势、利、术、言，此四者公道之敌也。炙手可热则公道为屈，贿赂潜通则公道为屈，智巧阴投则公道为屈，毁誉肆行则公道为屈。世之冀幸受诬者，不啻十五也，可慨夫！
圣人处世只于人情上做工夫，其于人情又只于未言之先、不言之表上做工夫。
美生爱，爱生狎，狎生玩，玩生骄，骄生悍，悍生死。
礼是圣人制底，情不是圣人制底。圣人缘情而生礼，君子见礼而得情。众人以礼视礼，而不知其情，由是礼为天下虚文，而崇真者思弃之矣。
人到无所顾惜时，君父之尊不能使之严，鼎镬之威不能使之惧，千言万语不能使之喻，虽圣人亦无如之何也已。圣人知其然也，每养其体面，体其情私，而不使至于无所顾惜。
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；称人以桀、纣、盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。好善恶恶之同然如此，而作人却与桀、纣、盗跖同归，何恶其名而好其实耶？今人骨肉之好不终，只为看得尔我二字太分晓。
圣人制礼本以体人情，非以拂之也。圣人之心非不因人情之所便而各顺之，然顺一时便一人，而后天下之大不顺便者因之矣。故圣人不敢恤小便拂大顺，徇一时弊万世，其拂人情者，乃所以宜人情也。
好人之善，恶人之恶，不难于过甚。只是好己之善，恶己之恶，便不如此痛切。病于事。
人之情，有言然而意未必然，有事然而意未必然者，非勉强于事势，则束缚于体面。善体人者要在识其难言之情，而不使其为言与事所苦。此圣人之所以感人心，而人乐为之死也。
人情愈体悉愈有趣味，物理愈玩索愈有入头。
不怕多感，只怕爱感。世之逐逐恋恋，皆爱感者也。
人情之险也，极矣。一令贪，上官欲论之而事泄，彼阳以他事得罪，上官避嫌，遂不敢论，世谓之箝口计。
“有二三道义之友，数日别便相思，以为世俗之念，一别便生亲厚之情，一别便疏。”余曰：“君此语甚有趣向，与淫朋狎友滋味迥然不同，但真味未深耳。孔、孟、颜、思，我辈平生何尝一接？只今诵读体认间如朝夕同堂对语，如家人父子相依，何者？心交神契，千载一时，万里一身也。久之，彼我且无，孰离孰合，孰亲孰疏哉？若相与而善念生，相违而欲心长，即旦暮一生，济得甚事？”
受病于平日，而归咎于一旦。发源于脏腑，而求效于皮毛。太仓之竭也，责穷于囤底。大厦之倾也，归罪于一霖。
世之人，闻称人之善辄有妒心，闻称人之恶辄有喜心，此天理忘而人欲肆者也。孔子所恶，恶称人之恶；孔子所乐，乐道人之善。吾人岂可另有一副心肠。
人欲之动，初念最炽，须要迟迟，就做便差了。天理之动，初念最勇，须要就做，迟迟便歇了。
诚则无心，无心则无迹，无迹则人不疑，即疑，久将自消。
圣人处世只于人情上做工夫，其于人情又只于未言之先、不言之表上做工夫。
美生爱，爱生狎，狎生玩，玩生骄，骄生悍，悍生死。
礼是圣人制底，情不是圣人制底。圣人缘情而生礼，君子见礼而得情。众人以礼视礼，而不知其情，由是礼为天下虚文，而崇真者思弃之矣。
人到无所顾惜时，君父之尊不能使之严，鼎镬之威不能使之惧，千言万语不能使之喻，虽圣人亦无如之何也已。圣人知其然也，每养其体面，体其情私，而不使至于无所顾惜。
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；称人以桀、纣、盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。好善恶恶之同然如此，而作人却与桀、纣、盗跖同归，何恶其名而好其实耶？今人骨肉之好不终，只为看得尔我二字太分晓。
圣人制礼本以体人情，非以拂之也。圣人之心非不因人情之所便而各顺之，然顺一时便一人，而后天下之大不顺便者因之矣。故圣人不敢恤小便拂大顺，徇一时弊万世，其拂人情者，乃所以宜人情也。
好人之善，恶人之恶，不难于过甚。只是好己之善，恶己之恶，便不如此痛切。病于事。
人之情，有言然而意未必然，有事然而意未必然者，非勉强于事势，则束缚于体面。善体人者要在识其难言之情，而不使其为言与事所苦。此圣人之所以感人心，而人乐为之死也。
人情愈体悉愈有趣味，物理愈玩索愈有入头。
不怕多感，只怕爱感。世之逐逐恋恋，皆爱感者也。
人情之险也，极矣。一令贪，上官欲论之而事泄，彼阳以他事得罪，上官避嫌，遂不敢论，世谓之箝口计。
“有二三道义之友，数日别便相思，以为世俗之念，一别便生亲厚之情，一别便疏。”余曰：“君此语甚有趣向，与淫朋狎友滋味迥然不同，但真味未深耳。孔、孟、颜、思，我辈平生何尝一接？只今诵读体认间如朝夕同堂对语，如家人父子相依，何者？心交神契，千载一时，万里一身也。久之，彼我且无，孰离孰合，孰亲孰疏哉？若相与而善念生，相违而欲心长，即旦暮一生，济得甚事？”
受病于平日，而归咎于一旦。发源于脏腑，而求效于皮毛。太仓之竭也，责穷于囤底。大厦之倾也，归罪于一霖。
世之人，闻称人之善辄有妒心，闻称人之恶辄有喜心，此天理忘而人欲肆者也。孔子所恶，恶称人之恶；孔子所乐，乐道人之善。吾人岂可另有一副心肠。
人欲之动，初念最炽，须要迟迟，就做便差了。天理之动，初念最勇，须要就做，迟迟便歇了。
诚则无心，无心则无迹，无迹则人不疑，即疑，久将自消。
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子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 从 心 所 欲 ， 不 踰 矩 。 ”
子 曰 ： “ 君 子 食 无 求 饱 ， 居 无 求 安 ， 敏 于 事 而 慎 于 言 ， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 谓 好 学 也 已 。 ”
子 曰 ： “ 饭 疏 食 ， 饮 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 其 中 矣 。
不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮 云 。 ”
子 曰 ： “ 衣 敝 缊 袍 ， 与 衣 狐 貉 者 立 ， 而 不 耻 者 ， 其 由 也 与 ！ ”
“ 不 忮 不 求 ， 何 用 不 臧 ？ ”
子 路 终 身 诵 之 。
子 曰 ： “ 是 道 也 ， 何 足 以 臧 ？ ”
子 贡 问 为 仁 。
子 曰 ： “ 工 欲 善 其 事 ， 必 先 利 其 器 。
居 是 邦 也 ， 事 其 大 夫 之 贤 者 ， 友 其 士 之 仁 者 。 ”
子 贡 问 曰 ： “ 乡 人 皆 好 之 ， 何 如 ？ ”
子 曰 ： “ 未 可 也 。 ”
“ 乡 人 皆 恶 之 ， 何 如 ？ ”
子 曰 ： “ 未 可 也 。
不 如 乡 人 之 善 者 好 之 ， 其 不 善 者 恶 之 。 ”
子 谓 子 贡 曰 ， “ 女 与 回 也 孰 愈 ？ ”
对 曰 ， “ 赐 也 何 敢 望 回 ？
回 也 闻 一 以 知 十 ， 赐 也 闻 一 以 知 二 。 ”
子 曰 ， “ 弗 如 也 ， 吾 与 女 弗 如 也 。 ”
子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 顺 ， 七 十 而 从 心 所 欲 ， 不 踰 矩 。 ”
子 曰 ： “ 君 子 食 无 求 饱 ， 居 无 求 安 ， 敏 于 事 而 慎 于 言 ， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 谓 好 学 也 已 。 ”
子 曰 ： “ 饭 疏 食 ， 饮 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 其 中 矣 。
不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮 云 。 ”
子 曰 ： “ 衣 敝 缊 袍 ， 与 衣 狐 貉 者 立 ， 而 不 耻 者 ， 其 由 也 与 ！ ”
“ 不 忮 不 求 ， 何 用 不 臧 ？ ”
子 路 终 身 诵 之 。
子 曰 ： “ 是 道 也 ， 何 足 以 臧 ？ ”
子 贡 问 为 仁 。
子 曰 ： “ 工 欲 善 其 事 ， 必 先 利 其 器 。
居 是 邦 也 ， 事 其 大 夫 之 贤 者 ， 友 其 士 之 仁 者 。 ”
子 贡 问 曰 ： “ 乡 人 皆 好 之 ， 何 如 ？ ”
子 曰 ： “ 未 可 也 。 ”
“ 乡 人 皆 恶 之 ， 何 如 ？ ”
子 曰 ： “ 未 可 也 。
不 如 乡 人 之 善 者 好 之 ， 其 不 善 者 恶 之 。 ”
子 谓 子 贡 曰 ， “ 女 与 回 也 孰 愈 ？ ”
对 曰 ， “ 赐 也 何 敢 望 回 ？
回 也 闻 一 以 知 十 ， 赐 也 闻 一 以 知 二 。 ”
子 曰 ， “ 弗 如 也 ， 吾 与 女 弗 如 也 。 ”
《素问病机气宜保命集》
刘完 素
【破伤风论第十二】
论曰：夫风者，百病之始也。清净则腠理闭拒，虽有大风苛毒而弗能为害也。故破伤风者，逼于表里，分别阴阳，同伤寒证治，，闾阎往往有不知者。只知有发表者，不知有攻里者、和解者，此、汗、下、和三法也，亦同伤寒证。有在表者，有在里者，有半在表半在里者。在里宜下，在表宜发汗，在表里之间宜和解，然汗下亦不可过其法也。故破伤风者，从外至内，甚于内者则病也，因此卒暴伤损风袭之间，传播经络，至使寒热更作，身体反强，口噤不开，甚者邪气入肮则分。汗下之治诸疮不瘥，荣卫虚，肌肉不生，疮眼不合者，风邪亦能外入于疮，为破伤风之候。故诸疮不瘥时，举世皆言着灸为上，是谓熟疮，而不知火热客毒逐经，诸变不可胜数，微则发热，甚则生风而搐，或角丐反张，口噤目斜，皆因疮郁结于荣卫，不得宣通而生。亦有破伤不灸而病此者，疮着白痂，疮口闭塞，气难通泄，故阳热易为郁结，而热甚则生风也。故表脉浮而无力者，太阳也；脉长而有力者，阳明也；脉浮而弦小者，少阳也。太阳宜汗，阳明宜下，少阳宜和。若明此三法而治不中病者，未之有也。
羌活防风汤
治破伤风邪，初传在表。
羌活 防风 川芎藁本当归芍药 甘草 （各一两）地榆 华细辛（各二两）
上㕮咀，每服五七钱，水一盏半同煎至七分，去滓，热服，不拘时候。量紧慢加减用之，热则加大黄二两，大便秘则加大黄一两，缓缓令过。
白术防风汤
若服前药之过，有自汗者，宜服此药。
白术（一两）防风（二两）黄芪（一两）
上㕮咀，每服五七钱，水一盏半煎至一盏，去滓温服，不拘时候。
脏腑和而有自汗，可用此此药。
破伤风脏腑秘，小便赤，自汗不止者，因用热药，汗出不休，故知无寒也，宜速下之，先用芎黄汤三二服，后用大芎黄汤下之。
芎黄汤
川芎（一两）黄芩（六钱）甘草（二钱）。
上㕮咀，每服五七钱，水一盏半同煎至七分，去滓，温服，不拘时候，三服即止，再用下药：
大芎黄汤
川芎（一钱）羌活黄芩 大黄（各一两）。
上㕮咀，依前煎服，宜利为度。
发表雄黄散
雄黄（一钱）防风（二钱）草乌（一钱）。
上件为细末，每服一字，温酒调下，里和至愈可服，里不和不可服。
蜈蚣散
蜈蚣（一对）鳔（五钱）左蟠龙（五钱，炒烟尽为度，野鸽粪是也）
上件为细末，每服一钱，清酒调下，治法依前用，里和至愈可服，但有里证不可服，次当下之，用前蜈蚣散四钱，烧饭为丸如绿豆大，每服一丸，渐加六七丸，清酒调蜈蚣散少许送下，宣利为度，内外风去。可常服羌活汤，缓缓而治，不拘时候服之。羌活汤者，治半在表在里也。
羌活汤
羌活菊花麻黄川芎 防风 石膏 前胡 黄芩 细辛 甘草 枳壳 白茯苓 蔓荆子（各一两）薄荷（半两）吴白芷（半两）。
上㕮咀，每服五钱，水一盏半，入生姜五片同煎至一盏，去渣，稍热服，不拘时候，日进二服。
防风汤
治破伤风同伤寒表证未解入里，宜急服此药。
防风 羌活独活 川芎（各等分）
上㕮咀，每服五钱，水一盏半煎至七分，去滓，温服，二三服后，宜调蜈蚣散，大效。
蜈蚣散
蜈蚣（一对）鳔（三钱）
上为细末，用防风汤调下。如前药解表不已，觉转入里，当服左龙丸微利，看大便硬软，加巴豆霜服之。
左龙丸
左蟠龙 白僵蚕 鳔（各五钱。炒）雄黄（一钱）
上同为细末，烧饭为丸如桐子大。每服十五丸，温酒下。如里证不已，当于左龙丸末一半内，入巴豆霜半钱，烧饭为丸如桐子大，每服一丸，同左龙丸一处合服，每服药中加一丸，如此渐加服，至利为度，若利后更服后药，若搐痓不已，亦宜服后药羌活汤也。
羌活汤
羌活 独活 防风 地榆（各一两）
上吩咀，每服五钱，水一盏半煎至一盏，去滓，温服。如有热，加黄芩；有涎，加半夏。若病日久，气血渐虚，邪气入胃，宜养血为度。
养血当归地散
当归 地黄 芍药川芎藁本 防风 白芷（各一两）细辛（五钱）
上咬咀，依前煎服。
雄黄散
治表药。
天南星（三钱）半夏天麻（各五钱）雄黄（二钱半）
上为细末，每服一钱，温酒调下。如有涎，于此药中加大黄为下药。
地榆防风散
治破伤中风，半在表半在里，头微汗，身无汗。不可发汗，宜表里治之。
地丁香 防风马齿苋 地榆（各等分）
上件为细未，每服三钱，温米饮调下。
白术汤
治破伤风，大汗不止，筋挛搐搦。
白术 葛根（各一两）升麻黄芩（各半两）芍药（二两）甘草（二钱半）
上㕮咀，每服一两，水一盏半煎至一盏，去滓，温服，不拘时候。
江鳔丸
治破伤风，惊而发搐，脏腑秘涩，知病在里，可用江鳔丸下之。
江鳔（半两，剉，炒）野鸽粪（半两，炒）雄黄（一钱）白僵蚕（半两）蜈蚣（一对）天麻（一两）
上件为细末，又将药末作二分用，一分烧饼为丸如桐子大，朱砂为衣；后一分入巴豆霜一钱同和，亦以烧饼为丸如桐子大，不用朱砂为衣。每服朱砂为衣者二十丸，入巴豆霜者一丸，第服二丸，加至利为度，再服朱砂为衣药，病愈止。
没药散
治刀箭所伤，止血定痛。
定粉风化灰（各一两）枯白矾（三钱另研）乳香（半钱，另研）没药（一字，另研）
上件各研为细末，同和匀，再研，掺之。
刘完 素
【破伤风论第十二】
论曰：夫风者，百病之始也。清净则腠理闭拒，虽有大风苛毒而弗能为害也。故破伤风者，逼于表里，分别阴阳，同伤寒证治，，闾阎往往有不知者。只知有发表者，不知有攻里者、和解者，此、汗、下、和三法也，亦同伤寒证。有在表者，有在里者，有半在表半在里者。在里宜下，在表宜发汗，在表里之间宜和解，然汗下亦不可过其法也。故破伤风者，从外至内，甚于内者则病也，因此卒暴伤损风袭之间，传播经络，至使寒热更作，身体反强，口噤不开，甚者邪气入肮则分。汗下之治诸疮不瘥，荣卫虚，肌肉不生，疮眼不合者，风邪亦能外入于疮，为破伤风之候。故诸疮不瘥时，举世皆言着灸为上，是谓熟疮，而不知火热客毒逐经，诸变不可胜数，微则发热，甚则生风而搐，或角丐反张，口噤目斜，皆因疮郁结于荣卫，不得宣通而生。亦有破伤不灸而病此者，疮着白痂，疮口闭塞，气难通泄，故阳热易为郁结，而热甚则生风也。故表脉浮而无力者，太阳也；脉长而有力者，阳明也；脉浮而弦小者，少阳也。太阳宜汗，阳明宜下，少阳宜和。若明此三法而治不中病者，未之有也。
羌活防风汤
治破伤风邪，初传在表。
羌活 防风 川芎藁本当归芍药 甘草 （各一两）地榆 华细辛（各二两）
上㕮咀，每服五七钱，水一盏半同煎至七分，去滓，热服，不拘时候。量紧慢加减用之，热则加大黄二两，大便秘则加大黄一两，缓缓令过。
白术防风汤
若服前药之过，有自汗者，宜服此药。
白术（一两）防风（二两）黄芪（一两）
上㕮咀，每服五七钱，水一盏半煎至一盏，去滓温服，不拘时候。
脏腑和而有自汗，可用此此药。
破伤风脏腑秘，小便赤，自汗不止者，因用热药，汗出不休，故知无寒也，宜速下之，先用芎黄汤三二服，后用大芎黄汤下之。
芎黄汤
川芎（一两）黄芩（六钱）甘草（二钱）。
上㕮咀，每服五七钱，水一盏半同煎至七分，去滓，温服，不拘时候，三服即止，再用下药：
大芎黄汤
川芎（一钱）羌活黄芩 大黄（各一两）。
上㕮咀，依前煎服，宜利为度。
发表雄黄散
雄黄（一钱）防风（二钱）草乌（一钱）。
上件为细末，每服一字，温酒调下，里和至愈可服，里不和不可服。
蜈蚣散
蜈蚣（一对）鳔（五钱）左蟠龙（五钱，炒烟尽为度，野鸽粪是也）
上件为细末，每服一钱，清酒调下，治法依前用，里和至愈可服，但有里证不可服，次当下之，用前蜈蚣散四钱，烧饭为丸如绿豆大，每服一丸，渐加六七丸，清酒调蜈蚣散少许送下，宣利为度，内外风去。可常服羌活汤，缓缓而治，不拘时候服之。羌活汤者，治半在表在里也。
羌活汤
羌活菊花麻黄川芎 防风 石膏 前胡 黄芩 细辛 甘草 枳壳 白茯苓 蔓荆子（各一两）薄荷（半两）吴白芷（半两）。
上㕮咀，每服五钱，水一盏半，入生姜五片同煎至一盏，去渣，稍热服，不拘时候，日进二服。
防风汤
治破伤风同伤寒表证未解入里，宜急服此药。
防风 羌活独活 川芎（各等分）
上㕮咀，每服五钱，水一盏半煎至七分，去滓，温服，二三服后，宜调蜈蚣散，大效。
蜈蚣散
蜈蚣（一对）鳔（三钱）
上为细末，用防风汤调下。如前药解表不已，觉转入里，当服左龙丸微利，看大便硬软，加巴豆霜服之。
左龙丸
左蟠龙 白僵蚕 鳔（各五钱。炒）雄黄（一钱）
上同为细末，烧饭为丸如桐子大。每服十五丸，温酒下。如里证不已，当于左龙丸末一半内，入巴豆霜半钱，烧饭为丸如桐子大，每服一丸，同左龙丸一处合服，每服药中加一丸，如此渐加服，至利为度，若利后更服后药，若搐痓不已，亦宜服后药羌活汤也。
羌活汤
羌活 独活 防风 地榆（各一两）
上吩咀，每服五钱，水一盏半煎至一盏，去滓，温服。如有热，加黄芩；有涎，加半夏。若病日久，气血渐虚，邪气入胃，宜养血为度。
养血当归地散
当归 地黄 芍药川芎藁本 防风 白芷（各一两）细辛（五钱）
上咬咀，依前煎服。
雄黄散
治表药。
天南星（三钱）半夏天麻（各五钱）雄黄（二钱半）
上为细末，每服一钱，温酒调下。如有涎，于此药中加大黄为下药。
地榆防风散
治破伤中风，半在表半在里，头微汗，身无汗。不可发汗，宜表里治之。
地丁香 防风马齿苋 地榆（各等分）
上件为细未，每服三钱，温米饮调下。
白术汤
治破伤风，大汗不止，筋挛搐搦。
白术 葛根（各一两）升麻黄芩（各半两）芍药（二两）甘草（二钱半）
上㕮咀，每服一两，水一盏半煎至一盏，去滓，温服，不拘时候。
江鳔丸
治破伤风，惊而发搐，脏腑秘涩，知病在里，可用江鳔丸下之。
江鳔（半两，剉，炒）野鸽粪（半两，炒）雄黄（一钱）白僵蚕（半两）蜈蚣（一对）天麻（一两）
上件为细末，又将药末作二分用，一分烧饼为丸如桐子大，朱砂为衣；后一分入巴豆霜一钱同和，亦以烧饼为丸如桐子大，不用朱砂为衣。每服朱砂为衣者二十丸，入巴豆霜者一丸，第服二丸，加至利为度，再服朱砂为衣药，病愈止。
没药散
治刀箭所伤，止血定痛。
定粉风化灰（各一两）枯白矾（三钱另研）乳香（半钱，另研）没药（一字，另研）
上件各研为细末，同和匀，再研，掺之。
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