她们比我们更清楚地懂得，爱情的谎言是人在无尽的虚空中的唯一遮羞布。∞如果你在青春萌发

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从瞬息即逝的一切中——任何东西无不如此——凭借感觉取得精华和强度。你从何处能寻找到现实的东西？没有任何地方。只能在情感的色调中寻找。情感中没有显现的东西犹如不存在一样。一个中性的世界比一个情感的世界更缺失。只有艺术家使世界得到呈现，只有表述把事物从它们必然的非现实性中拯救出来。

你靠什么生活，有何灵丹妙药？种种无名的快乐和痛苦——但你找到了其中一种的名称。

生活只维持在我们一阵阵战栗的长度之内。排除了它们，生活不啻活的尘埃。

你见到之物上升到幻影的高度；你听到之物上升到音乐的水平。因为：就其自身而言，什么也不存在。我们的震荡构成世界；感觉的松弛成为世界的暂息。

如果你看见一棵开花的巴旦木在轻风的潜入下温馨地摇摆着，而纯粹的南方的天空下降到它的树枝之间，让眼睛不去想象即刻绽放的花朵之上的其他东西——那么你也立即随之摇晃起来，为了更勇敢地跌入时间的沙漠之中。

时间要求另一种活力，血管要求另一种喃喃低语，肌肉要求另一种欺骗……一个直接的世界——以及一切无用的东西；人人随手可得的玫瑰，却是幻想的水仙女们不敢摘取的……

既然这个世界的波涛能够使你在更甜蜜的终结中永垂不朽，那么为什么要在另外的世界中寻求拯救？——我将把迷人的虚空从一切繁花如锦的浮华中解脱出来，为自己建造一张床，酣睡在原野花冠上。我不再逃往星星，也不想隐身于月亮的远方。

世界的美学涅槃：在最高表象中达到崇高。在瞬间的泡沫中也只有虚空。你直接和短暂地升华至自我的边缘。

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我曾经是雅典的怀疑主义者，罗马的失去理性的疯子，西班牙的圣徒，北欧的思想家，英国的诗人们的炭火灰烬的同道——无用的激情的浪荡子，一切灵感的孤独和落魄的崇拜者。

在他们前头，我重新与自我相遇。离开了他们，我重新走上了自己的无知的探索之路。走过历史弯路的人严肃地回归自己。在思想的磨难边缘，人比在充满潜能的天真微笑的初出茅庐年代更加孤独。

大自然的时代变迁不会沿着你的事业足迹前行。你需时刻加速，无情地付出你的辛劳，没有人会给你揭示沉睡在无知中的种种奥秘。世界隐藏在无知中。想在它中间看见一切，只需默默静听就足够了。既不存在真理，也不存在错误，既不存在客体，也不存在想象。把你的耳朵贴着隐藏在你心里的某个地方的世界，它无需显示自己的存在。你心里存在一切，有着思维大陆的富饶空间。

没有任何东西在我们之前存在，没有任何东西与我们共存，没有任何东西跟随我们。大自然的孤独是一切的孤独。人是一个从来不存在的绝对。

有谁能如此缺乏骄傲，以致容许有东西在他之外存在？在你之前，歌声回荡过，在你之后，黑夜将在诗中继续，你依靠什么力量承受？

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如果你在青春萌发初期没有听过音阶残缺的走音的钢琴，在午后无休止地在上面弹奏叹息；如果你没有一连多少天深夜不眠，用算不清的数字一分一秒地数数；如果你没有在星星、眼泪、被姑娘遗弃的眼睛里寻找自己作为流浪者的庇护所——没有从大自然的一个个摇篮中潜逃——那么，你今天或能认识虚空，世界和你的虚空？

生命的稀有将一切变为非现实。我把手放在各种东西上，它们逃离我，正如我逃离自我一样。直至沉渣——至高现实——也只是一个较为浓缩的梦。

对于孤独的女人——你身边的女人——向你哭诉继续行程的困难，讨要抵抗负面的诱惑的药物，你回答道：

“看着到处都是的非现实。这样，你就会忘记痛苦表面的正能量。”

而她说：

“看到几时？”

“直到你神经错乱。”

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普通的女人只有两条臂膀。她们希望将你俘获在其中。她们在你耳边说着心头的悄悄话，偶尔用拥抱抚爱你，而你热血沸腾地躺着，却难以入眠，心乱如麻。她们比我们更清楚地懂得，爱情的谎言是人在无尽的虚空中的唯一遮羞布。所以，超过任何限度地滥用大自然为她们提供的便利，进行生存讹诈。我们掉进了罗网，玷污了我们不配享有的无限。

你不可能用围栏把自己保护起来。当悦耳的轻风陪伴你跨越围栏——走向死亡源头时，你在周围还能竖起什么样的栏杆？

你饱受命运挫折和精神裂痕的折磨，只有时运艰难的乐曲陪伴着你。你不再有逃脱之路。所有的终点都在等待着你，你终将在所有死神的窥伺下死去。

坚定地热爱生命——活动着，然后乞求你自己的怜悯，抛开你的虚空所制造的无限冷漠，那是一个乌有之乡的无赖园丁，堇菜和脓包的播种者……

人是一块无谓的农田，莠草也能在其中像粮食一样硕果累累和闪闪发光。从无谓中产生伟大：一个性感之神。

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通常，我们所有人都相信自己充满活力，而且以自己的勤奋与收获为自豪。实际上，我们背上扛着一个空口袋，时不时用现实的碎渣填满它。人是一个生存的乞丐。现实中的一个滑稽可笑的小工，一个缺心眼的愚蠢修鞋匠。

你为自己在世界上造一间房。以为自己逃脱了世界。周围不复见到任何东西。而在你自认为更孤独时，却发现房间没有房顶。你该咒骂谁？咒骂太阳抑或黑夜？你在空间中张开双手。但手指在真空中胶黏在一起。并非缺失活力，因为活力在燃烧。

你需时刻加速，无情地付出你的辛劳，没有人会给你揭示沉睡在无知中的种种奥秘。世界隐藏在无知中。想在它中间看见一切，只需默默静听就足够了。既不存在真理，也不存在错误，既不存在客体，也不存在想象。——齐奥朗

#好书推荐##《哲学100问》关于生命·欲望·死亡·幸福·自知·信仰，阐述从古希腊到黑格尔阶段众多伟大哲学家的智慧精华。涉及世界的本原、信仰的时代、理性的光辉、古典的魅力，鸟瞰2000多年思想发展的脉络。智者学派有着强烈的人文精神，代表人物普罗泰格拉说：人是万物的尺度。无论自然学派还是毕达哥拉斯学派，他们都在探究外面的世界，试图找出物质本原、找出一个终极的东西。但智者学派说，你看天空是这个样子，他看天空却是那个样子，没有哪两个人看到的东西完全一样，所以哪有什么终极，哪有什么本原，一切以人为准则，人是万物的尺度。智者学派确确实实看重人的价值，但同时，这伙人是不折不扣的怀疑主义者，不相信有任何可靠的知识和理论。马上，苏格拉底登场了，他站在智者学派的对立面，坚定地追求知识、追求真理。苏格拉底和智者学派同样关注人，不同的是，智者学派把人视为孤立的个体，苏格拉底则试图找出心灵世界的普遍法则，比如说什么是正义、什么是道德、怎样才是爱国等等。他有一句名言：认识你自己。据说，苏格拉底总是天亮前就起床，跑到街上和人聊天，他聊天是有套路的，上来先问别人一个大问题，比如“什么是正义？” 对方一旦回答，他就指出人家的漏洞，再追问，追问完了还要问。他称这套方法为“思想的助产术”，引导对方接近真理，得出智慧。但很多时候，别人都崩溃了，苏格拉底还在问，这让他的人缘很一般。公元前399年，苏格拉底以被告身份上了法庭，罪名有两个，一是不信奉雅典的神，二是到处问问题，有蛊惑青年的嫌疑。人民陪审团一共500人，竟然360票要他死！学生们劝他逃走，但苏格拉底坚持服下毒酒受死。