Jmoon极萌 蓝宝石 beautigo冰淇淋 amiro觅光 红光波 雅萌,ulike,jovs脱毛仪 康佳,silkn, 飞利浦, 小猫安妮 要记住，没有任何事情，任何人需要你过了半夜12点还苦想不睡。做你想做的事，大胆说出自己的感受。因为那些在意的的人无关紧要，而那些要紧的人不会在意。如果他爱你，没人能妨碍他靠近；如果他忘情，也无力去阻止他离去。你所知道的不要全说，你所听到的不要全信。爱就要勇敢表白，谁知道明天和意外哪个先来。
#王元启[超话]#《孙子兵法》里的10句经典名言，句句充满智慧！
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是我国现存最早的兵书，春秋末孙武著，今存13篇，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
将者，智、信、仁、勇、严也。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。所谓的将领，就是指将帅的才智，奖惩有信用，关爱士兵，勇敢无畏，严明军纪。
势者，因利而制权也。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。权：权衡。所谓的势，就是根据实际情况，采取相应的措施。
攻其无备，出其不意。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。在对手没有防备的时候发起进攻，在对手意想不到的情况下采取相应的行动。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
出自春秋·孙武《孙子兵法·虚实篇》。水会因为地势的高低选择其流向，用兵也要根据敌我的情况采取相应的策略。
孙子强调用兵作战要不拘常法、临事适变、从宜而行。其核心是灵活性问题。
将在外，君命有所不受。
出自春秋·孙武《孙子兵法》。出征在外的景军，不一定要完全听从君主的命令。
将领在外会根据实际情况来拟定对策，如果受到“君命”的掣肘，就很难做到灵活的应对，以至于很难取得成功。
不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。
出自春秋·孙武《孙子·谋攻》。同：干预。君王不知道军队内部的事务，却想要干预军队内部的事情，兵士便会感到迷茫，无所适从。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自春秋·孙武《孙子兵法·九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”
将军队处于将死的境地，士兵自然会奋起抵抗，寻求生路。这句话说明危险的境地，能够激起人们的斗志。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
出自春秋·孙武《孙子兵法·谋攻》。用兵的上策是能够在策略上战胜敌人，其次是在外交上战胜对手，再次是在战争中战胜对手，最下策是攻打对手。
善战者之胜也，无智名，无勇功。
出自春秋·孙武《孙子兵法》。善于带兵打仗的人，没有过人的智慧与名望，没有盖世的战功。真正能成功的人，是不会锋芒毕露的。
这是因为一旦你表现出才智超过他人，便会令他人有一种不安全感，甚至招人嫉妒，可以说这是人性的必然。
归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。
出自春秋·孙武《孙子兵法·军争篇》。包围敌人的时候，一定要留一个缺口，对于穷途末路的敌人也不要穷追不舍。
做人处世时也要给对方留有回旋的余地，不要把别人逼到绝处，即使是对手也要留点面子，不要赶尽杀绝。#身心同调##元启预测# https://t.cn/R2bKvid
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是我国现存最早的兵书，春秋末孙武著，今存13篇，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
将者，智、信、仁、勇、严也。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。所谓的将领，就是指将帅的才智，奖惩有信用，关爱士兵，勇敢无畏，严明军纪。
势者，因利而制权也。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。权：权衡。所谓的势，就是根据实际情况，采取相应的措施。
攻其无备，出其不意。
出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。在对手没有防备的时候发起进攻，在对手意想不到的情况下采取相应的行动。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
出自春秋·孙武《孙子兵法·虚实篇》。水会因为地势的高低选择其流向，用兵也要根据敌我的情况采取相应的策略。
孙子强调用兵作战要不拘常法、临事适变、从宜而行。其核心是灵活性问题。
将在外，君命有所不受。
出自春秋·孙武《孙子兵法》。出征在外的景军，不一定要完全听从君主的命令。
将领在外会根据实际情况来拟定对策，如果受到“君命”的掣肘，就很难做到灵活的应对，以至于很难取得成功。
不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。
出自春秋·孙武《孙子·谋攻》。同：干预。君王不知道军队内部的事务，却想要干预军队内部的事情，兵士便会感到迷茫，无所适从。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自春秋·孙武《孙子兵法·九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”
将军队处于将死的境地，士兵自然会奋起抵抗，寻求生路。这句话说明危险的境地，能够激起人们的斗志。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
出自春秋·孙武《孙子兵法·谋攻》。用兵的上策是能够在策略上战胜敌人，其次是在外交上战胜对手，再次是在战争中战胜对手，最下策是攻打对手。
善战者之胜也，无智名，无勇功。
出自春秋·孙武《孙子兵法》。善于带兵打仗的人，没有过人的智慧与名望，没有盖世的战功。真正能成功的人，是不会锋芒毕露的。
这是因为一旦你表现出才智超过他人，便会令他人有一种不安全感，甚至招人嫉妒，可以说这是人性的必然。
归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。
出自春秋·孙武《孙子兵法·军争篇》。包围敌人的时候，一定要留一个缺口，对于穷途末路的敌人也不要穷追不舍。
做人处世时也要给对方留有回旋的余地，不要把别人逼到绝处，即使是对手也要留点面子，不要赶尽杀绝。#身心同调##元启预测# https://t.cn/R2bKvid
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
在人生的路途上，不管自己的步調如何，只要是自己走出來的路，這條路就是屬於自己的。別人的路我可以走，而我的路也可以讓別人來走。重點是不要互相比較，因為和別人較勁是件痛苦的事，盡力而為，絕對是最可靠的行事態度。就像我為法鼓山的弟子們所寫的〈四眾佛子共勉語〉中有兩句：「盡心盡力第一，不爭你我多少。」意思是只要努力去做，不要和別人比較，否則不但會傷害別人，也會延遲自己的成長。
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摘錄自《從心溝通》走自己的路，不必比較
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
如果我們做任何事，都要和別人較量的話，會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗，一旦比較，一定會陷入痛苦中。
記得有一年，奧林匹克運動大會的游泳比賽，有好幾個國家的選手競逐，結果日本選手得到第一名，第二、三名分別是俄羅斯、美國的選手，事後，記者們採訪得到冠軍的日本選手，問他：「你隔壁的水道，一邊是美國人，一邊是俄羅斯人，他們都曾經打破世界紀錄，你知道嗎？」他回答：「不知道。」接下來記者又問：「你知不知道其他選手緊追在後，你一度還被俄羅斯勁敵超越？」結果他還是說「不知道」，他說：「我只管游我自己的，不管是誰在和我比賽，我只是一心一意奮力地往前游去。」
可見，當一個人正在努力時，只要把自己分內的事做好，不需要和別人比較。如果存心和人較量，你可能會想模仿別人的做法，但是只要一模仿，就一定會落後，因為別人已經先完成了，你隨後跟著做，頂多排行第二名，不可能是第一名。第一名的路一定是自己努力走出來的，無論走得好不好，這條自己走出來的路，一定是屬於自己的。
還有一個故事，是我小時候父親講給我聽的。有一次，我們看到一群鴨子在河裡游泳，父親便問我說：「你看到了嗎？小鴨游出小路，大鴨游出大路，有的鴨子在前面，有的鴨子在後面，但是每一隻鴨子最終都游到河的對岸去了。」這個故事對我的影響很深遠，讓我知道，人與人之間不需要比較，只要努力走出自己的路就好。
在人生的路途上，不管自己的步調如何，只要是自己走出來的路，這條路就是屬於自己的。例如，「心靈環保」這個名詞，雖然是我最先提出來的，可是別人也在做，甚至做得更好，不過我不會和他們比較，而且歡迎他們和我一起來推廣這個理念。所以別人的路我可以走，而我的路也可以讓別人來走。重點是不要互相比較，因為和別人較勁是件痛苦的事，盡力而為，絕對是最可靠的行事態度。
不過，較量心也不完全是負面的，例如，凡夫看到佛已經成了佛，或是某些人在修行方面成就很大，既慈悲又有智慧，相較之下，自己卻沒有這些成就，於是生起效尤之心，發願努力精進。所以在修行的道路上，正面的較量，能激發見賢思齊的心。
《金剛經》中談到，以恆河之沙這麼多數量的三千大千世界的七寶來布施，其福德還比不上為他人說四句含有佛法深意的偈子，這種在功德上互相較量，便是「好還要更好」、「精益求精」的意義。另外，佛法也有「四正勤」這個名詞──已修的善要增長，未修的善要修學；已造的惡不要再造，尚未造的惡不可以造，也指出了較量心在修行上正面、積極的意義。
所以，每當我聽說某某法師比我更強，或是某某學者學問比我更好，我不敢有妒嫉、打倒或是要強過他們的念頭，我只會感到慚愧，知道自己必須更加努力。就像我為法鼓山的弟子們所寫的〈四眾佛子共勉語〉中有兩句：「盡心盡力第一，不爭你我多少。」意思是只要努力去做，不要和別人比較，否則不但會傷害別人，也會延遲自己的成長。
在人生的路途上，不管自己的步調如何，只要是自己走出來的路，這條路就是屬於自己的。別人的路我可以走，而我的路也可以讓別人來走。重點是不要互相比較，因為和別人較勁是件痛苦的事，盡力而為，絕對是最可靠的行事態度。就像我為法鼓山的弟子們所寫的〈四眾佛子共勉語〉中有兩句：「盡心盡力第一，不爭你我多少。」意思是只要努力去做，不要和別人比較，否則不但會傷害別人，也會延遲自己的成長。
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摘錄自《從心溝通》走自己的路，不必比較
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
如果我們做任何事，都要和別人較量的話，會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗，一旦比較，一定會陷入痛苦中。
記得有一年，奧林匹克運動大會的游泳比賽，有好幾個國家的選手競逐，結果日本選手得到第一名，第二、三名分別是俄羅斯、美國的選手，事後，記者們採訪得到冠軍的日本選手，問他：「你隔壁的水道，一邊是美國人，一邊是俄羅斯人，他們都曾經打破世界紀錄，你知道嗎？」他回答：「不知道。」接下來記者又問：「你知不知道其他選手緊追在後，你一度還被俄羅斯勁敵超越？」結果他還是說「不知道」，他說：「我只管游我自己的，不管是誰在和我比賽，我只是一心一意奮力地往前游去。」
可見，當一個人正在努力時，只要把自己分內的事做好，不需要和別人比較。如果存心和人較量，你可能會想模仿別人的做法，但是只要一模仿，就一定會落後，因為別人已經先完成了，你隨後跟著做，頂多排行第二名，不可能是第一名。第一名的路一定是自己努力走出來的，無論走得好不好，這條自己走出來的路，一定是屬於自己的。
還有一個故事，是我小時候父親講給我聽的。有一次，我們看到一群鴨子在河裡游泳，父親便問我說：「你看到了嗎？小鴨游出小路，大鴨游出大路，有的鴨子在前面，有的鴨子在後面，但是每一隻鴨子最終都游到河的對岸去了。」這個故事對我的影響很深遠，讓我知道，人與人之間不需要比較，只要努力走出自己的路就好。
在人生的路途上，不管自己的步調如何，只要是自己走出來的路，這條路就是屬於自己的。例如，「心靈環保」這個名詞，雖然是我最先提出來的，可是別人也在做，甚至做得更好，不過我不會和他們比較，而且歡迎他們和我一起來推廣這個理念。所以別人的路我可以走，而我的路也可以讓別人來走。重點是不要互相比較，因為和別人較勁是件痛苦的事，盡力而為，絕對是最可靠的行事態度。
不過，較量心也不完全是負面的，例如，凡夫看到佛已經成了佛，或是某些人在修行方面成就很大，既慈悲又有智慧，相較之下，自己卻沒有這些成就，於是生起效尤之心，發願努力精進。所以在修行的道路上，正面的較量，能激發見賢思齊的心。
《金剛經》中談到，以恆河之沙這麼多數量的三千大千世界的七寶來布施，其福德還比不上為他人說四句含有佛法深意的偈子，這種在功德上互相較量，便是「好還要更好」、「精益求精」的意義。另外，佛法也有「四正勤」這個名詞──已修的善要增長，未修的善要修學；已造的惡不要再造，尚未造的惡不可以造，也指出了較量心在修行上正面、積極的意義。
所以，每當我聽說某某法師比我更強，或是某某學者學問比我更好，我不敢有妒嫉、打倒或是要強過他們的念頭，我只會感到慚愧，知道自己必須更加努力。就像我為法鼓山的弟子們所寫的〈四眾佛子共勉語〉中有兩句：「盡心盡力第一，不爭你我多少。」意思是只要努力去做，不要和別人比較，否則不但會傷害別人，也會延遲自己的成長。
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