界诠法师 : 学会看得开，自然少了很多烦恼

我本来是农历七月初五来到平兴寺，准备出家，师父说出家要选择日子而且要家人送来。在寺院住了一段时间，于九月十六正式出家。

那就是三十二年前的今天。因父亲脚痛，由大哥送我，头天晚上根本没睡，次日清晨也不知几时（彼时无钟表），踏着月亮西下的余光，背着行李，辞别双亲。

奶奶、妈妈泣不成声，站在房前的院子台阶口说：“孩子，要听师父们的话，好好干……注意身体。”

父亲跟大哥说：“你弟从学校刚毕业，有些活可能干不来，请师父们多教教他，请师父多包涵……”

我没说什么，跟在大哥后面走了，离开了生我养我的父母，离开那充满亲情的家，这一走已经三十二年了。

出家真不容易，从山野农耕，到学院求学，之后教学、建寺，再之后领众，我尝尽酸甜苦辣；多少个日日夜夜，承起母亲的嘱托：一定要做好！我丝毫不敢放纵，勤勤恳恳，坚持、坚持、再坚持，暂时可以告慰 母亲：我做到了。

投身法海三十二个春秋，有过屈辱，流过泪，撒过汗，出过血；有过学法的喜悦，内心的淡定；走到“知命”之年，我没有被世间名闻利养所驱，依然把持着那份道心，这源自于佛法的力量，佛陀的加被。

今天，在这荒芜的终南山小庙，远离那种恭维赞叹，但内心是充实、法喜。

出家，意味着出俗、出烦恼、出三界。出俗是不易中的容易，因为要放下人间所谓的快乐——财色情感，所以，出家非帝王将相所能为。但出凡入圣就很难了，尤其当今的环境，去圣时遥，非法充斥，难寻善知识，凭自己的善根，在修在学，成就不易啊！

但我已经努力了，也尽力了，将人生最美好的年华已奉献佛教，奉献众生。

随着时光的流逝，不复所求，只图能有安静的日子，少一分打扰，多一分宁静；少一分担忧，多一分宽心；少一分苛求，多一分体解；少一分刻意，多一分随缘。

事物在变化，世界在改变，社会在更新；心念无常，学会看得开，自然少了很多烦恼。 https://t.cn/zR2FTX4

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没有心宽似海，哪有风平浪静，做人，尽本分，做事，凭良心，穷时，要把自己当人，没人扶的时候自己要站直，富时，要把别人当人，不嘲笑任何不如你的人，不卑不亢，生而为人，问心无愧就好，心安就是最真实的幸福！懂得宽恕，懂得原谅，开心的是自己，懂得淡泊名利，懂得享受生活，放松的是自己，懂得珍惜，懂得关心，自己不会有遗憾，人生需要懂得很多，开心了就会放松，放松了活得就不遗憾。

《楞严经·五十种阴魔》简释358
哈尔滨极乐寺静波法师讲述

因为胆子小，所以不敢这样讲。因为我们不但需要守法，而且还有社会公德、佛教戒律，不敢任性妄为。因为这样的人胆子特别大，所以后遗症当然可怕。有人问我：“法师，那个人都出家了，怎么还可以这样呢？”我说：“你就是傻子，不遵守规则怎么算出家呢？”如果没有成佛，那么必须遵守规则。即使是成佛了，也是不能违背规则。无论我们成没成佛，都要遵守规则。什么是规则呢？国家法律、社会公德、佛教戒律。如果这些内容都不具备，那么赶紧保持距离。如果我们不及时跑掉，那么我们只能上当受骗。

“所谓‘或言别有大光明天’，意思就是：或者说你生到大光明天去了。其实所谓的大光明天依然是束缚，就是魔王所居住的地方。”

大光明天在哪里呢？应该是欲界天。只要是在欲界、色界、无色界，就难免是生死轮回。佛教所说的魔，包括玉皇大帝之类的天人，只要障碍我们解脱生死的，都是着魔，佛教徒需要记住。更何况学什么狐黄，什么这个仙儿、那个仙儿之类，无非是鬼道众生，不得解脱自在。我们需要清醒，我们是皈依三宝的佛教徒。一个人说：“我领着他们修行……”你往哪里领呢？如果走鬼道的话，那么当然可以；如果是走佛道，那么怎么可能领得去呢？只有皈依三宝才有意义。

“所谓‘佛于中住’，意思就是：他说那个大光明天有真佛，其实是假佛。’

应该是打着佛教招牌的假佛，至于：“我这是真佛，我这是真佛教”，只能是一厢情愿。印度尼西亚那里有真佛宗，最后弄来弄去发现，原来是把《焰口经》里的那些咒语“悉悉历历蕃妲娑诃……”等一些东西拿来，自己武装成一个新兴的附佛外道而已。很多不明真相的人觉得特别有意思，有什么意思呢？你去翻开《焰口经》，不过是借用而已。