☯️ 人法地，地法天，天法道，道法自然！（三）
宜祥瑞霖茶叶·覚明 ｜品茗论道
六、融入大自然
中国人与自然之间，有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就会从你的生命中穿行而过。
在春天的时候，我们可以像李白说的那样：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月，宁静地去看看烂漫山花，那你的心情也会如花绽放。
到了秋天，你能像杜甫那样：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过，一眼望断千古，你能够有宋玉那样的悲伤，你就会多一份珍惜。
夜晚，我们能够仰头看一看繁星朗月，用心体会张若虚的追问：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”我们如果真有这样的追问，那么月进人心，你就会变得疏朗和明亮。
如果我们真能安安静静地身处碧山之中，像辛弃疾说的那样：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”你与青山对视，能够看出青山别有的韵味来，那你就融进了山岚。如果你能够和朋友在这个地方审美，不是进音乐厅里听人造的管弦乐，而像李白说的“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜中。不觉碧山暮，秋云暗几重。”这一切怦然入心，你就与自然融合了。
对现代人来说，这个天地固然，但我们就是不去，我们总是封闭在喧嚷的都市中，怎能有王维的心境，看见“明月松间照，清泉石上流”，我们怎么能够“人闲桂花落，夜静春山空”，古人的心能安静到桂花落地都听得见。
七、返璞归真
为此，拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这大概是我们现代人能够做到的一种养生的功课。当整个世界都在用加法的时候，健康是需要用减法的，要学会剪掉繁复的外在东西，以最简单的方式顺应自然。
八、热爱自然与人生
同时，想要健康，很重要的一点是要“热爱”。要对春花秋月保持一种纤细的敏感，保持孩子一样的天真，那么这些古诗文中描绘的境界，就会来到你的身边。嵇康说：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”一个人，手上挥着琴弦，眼睛随着归鸿断雁消失在天边的时候，就会“仰观天地之大，俯察品类之盛，俯仰终宇宙，不乐复何如”。它表达出的是一种生活态度与方式，我们看着这些古人，他们健康而朴素，他们自信而蓬勃，他们怀着孩子一样的明亮与天真，在千古之前以他们的方式启迪着后人。
宜祥瑞霖茶叶·覚明 ｜品茗论道
六、融入大自然
中国人与自然之间，有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就会从你的生命中穿行而过。
在春天的时候，我们可以像李白说的那样：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月，宁静地去看看烂漫山花，那你的心情也会如花绽放。
到了秋天，你能像杜甫那样：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过，一眼望断千古，你能够有宋玉那样的悲伤，你就会多一份珍惜。
夜晚，我们能够仰头看一看繁星朗月，用心体会张若虚的追问：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”我们如果真有这样的追问，那么月进人心，你就会变得疏朗和明亮。
如果我们真能安安静静地身处碧山之中，像辛弃疾说的那样：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”你与青山对视，能够看出青山别有的韵味来，那你就融进了山岚。如果你能够和朋友在这个地方审美，不是进音乐厅里听人造的管弦乐，而像李白说的“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜中。不觉碧山暮，秋云暗几重。”这一切怦然入心，你就与自然融合了。
对现代人来说，这个天地固然，但我们就是不去，我们总是封闭在喧嚷的都市中，怎能有王维的心境，看见“明月松间照，清泉石上流”，我们怎么能够“人闲桂花落，夜静春山空”，古人的心能安静到桂花落地都听得见。
七、返璞归真
为此，拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这大概是我们现代人能够做到的一种养生的功课。当整个世界都在用加法的时候，健康是需要用减法的，要学会剪掉繁复的外在东西，以最简单的方式顺应自然。
八、热爱自然与人生
同时，想要健康，很重要的一点是要“热爱”。要对春花秋月保持一种纤细的敏感，保持孩子一样的天真，那么这些古诗文中描绘的境界，就会来到你的身边。嵇康说：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”一个人，手上挥着琴弦，眼睛随着归鸿断雁消失在天边的时候，就会“仰观天地之大，俯察品类之盛，俯仰终宇宙，不乐复何如”。它表达出的是一种生活态度与方式，我们看着这些古人，他们健康而朴素，他们自信而蓬勃，他们怀着孩子一样的明亮与天真，在千古之前以他们的方式启迪着后人。
执着于理想，
纯粹于当下！
早安~
有物混（hùn）成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎（zī）重。
虽有荣观（guàn），燕处超然，奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？
轻则失本，躁则失君。
纯粹于当下！
早安~
有物混（hùn）成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎（zī）重。
虽有荣观（guàn），燕处超然，奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？
轻则失本，躁则失君。
【我觉得自己不像个女人】
——小编语：一个非常成功的女企业家，却常常觉得自己不像一个女人；当她努力地去做一个女人的样子时，又有了新的困惑……
学生问：我小的时候，我的爸爸就是那种很冷漠，从来没有笑容，严厉得无以复加的人，他认为什么是对的就是对的，家里面没有爱，没有真正的温暖，我母亲就是小女人，从我记事起，经常看到她被我爸爸暴打得头破血流。
小时候我不管怎样做都是不对的，在这样的恐惧中我长大了，变得极度没有安全感，也不懂得怎样爱别人。
因为受到太多的欺凌，因为想要安全感，想要自己的事业，想要赚钱，就拼命地努力，后来做了保安公司，有了自己的上千个保安。现在我终于不再害怕，也有了钱，我疯狂地购物，总算让自己好受点儿了，但打开衣柜仍然觉得没有衣服穿，我仍然迷茫找不到自信，我仍然不懂爱，我仍然是个从早忙到晚的工作机器。我感觉自己不像个女人，一半是女人一半是男人。
孙新兰博士：首先不管男人女人，所有的生命都要回归到爱着的状态，就是女性原理。易经坤卦里讲“地势坤，君子以厚德载物”，讲的就是女性原理，坤就是女性、大地、母亲，就是荣格说的母神，在很多的原始宗教和图腾中，女性崇拜都是乳房很饱满、肚子很大的女人，所以说承载、爱着，是生命的本然和本质。
道德经里讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”第一句就是“人法地”，也就是人是泥土造的，来自于尘土又归于尘土，圣经里也讲上帝用泥土造人，然后再吹一口气，属灵的气，讲的是同一个意思，都是指人首先要法地。
所以人不分男女，都要有一颗温柔的心，哪怕男人再刚强，也要活出“地势坤”的这份宽容与温柔，要宽厚，要包容，要有了解的心，同理的心，爱着的心，也就是人法地。这份法地的柔，具有真正伟大的力量，道德经》里表述为“柔弱胜刚强”，“天下之至柔，驰聘天下之至坚”，“守柔曰强”。
这里所谓的柔，不是让你投降，不是让你做奴才，也不是压抑和忍耐，而是让你温柔的心来厚德载物。
反过来你温柔的心，就可以积“厚德”，“积善之家必有余庆”，就可以“载物”，载千秋基业，载富过百代的家族荣耀。
厚德载物，是化合，是精神装置，把一切重新装置出来，成为爱和美的典范，我们的生命就变成转化器，变成圣杯，有转化的功能，有易变的功能，易经的奥秘是就是“易”，就是变，所以廖志祥先生把女性原理叫“圣杯原理”。
男人和女人一样，人法地，地自然就法天，天自然就法道，道就法自然，这是宇宙法则。
「未完待续」
——本文由2015年孙新兰博士幸福工作坊内容整理——
#健康过冬指南# [给你小心心]#心理咨询#
——小编语：一个非常成功的女企业家，却常常觉得自己不像一个女人；当她努力地去做一个女人的样子时，又有了新的困惑……
学生问：我小的时候，我的爸爸就是那种很冷漠，从来没有笑容，严厉得无以复加的人，他认为什么是对的就是对的，家里面没有爱，没有真正的温暖，我母亲就是小女人，从我记事起，经常看到她被我爸爸暴打得头破血流。
小时候我不管怎样做都是不对的，在这样的恐惧中我长大了，变得极度没有安全感，也不懂得怎样爱别人。
因为受到太多的欺凌，因为想要安全感，想要自己的事业，想要赚钱，就拼命地努力，后来做了保安公司，有了自己的上千个保安。现在我终于不再害怕，也有了钱，我疯狂地购物，总算让自己好受点儿了，但打开衣柜仍然觉得没有衣服穿，我仍然迷茫找不到自信，我仍然不懂爱，我仍然是个从早忙到晚的工作机器。我感觉自己不像个女人，一半是女人一半是男人。
孙新兰博士：首先不管男人女人，所有的生命都要回归到爱着的状态，就是女性原理。易经坤卦里讲“地势坤，君子以厚德载物”，讲的就是女性原理，坤就是女性、大地、母亲，就是荣格说的母神，在很多的原始宗教和图腾中，女性崇拜都是乳房很饱满、肚子很大的女人，所以说承载、爱着，是生命的本然和本质。
道德经里讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”第一句就是“人法地”，也就是人是泥土造的，来自于尘土又归于尘土，圣经里也讲上帝用泥土造人，然后再吹一口气，属灵的气，讲的是同一个意思，都是指人首先要法地。
所以人不分男女，都要有一颗温柔的心，哪怕男人再刚强，也要活出“地势坤”的这份宽容与温柔，要宽厚，要包容，要有了解的心，同理的心，爱着的心，也就是人法地。这份法地的柔，具有真正伟大的力量，道德经》里表述为“柔弱胜刚强”，“天下之至柔，驰聘天下之至坚”，“守柔曰强”。
这里所谓的柔，不是让你投降，不是让你做奴才，也不是压抑和忍耐，而是让你温柔的心来厚德载物。
反过来你温柔的心，就可以积“厚德”，“积善之家必有余庆”，就可以“载物”，载千秋基业，载富过百代的家族荣耀。
厚德载物，是化合，是精神装置，把一切重新装置出来，成为爱和美的典范，我们的生命就变成转化器，变成圣杯，有转化的功能，有易变的功能，易经的奥秘是就是“易”，就是变，所以廖志祥先生把女性原理叫“圣杯原理”。
男人和女人一样，人法地，地自然就法天，天自然就法道，道就法自然，这是宇宙法则。
「未完待续」
——本文由2015年孙新兰博士幸福工作坊内容整理——
#健康过冬指南# [给你小心心]#心理咨询#
✋热门推荐