应该快离开上海了吧,这是最后一次去那个阿姨那里砍头,修了刘海和耳发,清爽多了。后面的头发和阿姨说了留着蓄发,做狼尾,阿姨说不好看,小男孩怎么能留长头发给我嘎掉了好多呜呜呜。
不过这个阿姨上次九月份,是我最混沌来上海的时候去剪的头发,那会儿我也挺绝望的吧,阿姨就一直跟我聊天,说自己一生都在和黑暗势力作斗争的hhhh。我就开玩笑说,我要是混不下去了怎么办。
那会儿阿姨就特别认真给我说,来找她,她收留我hhhh那会儿就蛮感动吧。
然后那次砍头完,也不知道怎么,阿姨就很惆怅说可能我以后也不会再来她这了,我说不会啊。
所以今天进门。我就告诉她我又来了,阿姨居然也真的还记得我耶。
今天的阿姨也是超级有精神的,跟我说一定要努力曝光好声音的黑幕([em]e400122[/em]我也没这个能力),我就说我先做好自己。再影响身边人吧。
然后聊了聊近况,聊了聊以后的打算,阿姨就开始一个劲夸我。
临了走的时候嘱托我。一定要做个善良的人,不要向黑恶势力,我说好。
我会记住的。
(顺便我的头发呜呜呜,不过没事反正长得快)
不过这个阿姨上次九月份,是我最混沌来上海的时候去剪的头发,那会儿我也挺绝望的吧,阿姨就一直跟我聊天,说自己一生都在和黑暗势力作斗争的hhhh。我就开玩笑说,我要是混不下去了怎么办。
那会儿阿姨就特别认真给我说,来找她,她收留我hhhh那会儿就蛮感动吧。
然后那次砍头完,也不知道怎么,阿姨就很惆怅说可能我以后也不会再来她这了,我说不会啊。
所以今天进门。我就告诉她我又来了,阿姨居然也真的还记得我耶。
今天的阿姨也是超级有精神的,跟我说一定要努力曝光好声音的黑幕([em]e400122[/em]我也没这个能力),我就说我先做好自己。再影响身边人吧。
然后聊了聊近况,聊了聊以后的打算,阿姨就开始一个劲夸我。
临了走的时候嘱托我。一定要做个善良的人,不要向黑恶势力,我说好。
我会记住的。
(顺便我的头发呜呜呜,不过没事反正长得快)
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1、
早知原是梦,不做醒来人。
2、
目光放远,万事皆悲。
3、
生之宇宙,归之殊途。
4、
与其仰望星空,不如去做摘星星的人。
5、
行到水穷处,坐看云起时。
6、
朝闻道,夕死可矣。
7、
人总是各有苦衷,且不甘平庸。
8、
一梦入混沌,烟火撞星辰。
9、
我自风情万种,与世无争。
10、
人生何所求,暴富和自由。
11、
我还年轻,我渴望上路。
12、
有阴影的地方,必定有光。
13、
我们苛刻相待,却说这是诚实。
14、
博观而约取,厚积而薄发。
15、
人间荒唐市侩,不如山中作怪。
16、
何谈三观,褒贬任剪,笑骂随意。
17、
记得那天,你我之间。
18、
一别两宽,各生欢喜。
19、
念念不忘,必有回响。
20、
盐于律己,甜以待人。
21、
山川湖海,囿于昼夜。
22、
相识随浅,似是经年。
23、
生来薄情,并非善良。
24、
以梦为马,仗剑天涯。
25、
远方很远,步履不停。
26、
人生苦短,及时行乐。
27、
每一个开始,都只是续篇。
28、
心有山海,静而无边。
29、
减少依赖,降低期待。
1、
早知原是梦,不做醒来人。
2、
目光放远,万事皆悲。
3、
生之宇宙,归之殊途。
4、
与其仰望星空,不如去做摘星星的人。
5、
行到水穷处,坐看云起时。
6、
朝闻道,夕死可矣。
7、
人总是各有苦衷,且不甘平庸。
8、
一梦入混沌,烟火撞星辰。
9、
我自风情万种,与世无争。
10、
人生何所求,暴富和自由。
11、
我还年轻,我渴望上路。
12、
有阴影的地方,必定有光。
13、
我们苛刻相待,却说这是诚实。
14、
博观而约取,厚积而薄发。
15、
人间荒唐市侩,不如山中作怪。
16、
何谈三观,褒贬任剪,笑骂随意。
17、
记得那天,你我之间。
18、
一别两宽,各生欢喜。
19、
念念不忘,必有回响。
20、
盐于律己,甜以待人。
21、
山川湖海,囿于昼夜。
22、
相识随浅,似是经年。
23、
生来薄情,并非善良。
24、
以梦为马,仗剑天涯。
25、
远方很远,步履不停。
26、
人生苦短,及时行乐。
27、
每一个开始,都只是续篇。
28、
心有山海,静而无边。
29、
减少依赖,降低期待。
蒋勋先生的文字如此优美:
我用手掌紧贴在浮雕女神的肉体上,感觉到石块下的呼吸、脉动、体温,感觉到长达数百年在荒烟蔓草中不曾消失的对人世的牵挂与不舍…….
真腊王朝的宗教信仰以印度教为主,很多寺庙中供奉湿婆,既是创造,又是毁灭。
生命并不平静,生命中混淆着哭声与笑声,混搅着善良与邪恶、明亮与黑暗、上升与沉沦…
印度教的图像直接抒写人性的多种状态,善与恶、无关好与坏,只是互相牵制平衡的力量。
走进大吴哥城,每一个城门入口都有54尊石像,左右各27尊,分列两侧。一边是慈善的力量,一边是邪恶的力量,一边是神,一边是魔,他们像拔河一样,双手紧紧抓着一条粗壮的蛇身,静止不动,蛇头高高昂起,一共有七个头,狞厉威猛的张望人间。
印度教相信善与恶的力量都抓住了这条蛇。于是混沌的乳汁之海翻腾搅动,海浪波涛掀天动地,从一朵朵的浪花中诞生了万物,诞生了舞动着丰腴肉体的女神,阿普莎拉。她扭动着腰肢,脸上带着浅浅的微笑,袒露着丰硕饱满的乳房,纤细的手指拈着新绽放的鲜花,摇摆款款而来。
我用手掌紧贴在浮雕女神的肉体上,感觉到石块下的呼吸、脉动、体温,感觉到长达数百年在荒烟蔓草中不曾消失的对人世的牵挂与不舍…….
真腊王朝的宗教信仰以印度教为主,很多寺庙中供奉湿婆,既是创造,又是毁灭。
生命并不平静,生命中混淆着哭声与笑声,混搅着善良与邪恶、明亮与黑暗、上升与沉沦…
印度教的图像直接抒写人性的多种状态,善与恶、无关好与坏,只是互相牵制平衡的力量。
走进大吴哥城,每一个城门入口都有54尊石像,左右各27尊,分列两侧。一边是慈善的力量,一边是邪恶的力量,一边是神,一边是魔,他们像拔河一样,双手紧紧抓着一条粗壮的蛇身,静止不动,蛇头高高昂起,一共有七个头,狞厉威猛的张望人间。
印度教相信善与恶的力量都抓住了这条蛇。于是混沌的乳汁之海翻腾搅动,海浪波涛掀天动地,从一朵朵的浪花中诞生了万物,诞生了舞动着丰腴肉体的女神,阿普莎拉。她扭动着腰肢,脸上带着浅浅的微笑,袒露着丰硕饱满的乳房,纤细的手指拈着新绽放的鲜花,摇摆款款而来。
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