洛桑陀美上师开示：【著造《菩提道次第广论》的殊胜缘起】

《菩提道次第广论》是宗喀巴大师于公元 1402 年，大师 46 岁时所著造的。当时造论的地点是拉萨近郊的惹珍寺。为什么选择惹珍寺呢？这里有两个殊胜缘起。

第一个缘起是因为惹珍寺是公元1056年仲敦巴大师所建的噶当派的根本寺院。阿底峡尊者的灵骨就供奉在惹珍寺的银塔中。所以惹珍寺是“菩提道次第”传承的根源所在地，在这里著造《菩提道次第广论》，能得到噶当派的传承上师们，如阿底峡尊者、仲敦巴、霞惹瓦、伽卡瓦、博多瓦、槿哦瓦等祖师大德们的直接加持。此外，惹珍寺里阿底峡尊者的塑像与其他寺院的都不同，头部是微微侧着的，据说宗喀巴大师因为虔诚供养他、依止他、祈求他，得到了非同一般的加持。

第二个缘起是因为惹珍寺所在的地方山青水秀，有很多柏树，四季长青，地理位置和风景都非常殊胜，而且在惹珍寺上面有“狮子山”，山坡上有宗喀巴大师的上师，萨迦派大德仁达瓦修行的山洞。在“狮子山”下面写这部论典，缘起非常好。宗喀巴大师无与伦比的智慧和功德，确实如狮子吼威震整个藏传佛教，各派的大德无不心悦诚服。所以《菩提道次第广论》是非常殊胜的论典，我们要珍视、学修。

洛桑陀美上师开示：【著造《菩提道次第广论》的殊胜缘起】

《菩提道次第广论》是宗喀巴大师于公元 1402 年，大师 46 岁时所著造的。当时造论的地点是拉萨近郊的惹珍寺。为什么选择惹珍寺呢？这里有两个殊胜缘起。

第一个缘起是因为惹珍寺是公元1056年仲敦巴大师所建的噶当派的根本寺院。阿底峡尊者的灵骨就供奉在惹珍寺的银塔中。所以惹珍寺是“菩提道次第”传承的根源所在地，在这里著造《菩提道次第广论》，能得到噶当派的传承上师们，如阿底峡尊者、仲敦巴、霞惹瓦、伽卡瓦、博多瓦、槿哦瓦等祖师大德们的直接加持。此外，惹珍寺里阿底峡尊者的塑像与其他寺院的都不同，头部是微微侧着的，据说宗喀巴大师因为虔诚供养他、依止他、祈求他，得到了非同一般的加持。

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《菩提道次第广论》是宗喀巴大师于公元 1402 年，大师 46 岁时所著造的。当时造论的地点是拉萨近郊的惹珍寺。为什么选择惹珍寺呢？这里有两个殊胜缘起。

第一个缘起是因为惹珍寺是公元1056年仲敦巴大师所建的噶当派的根本寺院。阿底峡尊者的灵骨就供奉在惹珍寺的银塔中。所以惹珍寺是“菩提道次第”传承的根源所在地，在这里著造《菩提道次第广论》，能得到噶当派的传承上师们，如阿底峡尊者、仲敦巴、霞惹瓦、伽卡瓦、博多瓦、槿哦瓦等祖师大德们的直接加持。此外，惹珍寺里阿底峡尊者的塑像与其他寺院的都不同，头部是微微侧着的，据说宗喀巴大师因为虔诚供养他、依止他、祈求他，得到了非同一般的加持。

第二个缘起是因为惹珍寺所在的地方山青水秀，有很多柏树，四季长青，地理位置和风景都非常殊胜，而且在惹珍寺上面有“狮子山”，山坡上有宗喀巴大师的上师，萨迦派大德仁达瓦修行的山洞。在“狮子山”下面写这部论典，缘起非常好。宗喀巴大师无与伦比的智慧和功德，确实如狮子吼威震整个藏传佛教，各派的大德无不心悦诚服。所以《菩提道次第广论》是非常殊胜的论典，我们要珍视、学修。 https://t.cn/E24Ta77