒的念头。
看见别人有成就，不高兴；看见别人有前途，不高兴；这种不高兴的根，就是生长在嫉妒的心理上。这一念不高兴所产生的后果，就不堪想象了。曹操杀害杨修，是因为这一念不高兴，韩信死于未央宫，归根结底，是这一念不高兴毁了自己，古今中外多少权贵，因妒贤嫉才，陷害忠良，祸乱邦国，终于身败名裂，遗臭万年的，更是不可胜计。至于一般人因嫉妒的作崇，导致是非纷扰，凶杀斗殴，就不用提啦。这心病真是大危险，也许有人说，我没有嫉妒心，看见别人得意时，我也高兴的。不错，有这样的事实，不过那得意的人，不是他的亲眷道友，也必是他所喜欢的人，如果对自己不喜欢的人，恐怕就未必高兴了，这仍是轻重的差别，不能说完全没有。
这个病源在哪里呢？是争强好胜的心，好强的心，实在是生于我执，病根应该在这里。人总不愿意别人胜过自己，好一点的，见人强就急起疾追，追不上时，就施用伎俩进行破坏、毁谤，甚至陷害，只要能达到击倒别人的目的，什么手段都使得出来。若是不能如愿以偿，内心那股怨恨的苦恼，自己不难想象。下者就不用说啦，自甘堕落不算，还不愿意他人强过自己，终日烦恼重重，痛苦之极。总而言之，不愿听到或见到别人有快意的事，或颂扬某人的嘉言懿行。他高兴的日子实在太少，这等人是多么可怜！然而在这苦闷的时代里，这种人恐怕多着呢！真是个不幸的时代。
太奇怪，我们自己希望快乐，为什么不喜欢别人得到快乐呢？如果人人都能将别人的快乐，当作自己的快乐，不是皆大欢喜了吗？为何不肯这么想呢？只希望人皆痛苦，唯独己乐，好像只有这样，才能算是与众不同，他才能真快乐，这是多么愚蠢而冷酷的想法。不知人人都这么想，就人人都得不到快乐；若人人都幸福愉快了，自己也决不会孤独寂寞的。这个道理并不高深，更不玄妙，只要稍微冷静地想想，决定会明白，知识那些愚昧自私的人，不肯去想罢了。什么叫做小人，“众人皆苦，他独乐”者是也！我们大可仔细地自我审视一番，相信没有谁自甘居于小人之列吧？
幸灾乐祸的“病源”和“症状”，大约已如上述，现在该谈“药方”了——“随喜功德”，就是要矫正众生这种心病，这是普贤菩萨十大愿王之一，详载于《大方广佛华严经》。普贤菩萨自己解释说：“言随喜功德者，所有尽虚空遍法界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗密门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜，及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学所有功德，我皆随喜，一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相谈，无有间断，身语意业，无有疲厌。”
这段话应该没有什么难解的语句，简略地说，就是一切善行普贤菩萨都随喜，不但过去是这样做了，无尽的将来，他也要这样做，从这段经文里，我们可以体会出普贤菩萨的心量是如何的广大！誓愿是如何的宏深！这是我们最好的榜样。这里得特别提醒一点的是：“随喜”二字，它的含义不仅是内心的愉悦，还包括言语的赞扬，以及实际行动的支持，所谓功德，就是一切善行义举，有益众生的一切成就和作为，以至任何人的事，都要随喜赞叹，视同自己的事一般，当然以作恶为快意的，自不在随喜之例，如见大火焚毁房舍而快意的人，就只该怜悯了。一般所谓善与人同，与人为善，也就随喜功德的意思。我们若有这样随喜的襟怀，快乐是永远没有穷尽的！如何培养这种襟怀，勉强行之，也是一法，日久自然会明白其所以然，假若懂了后行，必然比较亲切，省力得多。
原来众生的忧悲苦恼、生死荣辱，都是息息相关，因果牵连，不能脱离的，完全遗世而独立，超然物外，事实上决不可能，因为众生沉沦苦海，诸佛菩萨尚不忍安于涅槃，何况我辈凡夫？就如此五浊恶世，哪里不是人心惶惶，昼夜不安，试问谁人能独自置身局外，有几个逍遥自在？
普愿法界有情，都能学普贤行，所有功德，普皆随喜。如是这般，天下即太平可望，世界清净就指日可待了。
转自《学佛网》
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弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。快乐是在较中消失的。你优秀且幸运的人永远存在着，有烦恼和压力的人同样也不少，但这些和你都没关系。要记得，人的目光最终是要落在自己身上。
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。快乐是在较中消失的。你优秀且幸运的人永远存在着，有烦恼和压力的人同样也不少，但这些和你都没关系。要记得，人的目光最终是要落在自己身上。
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