【普及贴】岁星年年拜,符咒满天飞,为啥感觉不是那么灵验?

年底临近,有相当一部分的新信众在微信中留言:连续拜了几个年头的岁星了,而且还好几个地方都拜过,为什么还那么坎坷?也没见运势有多大的起色?

其实,跟随我们较久的老信众都能一眼看出问题的端倪了...究其原因,就是对道教自身的法理了解不全面,而且外道的干扰较多造成的。在这里,我们就甲辰年的岁星给大家做一个普及,区别良莠,以正视听。

为什么拜岁星常年不灵?

首先第一个原因是至今大家搞不懂岁星到底是何方神圣?虽然有长篇累牍的介绍,但是往往都把读者绕的很晕。说白了,我们现在拜的岁星有两种含义:

第一:岁星是六十甲子神的简称,乃道教专有神灵,是中国自远古观天象辨星辰流传下来的六十甲子象征,一年一换。在当年中,当值岁星掌管人世间一年的吉凶祸福。《渊海子平》记载:岁星乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。所以,除道教外的拜岁星,基本不灵验...这还真不是道教霸道。

第二:岁星是我国古天文学名词,有着木星的神格。木星是一颗行星,为五星之一。木星在星空中绕行一周的周期是11.86 年。古人看来 , 大约过了十二年后木星又会在同一星空区域出现。每年运行一次,所以木星又叫岁星(仅运行方向相反)。在现代的天文学来讲,岁星就是木星这种说法是不精准的,但是岁星的周天绕行周期以及五行属性和木星基本一致,这就不得不佩服老祖宗的智慧了:在科学欠缺的上古,就可以根据观察木星的轨迹来判断一年的吉凶祸福及方位。所以,岁星具备了“木星”的神格,也就具备了其五行的要素。

说完这两点,有经验的信众就会发现往年拜岁星的症结所在了祈禳岁星不仅是道教神学(斋醮符咒)的问题,也是术数五行命理的问题。如果想行之有效的禳解岁星,是需要道教神学及五行术数两方面的配合。

因此,很多信众明明在庙里拜过岁星,却依然在岁星位、岁破位出现破财不顺、或身体上的疾病;这就是因为没有切实的考虑到五行术数、阳宅风水等方面的力量...针对这种情况,我们才会每年都会出一版新的九宫飞星风水布局,推荐五行开运法物进行化解。

同样:很多风水师认为五行风水可以战胜一切,却从不考虑岁星神格的问题,忽略了高功法师的奏章祈禳、忽视了保命护身的岁星符咒..依然会在新的一年艰难险阻、困难重重...针对这种情况,我们每年都会举办大规模拜岁星的斋醮道场,并赠予手绘符咒解厄灵符。

更有甚者,用非道教的符咒、或者印刷的符咒,其效果如何,就不言而喻了.

为什么有的符咒不灵?

因自古至今,岁星神格的出现,都是华夏文明的独特产物。所以,一切外来宗教制作的符咒,没有法理的支撑、自然不会灵验。而且符咒极其讲究传承内秘,建议选择我们。

符咒发展至今,不结煞很难灵验;而且结煞的也未必应验(内秘不讲)。但是结煞依然非常重要,因为若无关窍之处的结煞,则神将难以入此符讳,则不能法天象地,无法做到与上天神将沟通感应天人。而且书符完成后,时间逾久,法力渐消,若无结煞处之秘讳,符咒较容易被隐态阴性所勘破,甚至占其符形,丧失能量。所以,符咒的关窍结煞,依然是灵验的最强保险。

除此之外,印刷者灵验度较低;未有高功法师行笔敕符者,灵验度较低;未有传承法脉之符咒者,几乎无调动神将的可能。

如何增强拜岁星的灵验度?
图片

这是由两方面共同决定的。一方面是取决于经师法师的能量,高功法师行法不但要有内炼的功夫,更要有较高的法理深度。有些信众问:不是说高功有内炼功夫的就可以行法吗?话是没错,但是深思之后就会发现,有较高内炼功夫的高功法师,必然有着清晰明了、逻辑缜密的法理传承。要是脉络不清、概念模糊、答非所问,那其内炼功夫一定上不去。所以,高功法师对科仪的理解程度,决定了信众的灵验程度。也可以这么说,理论深度有多高,实践真知才有可能跟着提高。

另外一方面,是信众本身:若信众不信因果承负,不能踊跃忏悔,不喜悔过愆尤,不能断恶修善的话,那万般微妙道法,都只是昙花一现。我们大谈经忏拜忏的原因就在于此:

“老君为何特别说要踊跃拜忏呢?这是和道教的逻辑体系分不开的。就像拜岁星,不但要拜值年岁星神君,还要拜斗姆,更要拜地司神煞,以此法天象地;就像补财库,一般都要先还债再补库,因为广成仪制中有明确的寄库醮仪,天地水阳四库先还后寄,要不然阴库不满,财库何以得盈?拜斗也是同理啊,若我一身罪责,斗府如何敢将福泽交付与你?孔明道法玄通,却南征北战,天庭斗部曾可降半分寿命与他?因为业障随身时,三官考较就能把你干掉...所以,道教的内在是很有章法可循的,不能简单得看字面意思去理解,浅显的学问从来不属于道教...”

最后,万法由心,多做功德。以积功之福报,抵不可逆之劫,消无常之灾。

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