气力羸弱者，恐至老而弱无力者，应多修施食
若复有人斋食供养佛及众僧。功德有十。云何为十。一寿命延长。二形色圆满。三肢节多力。四记忆不忘。五智慧辩才。六众睹欢喜。七丰足珍宝。八人天自在。九命终生天。十速证圆寂。如是十种胜妙功德。施佛及僧斋食供养获如斯果。《分别善恶报应经》
若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。《佛说业报差别经》
王子又问： “云何获大力， 众魔不能害，
威势常超胜？ 唯愿人尊说。”
世尊答曰：
“恒施上味食， 恐怖令安隐，
由斯得大力， 威势常超胜。”
———————《大宝积经》
闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食以节受而名损佛言。人持饭食施人有五福德。智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。
何谓施命。一切众生依食而立身命。不得饭食不过七日奄忽寿终。是故施食者则施命也。其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。
何谓施色。得施食者颜色光泽。不得食时忿无润形。面目燋悴不可显示。是故施食者则施颜色。其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。
何者施力。人得饭食气力强盛。举动进止不以为难。不得食者饥渴热恼气息虚羸。是故施食则施力也。其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。
何谓施安。人得饭食身为安隐不以为患。不得食者。心愁身危坐起无赖不能自定。是故施食。则施安也。其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。
何谓施辩。得施食者。气充意强言语通利。不得食者身劣意弱。不得说事口难发言。是故施食则施辩才。其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。是五福德施。
若发道意施于一切。既得此福。
所生之处常见现在佛咨受深法。四等四恩六度无极三十七品。法身现相寿命无穷相好分明。三十二相致十种力以成佛道。为立大安普济危厄。智慧辩才出万亿音度脱十方。佛说是经时。诸比丘众天龙鬼神四部弟子。莫不欢喜作礼而去。《施食获五福报经》
时阿阇世王复白佛言。世尊。菩萨具修几法。即能获得如是胜力。佛言大王。菩萨若修十法获斯胜力。何等为十。
一者。菩萨宁舍身命。终不弃舍无上正法。
二者于一切众生。作谦下想不增慢心。
三者于彼劣弱众生。起愍念心不生损害。
四者见饥渴众生施妙饮食。
五者见怖畏众生施其无畏。
六者见疾病众生施药救疗。
七者见贫乏众生惠令满足。
八者见佛塔庙形像涂饰圆净。
九者出欢喜言安慰众生。
十者见彼负重疲困苦恼众生为除重担。
菩萨若具如是十法。即能获得如是最胜之力。《佛说如来不思议秘密大乘经》
佛言：“菩萨有十大法，逮如是象无极大力。何谓为十？
一曰、宁弃身命，勤受正法；
二曰、未曾自大，谦恪下意，礼敬众生；
三曰、见于刚强难化众生，立之忍辱；
四曰、见饥馑人，以好美膳而充施之；
五曰、睹诸恐惧，劝慰安之；
六曰、若有众生得于重疾，疗以良药；
七曰、若有羸劣人所轻慢，敬念恋之，令无忽易者；
八曰、以净泥水，涂如来庙，补其亏缺；
九曰、见孤苦人贫匮困厄，常负重檐，使去其难极重之殃；
十曰、若有无护、无所归依，常将济之，所语如言而不变失。是为十事法.”《大宝积经》
“阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号加持食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长、增益色力、善根具足，一切非人、夜叉、罗刹、诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量福德寿命。
“若欲施诸婆罗门仙等，以净饮食满盛一器，即以前密言加持二七遍，投于净流水中。如是作已，即为以天仙美妙之食，供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故，以密言威德，各各成就根本所愿、诸善功德，各各同时发誓愿言：‘愿是食人，令寿延长、色力安乐；又令其人，心所见闻，正解清净，具足成就梵天威德、行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德，一切冤仇不能侵害。’
“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若欲供养佛、法、僧宝，应以香、华及净饮食，以前密言加持二十一遍，奉献三宝。是善男子、善女人，则成以天肴膳上味，奉献供养满十方界佛、法、僧宝，亦为赞叹、劝请、随喜功德，恒为诸佛忆念称赞，诸天善神恒来拥护，即为满足檀波罗蜜。
—————《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
若复有人斋食供养佛及众僧。功德有十。云何为十。一寿命延长。二形色圆满。三肢节多力。四记忆不忘。五智慧辩才。六众睹欢喜。七丰足珍宝。八人天自在。九命终生天。十速证圆寂。如是十种胜妙功德。施佛及僧斋食供养获如斯果。《分别善恶报应经》
若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。《佛说业报差别经》
王子又问： “云何获大力， 众魔不能害，
威势常超胜？ 唯愿人尊说。”
世尊答曰：
“恒施上味食， 恐怖令安隐，
由斯得大力， 威势常超胜。”
———————《大宝积经》
闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食以节受而名损佛言。人持饭食施人有五福德。智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。
何谓施命。一切众生依食而立身命。不得饭食不过七日奄忽寿终。是故施食者则施命也。其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。
何谓施色。得施食者颜色光泽。不得食时忿无润形。面目燋悴不可显示。是故施食者则施颜色。其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。
何者施力。人得饭食气力强盛。举动进止不以为难。不得食者饥渴热恼气息虚羸。是故施食则施力也。其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。
何谓施安。人得饭食身为安隐不以为患。不得食者。心愁身危坐起无赖不能自定。是故施食。则施安也。其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。
何谓施辩。得施食者。气充意强言语通利。不得食者身劣意弱。不得说事口难发言。是故施食则施辩才。其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。是五福德施。
若发道意施于一切。既得此福。
所生之处常见现在佛咨受深法。四等四恩六度无极三十七品。法身现相寿命无穷相好分明。三十二相致十种力以成佛道。为立大安普济危厄。智慧辩才出万亿音度脱十方。佛说是经时。诸比丘众天龙鬼神四部弟子。莫不欢喜作礼而去。《施食获五福报经》
时阿阇世王复白佛言。世尊。菩萨具修几法。即能获得如是胜力。佛言大王。菩萨若修十法获斯胜力。何等为十。
一者。菩萨宁舍身命。终不弃舍无上正法。
二者于一切众生。作谦下想不增慢心。
三者于彼劣弱众生。起愍念心不生损害。
四者见饥渴众生施妙饮食。
五者见怖畏众生施其无畏。
六者见疾病众生施药救疗。
七者见贫乏众生惠令满足。
八者见佛塔庙形像涂饰圆净。
九者出欢喜言安慰众生。
十者见彼负重疲困苦恼众生为除重担。
菩萨若具如是十法。即能获得如是最胜之力。《佛说如来不思议秘密大乘经》
佛言：“菩萨有十大法，逮如是象无极大力。何谓为十？
一曰、宁弃身命，勤受正法；
二曰、未曾自大，谦恪下意，礼敬众生；
三曰、见于刚强难化众生，立之忍辱；
四曰、见饥馑人，以好美膳而充施之；
五曰、睹诸恐惧，劝慰安之；
六曰、若有众生得于重疾，疗以良药；
七曰、若有羸劣人所轻慢，敬念恋之，令无忽易者；
八曰、以净泥水，涂如来庙，补其亏缺；
九曰、见孤苦人贫匮困厄，常负重檐，使去其难极重之殃；
十曰、若有无护、无所归依，常将济之，所语如言而不变失。是为十事法.”《大宝积经》
“阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号加持食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长、增益色力、善根具足，一切非人、夜叉、罗刹、诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量福德寿命。
“若欲施诸婆罗门仙等，以净饮食满盛一器，即以前密言加持二七遍，投于净流水中。如是作已，即为以天仙美妙之食，供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故，以密言威德，各各成就根本所愿、诸善功德，各各同时发誓愿言：‘愿是食人，令寿延长、色力安乐；又令其人，心所见闻，正解清净，具足成就梵天威德、行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德，一切冤仇不能侵害。’
“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若欲供养佛、法、僧宝，应以香、华及净饮食，以前密言加持二十一遍，奉献三宝。是善男子、善女人，则成以天肴膳上味，奉献供养满十方界佛、法、僧宝，亦为赞叹、劝请、随喜功德，恒为诸佛忆念称赞，诸天善神恒来拥护，即为满足檀波罗蜜。
—————《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
记一次酒后乱性
莫名从某期视频get到帅逼主播的寡王气质
所以这是幽怨的产物[草泥马][草泥马][单身狗]
以及少量灵感和素材集合:
“将阖双眼挥霍凌乱的仪容，死去后重返人间，长路漫漫亦枉然，玫瑰吞没深沉的爱人，肉体能够碰触，使毁灭变得像疼爱。夜能遮盖什么呢，四面八方的絮语回荡，皎洁无云且繁星满天”
“他搬来上海，一个人觉得很孤独，我也很孤独，然后我们就（住）在一起了”
“曾经孤单加上孤单是爱火/燃烧过你和我/如今孤单加上孤单更沉默/再没有什么舍不得”
“阴郁自闭开摆 某种程度的精神因素的性冷淡”
“一只大哈鱼准备给它（猫）直接剪了”
炎辰（大声表着白）:“无所谓无所谓无所谓”
jr（执着地提醒炎辰，又像是在告诉自己）:“他是男的呀”
炎辰（继续）:“哎，无所谓，真的无所谓”
jr（沉默中带着茫然），多年来的坚定地认为拒绝那人和保持安全的距离是正确的事，这样的认知如今却在另一位好友的勇敢中被击至粉碎，本来没怎么沾酒的他在接下来的时间里一杯赶着上一杯，终于将自己和炎辰一样喝到烂醉，只有他知道这里面带着某种较劲的成分，但大哈鱼呢？他有没有看出来呢，他是否知道刚刚面对炎辰表白自始至终的避重就轻令他不安了吗？换作别人会以为炎辰是喝醉了，但jr知道不是，或者不仅仅是，事后炎辰会承认吗？他承认的话，没有第一时间拒绝的大哈鱼会不会有别的想法呢？毕竟自己明知道他的喜欢却以两人的未来和莫须有的现实因素为理由装傻充愣许多回，说是朋友却心安理得地享受了对方太多无微不至的照顾，这样占人便宜的事他也只做了那么一件，会被大哈鱼揪住不放然后就此移情别恋吗？种种疑问盘旋着萦绕在jr的心头，酒精的作用却使他忍不住放声大笑，被炎辰带着跌向地面的失重感令他想要卸下一些什么，他几乎从没有像今天一样对大哈鱼的一举一动如此迷惑，那人在他面前总是对别人的暧昧坦坦荡荡，脑海兜兜转转到这一刻终于打开了那个名为委屈的开关，于是他就干脆那样地蹲下不动了，并且把头深深、深深地埋进手臂里，混沌中想起对方平日里阳光俊朗外表下细心的温柔，以及极少数时刻流露出的唯独他一人能看到的微微带着痛苦的沉郁神色，jr为此动容过不止一次，但往后这些或许都看不到了，大哈鱼会……
未完待续
（待修改
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所以这是幽怨的产物[草泥马][草泥马][单身狗]
以及少量灵感和素材集合:
“将阖双眼挥霍凌乱的仪容，死去后重返人间，长路漫漫亦枉然，玫瑰吞没深沉的爱人，肉体能够碰触，使毁灭变得像疼爱。夜能遮盖什么呢，四面八方的絮语回荡，皎洁无云且繁星满天”
“他搬来上海，一个人觉得很孤独，我也很孤独，然后我们就（住）在一起了”
“曾经孤单加上孤单是爱火/燃烧过你和我/如今孤单加上孤单更沉默/再没有什么舍不得”
“阴郁自闭开摆 某种程度的精神因素的性冷淡”
“一只大哈鱼准备给它（猫）直接剪了”
炎辰（大声表着白）:“无所谓无所谓无所谓”
jr（执着地提醒炎辰，又像是在告诉自己）:“他是男的呀”
炎辰（继续）:“哎，无所谓，真的无所谓”
jr（沉默中带着茫然），多年来的坚定地认为拒绝那人和保持安全的距离是正确的事，这样的认知如今却在另一位好友的勇敢中被击至粉碎，本来没怎么沾酒的他在接下来的时间里一杯赶着上一杯，终于将自己和炎辰一样喝到烂醉，只有他知道这里面带着某种较劲的成分，但大哈鱼呢？他有没有看出来呢，他是否知道刚刚面对炎辰表白自始至终的避重就轻令他不安了吗？换作别人会以为炎辰是喝醉了，但jr知道不是，或者不仅仅是，事后炎辰会承认吗？他承认的话，没有第一时间拒绝的大哈鱼会不会有别的想法呢？毕竟自己明知道他的喜欢却以两人的未来和莫须有的现实因素为理由装傻充愣许多回，说是朋友却心安理得地享受了对方太多无微不至的照顾，这样占人便宜的事他也只做了那么一件，会被大哈鱼揪住不放然后就此移情别恋吗？种种疑问盘旋着萦绕在jr的心头，酒精的作用却使他忍不住放声大笑，被炎辰带着跌向地面的失重感令他想要卸下一些什么，他几乎从没有像今天一样对大哈鱼的一举一动如此迷惑，那人在他面前总是对别人的暧昧坦坦荡荡，脑海兜兜转转到这一刻终于打开了那个名为委屈的开关，于是他就干脆那样地蹲下不动了，并且把头深深、深深地埋进手臂里，混沌中想起对方平日里阳光俊朗外表下细心的温柔，以及极少数时刻流露出的唯独他一人能看到的微微带着痛苦的沉郁神色，jr为此动容过不止一次，但往后这些或许都看不到了，大哈鱼会……
未完待续
（待修改
【马亚顺:十神意义概论<命理>】一、论印星
功能：化解官杀，生旺日元，克制食伤，相助比劫。
1、既能化杀且生身，月令透印者，一生多无风无浪。
时柱透印，亦易逢凶化吉。日元不当令者会令日元身强，身体较健康。
如命中印星太重为忌，会泄官。女性丈夫身体弱、慢xing病，是官星之食伤，无财星者更容易令夫星变弱，丈夫多灾多难，或无夫缘。或丈夫无工作能力，无领导才能。
2.夺食会刑克子女，子女星之官星也，子女星弱者，子女多病，突发之灾厄较多，病情来的较急。且令食伤不生财，令财星无源，故印星太重者，多不会富有。另外印星太重者，思想亦不灵活，变化力较弱。
3.印星不一定单指母亲，也可泛指家庭。透出天干者，在年纪大已无母亲的时段，更可当做兄弟星，印生比劫也。
4.亦可当作工作之公司，用印而行印运，带旺父母家庭或工作之公司。
5.为用亦可作名誉地位解，或受拥戴赞美，有贵人。
6.为忌会是压力，辛苦，沉重。且生比劫加重破财力，贵人变小人。
7.男命印太重，泄官，亦容易无子或子体质弱。泄弱官星，自己无胆识魄力，印星泄官太过，会因循苟且，缺乏上进心。
8.印星的真正宫位在月柱，有时在年支亦可权充。
9.印星生日元亦生比劫，透劫者带旺兄弟及拍档。行印运可以带旺兄弟及合作之人。
…………………………………………………………
通常有印星的人大都比较成熟，稳重，懂事，有预算，稳健，不越轨，守法，有自我约束力。
做事专心，爱惜面子，有尊严，有自尊心，不理闲事，心无旁骛，不会泼皮，也不会好奇心泛滥而理人闲事，守得秘密，有恻隐之心，不赶尽杀绝，慈祥，宽容，喜爱大自然，喜幽静，文静，热爱文化，有文学兴趣和气质，守信用，不轻言，不说谎，悭俭，清高，志气高，有抱负，不贪财，不粗鲁，不粗鄙，斯文，细心，仔细，不莽撞，有持久性，有韧力，不会虎头蛇尾，专注，倾全力，重视人格，重视面子，高尚情操，有责任感，重视精神生活多于物质，有内涵，不轻浮。
但是印星为用神而无者，则无上述有点，及为忌而命中印星太重者反而有下列缺点。
杞人忧天，神经质或神经过敏，太严肃，无笑容，哭丧着脸，古板，老谋深算，自私自利，太晓为自己打算，内向固执，不肯改变，不接受新事物新观念，不理人恳求，只顾面子，挑剔，吹毛求疵，有洁癖，不合群，难以与人相处，疑心重，觉得全世界无好人，觉得人人都对其不起，孤独，不理世事，不顾别人，知识范围狭窄。太守秘密，心事不透露，深沉，有学问亦不会喜教下辈。太爱静怕嘈吵，讨厌欢乐讨厌热闹，不喜别人使用其物件，爱大自然至超脱，离群，厌世，自以为是，有文化亦易流域书驼子，读死书。
不善词令至木讷，无情趣，欲念不强，甚至冷感。不懂说谎而直言令人难堪，凡事认为自己必对，悭俭至吝啬，算死草，一毛不拔，清高有抱负至空想，妄想，看不起别人。不擅理财，不懂赚钱，不粗鲁至手无缚鸡之力，不胜体力劳动，懒惰。
太重面子可至不顾现实，充撑场面，太过专注或持久性，至仇恨不易化解，记仇，稳重而至太小心，畏首畏尾。
二、论官星
功能：制比劫，护财星，生印星。
1.古人说，有杀先论杀，所以正官及七杀，必须注意及了解清楚，而正官过强便成七杀。
2.阴阳相异而克日元者为正官，官者管也，克住自身，亦克比劫兄弟，有护财之功，正官为喜用，古书说是命之最佳者云云。而换另一种说法，便是以政治势力巩固自己之生意，古来成大事者，每多正官旺相之命。
3.正官为用神者，为人有自制力，不会胡作非为，上进心强，克苦而有毅力。不怕困难而且有组织能力，有指挥能力，是领导之材。因为制比劫的关系，不会乱花钱。而且做官的正常状况是守时，严肃。
钱会用在刀口上，而且很镇定，有胆识，与食伤之假有胆胡作非为并不相同。官星为忌神而冲克日主，官非是非不断，或疾病连连。
4.最宜地支有禄位或羊刃，称为羊刃驾杀，身体健康且有生杀之权。
5.日元无根身弱者，宜有印化官杀否则便是有名的伤官见官，为祸百端。书云：逢官看印，有官无印，不是真官。逢官亦要看财，有官无财，不是真官。
6.如果身强当令而喜用官星，官弱时宜有财，名为财滋弱杀。财官印此三颗星连环相关，所以一齐露于天干的时候，亦叫做三奇格，有别于天地人三奇。天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，但必须日柱参与，且顺序方为有用，另外地支卯巳午未用顺排，亦是三奇。
7.官星宜显露，最好在年柱，显也，外边也。否则只在家中做官，有何意义？官星宜清纯，有官不宜有杀，连官杀之根一起计算，露官要全官根，露杀要全杀根。更不宜官杀齐露，必要去一留一，使官星清纯，亦使命格清纯。
8.官杀齐露而通根于夫妻宫者，女命大忌，是著名之官杀混杂，婚姻未见有同偕归首之例子。
9.注意：官杀与食伤不宜同柱，例如丙日见壬辰柱，壬水是丙日的官杀，辰土是丙日的食伤，戊日是庚寅柱，庚金是戊日食伤，寅木是戊日官杀等等，否则都多是是非口舌。
10.另外官为忌神而兼带刑冲用神者，伤病官非。守月柱或刑冲月柱者，刑克兄弟姐妹，或亲如兄弟之朋友不睦及反目。伤及用神或直接冲克伤官星者，官非牢狱，身强者亦口舌是非，心烦意乱；地支伤及用神而天干为官星者，亦遭小人陷害，是非口舌之灾。
11.喜官而无官或官坐食伤，官弱者无决断能力，拿不定主意和易手足无措，心肠在不应该软的时候都软。
12.男命有官星，妻多美貌，只要身不太弱便可，因官是妻星之食伤也。有食伤者面孔多软漂亮，笑容好些，如果妻宫未用者更是。
13.某一六亲星坐其本身之七杀，其六亲易多病或带暗病，例如乙酉柱，属火日元之命格，易母亲多病，其他四柱无救者是。
三、论财星
功能：破印星、生官杀、养命、测试比劫、泄食伤等。
1.破印：财星太旺损爹娘，财太旺破印可能损母。财星代表父亲（一般以偏财为父，正财为妻，但有时命无偏财，正财亦权作父亲，尤其在年月柱者）财太多可能父亲太多，有机会早丧父而母亲另嫁他人之类。所以财太旺，财星成局而连在年月柱父母宫者，命有弱印者损母，命无印可能损父或损母。
2.有时有些情况必须破印，母慈灭子，（即印多为忌之时）例如土厚埋金、水荡木漂、金多水浊、木多火塞之类，急需财以破印。尤其土之五行，土厚埋金之时最喜木疏土，己土用乙，戊土用甲，五行之独特性也。滴天髓说：乙木虽柔，割羊解牛，即是乙木最宜克丑未，亦即天干之己土。
3.生官：身强者宜有财又有官，名为以财滋杀。有官不怕比劫，而且可以有财又有势，不讲法律之时地方最宜，有官府势力之后更有财也。命理中官为领导才华，组织能力，财旺而生起官星者，处事亦更有条理，官为外界星，做生意亦利外洋或组跨国公司。
4.遇劫多，官轻无力制之，有财可以制印使之不生劫，且生官而制劫。另外财源一旺，比劫有发挥余地，便不为害，有时财多劫轻，更有带旺别人、及有关照合照顾兄弟朋友之功。
5.财为养命之源，为享受，为猎物，为收获，为占有欲。男命财多较易致富，（留意只是较易，而非必然），女命可能是父或夫是商人，自己太子女或老板娘身份。月支是财星者，男女皆多是从商之人，财星成方局亦是商人。财星大运，身强者得财，或某一个流年助旺日元，亦可得财。
6.财星亦讲清纯，全正财，全偏财，连藏于一起的计其在内皆然者，比正偏财混杂优胜，亦较容易致富。
7.古诀云：命中一点财为贵，胜过做王帝：一点财在月令最好，日时次之，年柱最弱，年干更差，容易被劫。
8.女命有财者旺夫，为夫设想，助夫一臂之力，尤其有食伤之女命，更宜有财星转化，使之不克夫。
9.财星木为吉神，但如身弱用印，印星又弱更见有财星贴身而破之，财又与日元有合者，或要成从财格而需要克去印星者，名贪财坏印，主人品坏，见利忘义。
10.财为引诱之物，财多，易无心读书求学，尤其破去印星是用神之时，或身弱之命格都是，最忌童年运遇见；平时好进修之人，身弱的命格在财星岁运亦主无心向学或学业不前。
11.食伤为感情爱心，财星为占有与欲念；男命财多性yu强，女命印多易冷感。
12.财星宜藏不宜露，露则易破财，属阴性之神。另外，男命财者妻也，妻室岂是用作外露展览之物？六神之中，食伤主漂泊、变幻、短暂、不长久、破坏、向外发放、挥霍，属阳性。印星主内敛、恒久、坚持、建设、内向、储蓄、收藏、凝聚，属阴性。官星宜显，显则贵，主开创、领导、上进，是动感之星，也属阳性之神。
13.财星旺而身弱，无比印助身者，称富屋贫人，多从事财务、会计、银行、出纳、金融等多接触金钱的行业。财虽当令而比劫太多者，亦有机会从事上述行业，因命中之财只是众人之财也，无食伤生财者更是。
14.从财格最好有食伤或官星，否则一见比劫岁运，即时破财甚至大败，有食伤可化去比劫而再生财，有官杀制比劫则不怕被劫夺，两者皆可使命局稳健。
15.测试比劫：有财之时比劫欢容，互相带旺对方；无财则比劫为祸，为敌人，亦人间常见之情况。就算命局有官杀制劫，亦会兄弟朋友反目，互相刑克对方，总不及有财星互助互旺之妙。
16.命局全偏财者，（连藏干计）易好**或从事偏门行业，比劫多或带羊刃者更验。
17.泄食伤，女命可以用财生官护夫星，更使食伤不直接克夫，有转化作用，最多情况是丈夫多外出公干之类。男命可使食伤不克官星，不克子女，亦会使子女有机会出外读书谋生，而不会刑克。
18.泄食伤，男命如为老板，食伤为下属；有财，即是能够有利润收获，下属亦较易相量，不会作反，不会形成伤官见官，五行顺生而非对抗。（命理法则，五行喜相生顺生，不喜冲克战斗，谓之有情）
19.男女命，四柱无财星，总是不美。男子无财星，除非成外格，否则较易无钱无妻，或妻室与金钱聚散无常。女命无财星夫缘较薄，因食伤可直接克入官星，故难获夫之疼爱，或丈夫不常在身边，又或夫君多灾多难。
四、论比劫
功能：帮身任财，亦夺财、化印、敌杀、助泄。
1.既是帮身任财，命局中财太旺的时候，有比劫反而胜过印星，因比劫较直接，不须等候生身，而且同气，有财要这样去任，容易商量及合作一些，而且财星旺，会自动去克破印星，使印星无力生身。#兰州·易经心理咨询室[地点]#
功能：化解官杀，生旺日元，克制食伤，相助比劫。
1、既能化杀且生身，月令透印者，一生多无风无浪。
时柱透印，亦易逢凶化吉。日元不当令者会令日元身强，身体较健康。
如命中印星太重为忌，会泄官。女性丈夫身体弱、慢xing病，是官星之食伤，无财星者更容易令夫星变弱，丈夫多灾多难，或无夫缘。或丈夫无工作能力，无领导才能。
2.夺食会刑克子女，子女星之官星也，子女星弱者，子女多病，突发之灾厄较多，病情来的较急。且令食伤不生财，令财星无源，故印星太重者，多不会富有。另外印星太重者，思想亦不灵活，变化力较弱。
3.印星不一定单指母亲，也可泛指家庭。透出天干者，在年纪大已无母亲的时段，更可当做兄弟星，印生比劫也。
4.亦可当作工作之公司，用印而行印运，带旺父母家庭或工作之公司。
5.为用亦可作名誉地位解，或受拥戴赞美，有贵人。
6.为忌会是压力，辛苦，沉重。且生比劫加重破财力，贵人变小人。
7.男命印太重，泄官，亦容易无子或子体质弱。泄弱官星，自己无胆识魄力，印星泄官太过，会因循苟且，缺乏上进心。
8.印星的真正宫位在月柱，有时在年支亦可权充。
9.印星生日元亦生比劫，透劫者带旺兄弟及拍档。行印运可以带旺兄弟及合作之人。
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通常有印星的人大都比较成熟，稳重，懂事，有预算，稳健，不越轨，守法，有自我约束力。
做事专心，爱惜面子，有尊严，有自尊心，不理闲事，心无旁骛，不会泼皮，也不会好奇心泛滥而理人闲事，守得秘密，有恻隐之心，不赶尽杀绝，慈祥，宽容，喜爱大自然，喜幽静，文静，热爱文化，有文学兴趣和气质，守信用，不轻言，不说谎，悭俭，清高，志气高，有抱负，不贪财，不粗鲁，不粗鄙，斯文，细心，仔细，不莽撞，有持久性，有韧力，不会虎头蛇尾，专注，倾全力，重视人格，重视面子，高尚情操，有责任感，重视精神生活多于物质，有内涵，不轻浮。
但是印星为用神而无者，则无上述有点，及为忌而命中印星太重者反而有下列缺点。
杞人忧天，神经质或神经过敏，太严肃，无笑容，哭丧着脸，古板，老谋深算，自私自利，太晓为自己打算，内向固执，不肯改变，不接受新事物新观念，不理人恳求，只顾面子，挑剔，吹毛求疵，有洁癖，不合群，难以与人相处，疑心重，觉得全世界无好人，觉得人人都对其不起，孤独，不理世事，不顾别人，知识范围狭窄。太守秘密，心事不透露，深沉，有学问亦不会喜教下辈。太爱静怕嘈吵，讨厌欢乐讨厌热闹，不喜别人使用其物件，爱大自然至超脱，离群，厌世，自以为是，有文化亦易流域书驼子，读死书。
不善词令至木讷，无情趣，欲念不强，甚至冷感。不懂说谎而直言令人难堪，凡事认为自己必对，悭俭至吝啬，算死草，一毛不拔，清高有抱负至空想，妄想，看不起别人。不擅理财，不懂赚钱，不粗鲁至手无缚鸡之力，不胜体力劳动，懒惰。
太重面子可至不顾现实，充撑场面，太过专注或持久性，至仇恨不易化解，记仇，稳重而至太小心，畏首畏尾。
二、论官星
功能：制比劫，护财星，生印星。
1.古人说，有杀先论杀，所以正官及七杀，必须注意及了解清楚，而正官过强便成七杀。
2.阴阳相异而克日元者为正官，官者管也，克住自身，亦克比劫兄弟，有护财之功，正官为喜用，古书说是命之最佳者云云。而换另一种说法，便是以政治势力巩固自己之生意，古来成大事者，每多正官旺相之命。
3.正官为用神者，为人有自制力，不会胡作非为，上进心强，克苦而有毅力。不怕困难而且有组织能力，有指挥能力，是领导之材。因为制比劫的关系，不会乱花钱。而且做官的正常状况是守时，严肃。
钱会用在刀口上，而且很镇定，有胆识，与食伤之假有胆胡作非为并不相同。官星为忌神而冲克日主，官非是非不断，或疾病连连。
4.最宜地支有禄位或羊刃，称为羊刃驾杀，身体健康且有生杀之权。
5.日元无根身弱者，宜有印化官杀否则便是有名的伤官见官，为祸百端。书云：逢官看印，有官无印，不是真官。逢官亦要看财，有官无财，不是真官。
6.如果身强当令而喜用官星，官弱时宜有财，名为财滋弱杀。财官印此三颗星连环相关，所以一齐露于天干的时候，亦叫做三奇格，有别于天地人三奇。天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，但必须日柱参与，且顺序方为有用，另外地支卯巳午未用顺排，亦是三奇。
7.官星宜显露，最好在年柱，显也，外边也。否则只在家中做官，有何意义？官星宜清纯，有官不宜有杀，连官杀之根一起计算，露官要全官根，露杀要全杀根。更不宜官杀齐露，必要去一留一，使官星清纯，亦使命格清纯。
8.官杀齐露而通根于夫妻宫者，女命大忌，是著名之官杀混杂，婚姻未见有同偕归首之例子。
9.注意：官杀与食伤不宜同柱，例如丙日见壬辰柱，壬水是丙日的官杀，辰土是丙日的食伤，戊日是庚寅柱，庚金是戊日食伤，寅木是戊日官杀等等，否则都多是是非口舌。
10.另外官为忌神而兼带刑冲用神者，伤病官非。守月柱或刑冲月柱者，刑克兄弟姐妹，或亲如兄弟之朋友不睦及反目。伤及用神或直接冲克伤官星者，官非牢狱，身强者亦口舌是非，心烦意乱；地支伤及用神而天干为官星者，亦遭小人陷害，是非口舌之灾。
11.喜官而无官或官坐食伤，官弱者无决断能力，拿不定主意和易手足无措，心肠在不应该软的时候都软。
12.男命有官星，妻多美貌，只要身不太弱便可，因官是妻星之食伤也。有食伤者面孔多软漂亮，笑容好些，如果妻宫未用者更是。
13.某一六亲星坐其本身之七杀，其六亲易多病或带暗病，例如乙酉柱，属火日元之命格，易母亲多病，其他四柱无救者是。
三、论财星
功能：破印星、生官杀、养命、测试比劫、泄食伤等。
1.破印：财星太旺损爹娘，财太旺破印可能损母。财星代表父亲（一般以偏财为父，正财为妻，但有时命无偏财，正财亦权作父亲，尤其在年月柱者）财太多可能父亲太多，有机会早丧父而母亲另嫁他人之类。所以财太旺，财星成局而连在年月柱父母宫者，命有弱印者损母，命无印可能损父或损母。
2.有时有些情况必须破印，母慈灭子，（即印多为忌之时）例如土厚埋金、水荡木漂、金多水浊、木多火塞之类，急需财以破印。尤其土之五行，土厚埋金之时最喜木疏土，己土用乙，戊土用甲，五行之独特性也。滴天髓说：乙木虽柔，割羊解牛，即是乙木最宜克丑未，亦即天干之己土。
3.生官：身强者宜有财又有官，名为以财滋杀。有官不怕比劫，而且可以有财又有势，不讲法律之时地方最宜，有官府势力之后更有财也。命理中官为领导才华，组织能力，财旺而生起官星者，处事亦更有条理，官为外界星，做生意亦利外洋或组跨国公司。
4.遇劫多，官轻无力制之，有财可以制印使之不生劫，且生官而制劫。另外财源一旺，比劫有发挥余地，便不为害，有时财多劫轻，更有带旺别人、及有关照合照顾兄弟朋友之功。
5.财为养命之源，为享受，为猎物，为收获，为占有欲。男命财多较易致富，（留意只是较易，而非必然），女命可能是父或夫是商人，自己太子女或老板娘身份。月支是财星者，男女皆多是从商之人，财星成方局亦是商人。财星大运，身强者得财，或某一个流年助旺日元，亦可得财。
6.财星亦讲清纯，全正财，全偏财，连藏于一起的计其在内皆然者，比正偏财混杂优胜，亦较容易致富。
7.古诀云：命中一点财为贵，胜过做王帝：一点财在月令最好，日时次之，年柱最弱，年干更差，容易被劫。
8.女命有财者旺夫，为夫设想，助夫一臂之力，尤其有食伤之女命，更宜有财星转化，使之不克夫。
9.财星木为吉神，但如身弱用印，印星又弱更见有财星贴身而破之，财又与日元有合者，或要成从财格而需要克去印星者，名贪财坏印，主人品坏，见利忘义。
10.财为引诱之物，财多，易无心读书求学，尤其破去印星是用神之时，或身弱之命格都是，最忌童年运遇见；平时好进修之人，身弱的命格在财星岁运亦主无心向学或学业不前。
11.食伤为感情爱心，财星为占有与欲念；男命财多性yu强，女命印多易冷感。
12.财星宜藏不宜露，露则易破财，属阴性之神。另外，男命财者妻也，妻室岂是用作外露展览之物？六神之中，食伤主漂泊、变幻、短暂、不长久、破坏、向外发放、挥霍，属阳性。印星主内敛、恒久、坚持、建设、内向、储蓄、收藏、凝聚，属阴性。官星宜显，显则贵，主开创、领导、上进，是动感之星，也属阳性之神。
13.财星旺而身弱，无比印助身者，称富屋贫人，多从事财务、会计、银行、出纳、金融等多接触金钱的行业。财虽当令而比劫太多者，亦有机会从事上述行业，因命中之财只是众人之财也，无食伤生财者更是。
14.从财格最好有食伤或官星，否则一见比劫岁运，即时破财甚至大败，有食伤可化去比劫而再生财，有官杀制比劫则不怕被劫夺，两者皆可使命局稳健。
15.测试比劫：有财之时比劫欢容，互相带旺对方；无财则比劫为祸，为敌人，亦人间常见之情况。就算命局有官杀制劫，亦会兄弟朋友反目，互相刑克对方，总不及有财星互助互旺之妙。
16.命局全偏财者，（连藏干计）易好**或从事偏门行业，比劫多或带羊刃者更验。
17.泄食伤，女命可以用财生官护夫星，更使食伤不直接克夫，有转化作用，最多情况是丈夫多外出公干之类。男命可使食伤不克官星，不克子女，亦会使子女有机会出外读书谋生，而不会刑克。
18.泄食伤，男命如为老板，食伤为下属；有财，即是能够有利润收获，下属亦较易相量，不会作反，不会形成伤官见官，五行顺生而非对抗。（命理法则，五行喜相生顺生，不喜冲克战斗，谓之有情）
19.男女命，四柱无财星，总是不美。男子无财星，除非成外格，否则较易无钱无妻，或妻室与金钱聚散无常。女命无财星夫缘较薄，因食伤可直接克入官星，故难获夫之疼爱，或丈夫不常在身边，又或夫君多灾多难。
四、论比劫
功能：帮身任财，亦夺财、化印、敌杀、助泄。
1.既是帮身任财，命局中财太旺的时候，有比劫反而胜过印星，因比劫较直接，不须等候生身，而且同气，有财要这样去任，容易商量及合作一些，而且财星旺，会自动去克破印星，使印星无力生身。#兰州·易经心理咨询室[地点]#
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