《桃花源记》
作者：陶渊明
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
翻译：
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的'植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都不一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
赏析:
《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了_个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度;又像一座灯塔，激励人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。
作者：陶渊明
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
翻译：
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的'植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都不一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
赏析:
《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了_个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度;又像一座灯塔，激励人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。
#良琳原创[超话]#人人都会有痛苦，但不是人人都能够解决痛苦，更少人能够解脱痛苦，或是运用痛苦。
王小波曾说：
“人的痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”
当一个人进入了社会之后，发现自己无论如何怎么努力，最终都只能兜兜转转，依然在社会底层里摸爬滚打的时候，内心一定是煎熬的，痛苦的。
于是，愤愤不平，或是无可奈何之际，选择回到老家，啃老，颓废，消磨时光，日复一日，年复一年地挥霍着宝贵的岁月年华。
但是，生活的压力，人生的迷茫，各种欲望的无法满足和极端的情绪，都让自己像热锅上的蚂蚁一样，煎熬，难安，焦虑，痛苦。
一个人，如果无法解决自己当下所遇到的困难和压力，那么靠换个环境，以及想要通过逃避的方式来远离问题的话，问题只会用另一种面貌重新刁难你，折磨你，消耗你。
只有让自己变得独立强大，你的痛苦，才会烟消云散。
痛苦的本质
痛苦之所以会纠缠着一个人，无非是因为这个人根本无法解决掉痛苦。
说白了，就是因为自身不具备解决掉痛苦的能力，所以才会一次一次被痛苦打败，掉进无力而绝望的深渊当中。
你要明白，自己的痛苦，只能由自己解决。
如果老想着靠别人，借助他人的能力，借他人的光来为自己解决麻烦，为自己处理掉痛苦，那么自己只会变得越来越无能，最终也只能变得越来越痛苦。
你的痛苦，得自己品尝，也得自己亲手解决。
其实面对痛苦，我们不该有畏惧的情绪，也不应该害怕面对，因为再大的痛苦，也不过是内心想象的。
只要我们敢于迈开第一步，勇于面对，不断地拿出强者的气势去战胜。
哪怕整个过程当中，我们使始终处于落下风的状态，但我们却能够拿出自己的底气，拿出魄力，勇往直前。
这样的话，只要我们能够坚持下去，总有一天我们会发现，曾经那些让自己感到害怕的，痛苦的，现在都可以笑着提起来，甚至可以一笑置之。
武志红说：
“一个人经历了苦难，如果不去体验和感受，痛苦就无法化解，很容易陷入强迫性重复，反复受伤，反复疼痛。”
只要我们能够勇敢地面对痛苦，甚至逼着自己去面对，去战胜，那么痛苦就无处遁形。
也可以这么说，当你害怕痛苦的时候，就是痛苦最强壮的时候，当你不把痛苦当一回事的时候，就是痛苦无法装模作样下去的时候。
如此看来，这也是痛苦所产生的积极意义。
痛苦的意义
万事万物都有两面性，痛苦也不例外。
消极的痛苦，只会消磨一个人的心情，消灭一个人的斗志，将一个人啃噬殆尽。
而积极的痛苦，在于一个人可以从痛苦当中，找到觉醒的力量，找到改变的源泉。
也可以这么认为，当你感到痛苦的时候，恰恰是最适合自己做出改变的时候。
因为痛苦在以它的方式告诉你，你身上存在哪些不足，是时候需要做出改正了，做出修复了。
当你诚实地面对自我感受，积极地选择方案来处理相对应的问题和压力的时候，证明自己正在做出反应，做出应付。
在这个时候，我们自然能够有目的，有条件地释放所有的负面情绪。
最后的最后，通过借助于痛苦的提醒，痛苦的挑衅，以及痛苦的挑战，主动打开自身潜意识的通道。
如此，我们便能够腾出空间，变通思路，找到关键，寻找出路。
最终，我们才能够运用痛苦带给我们的提醒，带给我们的警惕，带给我们的能量。
然后，化解痛苦，成就人生。
解脱痛苦
人在解脱痛苦过程当中，其实就是在解脱自己。
解脱，需要智慧，需要觉醒。
尤其是在物欲横流的社会当中，一个人要想解脱痛苦，是非常困难的。
这就好像一个人需要抵抗住外面的花花世界，需要克制住各种欲望的诱惑，但是真正聪明的人，并不会彻底戒掉欲望，因为人不可能完全没有欲望。
真正的聪明人，真正的智者，一定是懂得让自己的内心世界跟外部的世界保持某种和谐的平衡关系。
如此就像弗洛伊德说的那样：
“一个人痛苦的根源，就在于主观愿望与客观现实的不协调。”
最终，客观地对待痛苦，主观地提升自己，勇敢地面对生活存在的坎坷、无常。
然后，活出真实的自我，以及活出强大的自我，善待自己，活好余生。
王小波曾说：
“人的痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”
当一个人进入了社会之后，发现自己无论如何怎么努力，最终都只能兜兜转转，依然在社会底层里摸爬滚打的时候，内心一定是煎熬的，痛苦的。
于是，愤愤不平，或是无可奈何之际，选择回到老家，啃老，颓废，消磨时光，日复一日，年复一年地挥霍着宝贵的岁月年华。
但是，生活的压力，人生的迷茫，各种欲望的无法满足和极端的情绪，都让自己像热锅上的蚂蚁一样，煎熬，难安，焦虑，痛苦。
一个人，如果无法解决自己当下所遇到的困难和压力，那么靠换个环境，以及想要通过逃避的方式来远离问题的话，问题只会用另一种面貌重新刁难你，折磨你，消耗你。
只有让自己变得独立强大，你的痛苦，才会烟消云散。
痛苦的本质
痛苦之所以会纠缠着一个人，无非是因为这个人根本无法解决掉痛苦。
说白了，就是因为自身不具备解决掉痛苦的能力，所以才会一次一次被痛苦打败，掉进无力而绝望的深渊当中。
你要明白，自己的痛苦，只能由自己解决。
如果老想着靠别人，借助他人的能力，借他人的光来为自己解决麻烦，为自己处理掉痛苦，那么自己只会变得越来越无能，最终也只能变得越来越痛苦。
你的痛苦，得自己品尝，也得自己亲手解决。
其实面对痛苦，我们不该有畏惧的情绪，也不应该害怕面对，因为再大的痛苦，也不过是内心想象的。
只要我们敢于迈开第一步，勇于面对，不断地拿出强者的气势去战胜。
哪怕整个过程当中，我们使始终处于落下风的状态，但我们却能够拿出自己的底气，拿出魄力，勇往直前。
这样的话，只要我们能够坚持下去，总有一天我们会发现，曾经那些让自己感到害怕的，痛苦的，现在都可以笑着提起来，甚至可以一笑置之。
武志红说：
“一个人经历了苦难，如果不去体验和感受，痛苦就无法化解，很容易陷入强迫性重复，反复受伤，反复疼痛。”
只要我们能够勇敢地面对痛苦，甚至逼着自己去面对，去战胜，那么痛苦就无处遁形。
也可以这么说，当你害怕痛苦的时候，就是痛苦最强壮的时候，当你不把痛苦当一回事的时候，就是痛苦无法装模作样下去的时候。
如此看来，这也是痛苦所产生的积极意义。
痛苦的意义
万事万物都有两面性，痛苦也不例外。
消极的痛苦，只会消磨一个人的心情，消灭一个人的斗志，将一个人啃噬殆尽。
而积极的痛苦，在于一个人可以从痛苦当中，找到觉醒的力量，找到改变的源泉。
也可以这么认为，当你感到痛苦的时候，恰恰是最适合自己做出改变的时候。
因为痛苦在以它的方式告诉你，你身上存在哪些不足，是时候需要做出改正了，做出修复了。
当你诚实地面对自我感受，积极地选择方案来处理相对应的问题和压力的时候，证明自己正在做出反应，做出应付。
在这个时候，我们自然能够有目的，有条件地释放所有的负面情绪。
最后的最后，通过借助于痛苦的提醒，痛苦的挑衅，以及痛苦的挑战，主动打开自身潜意识的通道。
如此，我们便能够腾出空间，变通思路，找到关键，寻找出路。
最终，我们才能够运用痛苦带给我们的提醒，带给我们的警惕，带给我们的能量。
然后，化解痛苦，成就人生。
解脱痛苦
人在解脱痛苦过程当中，其实就是在解脱自己。
解脱，需要智慧，需要觉醒。
尤其是在物欲横流的社会当中，一个人要想解脱痛苦，是非常困难的。
这就好像一个人需要抵抗住外面的花花世界，需要克制住各种欲望的诱惑，但是真正聪明的人，并不会彻底戒掉欲望，因为人不可能完全没有欲望。
真正的聪明人，真正的智者，一定是懂得让自己的内心世界跟外部的世界保持某种和谐的平衡关系。
如此就像弗洛伊德说的那样：
“一个人痛苦的根源，就在于主观愿望与客观现实的不协调。”
最终，客观地对待痛苦，主观地提升自己，勇敢地面对生活存在的坎坷、无常。
然后，活出真实的自我，以及活出强大的自我，善待自己，活好余生。
#良琳原创[超话]#人人都会有痛苦，但不是人人都能够解决痛苦，更少人能够解脱痛苦，或是运用痛苦。
王小波曾说：“人的痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”
当一个人进入了社会之后，发现自己无论如何怎么努力，最终都只能兜兜转转，依然在社会底层里摸爬滚打的时候，内心一定是煎熬的，痛苦的。
于是，愤愤不平，或是无可奈何之际，选择回到老家，啃老，颓废，消磨时光，日复一日，年复一年地挥霍着宝贵的岁月年华。
但是，生活的压力，人生的迷茫，各种欲望的无法满足和极端的情绪，都让自己像热锅上的蚂蚁一样，煎熬，难安，焦虑，痛苦。
一个人，如果无法解决自己当下所遇到的困难和压力，那么靠换个环境，以及想要通过逃避的方式来远离问题的话，问题只会用另一种面貌重新刁难你，折磨你，消耗你。
只有让自己变得独立强大，你的痛苦，才会烟消云散。
痛苦的本质
痛苦之所以会纠缠着一个人，无非是因为这个人根本无法解决掉痛苦。
说白了，就是因为自身不具备解决掉痛苦的能力，所以才会一次一次被痛苦打败，掉进无力而绝望的深渊当中。
你要明白，自己的痛苦，只能由自己解决。
如果老想着靠别人，借助他人的能力，借他人的光来为自己解决麻烦，为自己处理掉痛苦，那么自己只会变得越来越无能，最终也只能变得越来越痛苦。
你的痛苦，得自己品尝，也得自己亲手解决。
其实面对痛苦，我们不该有畏惧的情绪，也不应该害怕面对，因为再大的痛苦，也不过是内心想象的。
只要我们敢于迈开第一步，勇于面对，不断地拿出强者的气势去战胜。
哪怕整个过程当中，我们使始终处于落下风的状态，但我们却能够拿出自己的底气，拿出魄力，勇往直前。
这样的话，只要我们能够坚持下去，总有一天我们会发现，曾经那些让自己感到害怕的，痛苦的，现在都可以笑着提起来，甚至可以一笑置之。
武志红说：“一个人经历了苦难，如果不去体验和感受，痛苦就无法化解，很容易陷入强迫性重复，反复受伤，反复疼痛。”
只要我们能够勇敢地面对痛苦，甚至逼着自己去面对，去战胜，那么痛苦就无处遁形。
也可以这么说，当你害怕痛苦的时候，就是痛苦最强壮的时候，当你不把痛苦当一回事的时候，就是痛苦无法装模作样下去的时候。
如此看来，这也是痛苦所产生的积极意义。
痛苦的意义
万事万物都有两面性，痛苦也不例外。
消极的痛苦，只会消磨一个人的心情，消灭一个人的斗志，将一个人啃噬殆尽。
而积极的痛苦，在于一个人可以从痛苦当中，找到觉醒的力量，找到改变的源泉。
也可以这么认为，当你感到痛苦的时候，恰恰是最适合自己做出改变的时候。
因为痛苦在以它的方式告诉你，你身上存在哪些不足，是时候需要做出改正了，做出修复了。
当你诚实地面对自我感受，积极地选择方案来处理相对应的问题和压力的时候，证明自己正在做出反应，做出应付。
在这个时候，我们自然能够有目的，有条件地释放所有的负面情绪。
最后的最后，通过借助于痛苦的提醒，痛苦的挑衅，以及痛苦的挑战，主动打开自身潜意识的通道。
如此，我们便能够腾出空间，变通思路，找到关键，寻找出路。
最终，我们才能够运用痛苦带给我们的提醒，带给我们的警惕，带给我们的能量。
然后，化解痛苦，成就人生。
解脱痛苦
人在解脱痛苦过程当中，其实就是在解脱自己。
解脱，需要智慧，需要觉醒。
尤其是在物欲横流的社会当中，一个人要想解脱痛苦，是非常困难的。
这就好像一个人需要抵抗住外面的花花世界，需要克制住各种欲望的诱惑，但是真正聪明的人，并不会彻底戒掉欲望，因为人不可能完全没有欲望。
真正的聪明人，真正的智者，一定是懂得让自己的内心世界跟外部的世界保持某种和谐的平衡关系。
如此就像弗洛伊德说的那样：
“一个人痛苦的根源，就在于主观愿望与客观现实的不协调。”
最终，客观地对待痛苦，主观地提升自己，勇敢地面对生活存在的坎坷、无常。
然后，活出真实的自我，以及活出强大的自我，善待自己，活好余生。
王小波曾说：“人的痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”
当一个人进入了社会之后，发现自己无论如何怎么努力，最终都只能兜兜转转，依然在社会底层里摸爬滚打的时候，内心一定是煎熬的，痛苦的。
于是，愤愤不平，或是无可奈何之际，选择回到老家，啃老，颓废，消磨时光，日复一日，年复一年地挥霍着宝贵的岁月年华。
但是，生活的压力，人生的迷茫，各种欲望的无法满足和极端的情绪，都让自己像热锅上的蚂蚁一样，煎熬，难安，焦虑，痛苦。
一个人，如果无法解决自己当下所遇到的困难和压力，那么靠换个环境，以及想要通过逃避的方式来远离问题的话，问题只会用另一种面貌重新刁难你，折磨你，消耗你。
只有让自己变得独立强大，你的痛苦，才会烟消云散。
痛苦的本质
痛苦之所以会纠缠着一个人，无非是因为这个人根本无法解决掉痛苦。
说白了，就是因为自身不具备解决掉痛苦的能力，所以才会一次一次被痛苦打败，掉进无力而绝望的深渊当中。
你要明白，自己的痛苦，只能由自己解决。
如果老想着靠别人，借助他人的能力，借他人的光来为自己解决麻烦，为自己处理掉痛苦，那么自己只会变得越来越无能，最终也只能变得越来越痛苦。
你的痛苦，得自己品尝，也得自己亲手解决。
其实面对痛苦，我们不该有畏惧的情绪，也不应该害怕面对，因为再大的痛苦，也不过是内心想象的。
只要我们敢于迈开第一步，勇于面对，不断地拿出强者的气势去战胜。
哪怕整个过程当中，我们使始终处于落下风的状态，但我们却能够拿出自己的底气，拿出魄力，勇往直前。
这样的话，只要我们能够坚持下去，总有一天我们会发现，曾经那些让自己感到害怕的，痛苦的，现在都可以笑着提起来，甚至可以一笑置之。
武志红说：“一个人经历了苦难，如果不去体验和感受，痛苦就无法化解，很容易陷入强迫性重复，反复受伤，反复疼痛。”
只要我们能够勇敢地面对痛苦，甚至逼着自己去面对，去战胜，那么痛苦就无处遁形。
也可以这么说，当你害怕痛苦的时候，就是痛苦最强壮的时候，当你不把痛苦当一回事的时候，就是痛苦无法装模作样下去的时候。
如此看来，这也是痛苦所产生的积极意义。
痛苦的意义
万事万物都有两面性，痛苦也不例外。
消极的痛苦，只会消磨一个人的心情，消灭一个人的斗志，将一个人啃噬殆尽。
而积极的痛苦，在于一个人可以从痛苦当中，找到觉醒的力量，找到改变的源泉。
也可以这么认为，当你感到痛苦的时候，恰恰是最适合自己做出改变的时候。
因为痛苦在以它的方式告诉你，你身上存在哪些不足，是时候需要做出改正了，做出修复了。
当你诚实地面对自我感受，积极地选择方案来处理相对应的问题和压力的时候，证明自己正在做出反应，做出应付。
在这个时候，我们自然能够有目的，有条件地释放所有的负面情绪。
最后的最后，通过借助于痛苦的提醒，痛苦的挑衅，以及痛苦的挑战，主动打开自身潜意识的通道。
如此，我们便能够腾出空间，变通思路，找到关键，寻找出路。
最终，我们才能够运用痛苦带给我们的提醒，带给我们的警惕，带给我们的能量。
然后，化解痛苦，成就人生。
解脱痛苦
人在解脱痛苦过程当中，其实就是在解脱自己。
解脱，需要智慧，需要觉醒。
尤其是在物欲横流的社会当中，一个人要想解脱痛苦，是非常困难的。
这就好像一个人需要抵抗住外面的花花世界，需要克制住各种欲望的诱惑，但是真正聪明的人，并不会彻底戒掉欲望，因为人不可能完全没有欲望。
真正的聪明人，真正的智者，一定是懂得让自己的内心世界跟外部的世界保持某种和谐的平衡关系。
如此就像弗洛伊德说的那样：
“一个人痛苦的根源，就在于主观愿望与客观现实的不协调。”
最终，客观地对待痛苦，主观地提升自己，勇敢地面对生活存在的坎坷、无常。
然后，活出真实的自我，以及活出强大的自我，善待自己，活好余生。
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