大道最简单最直白，就是念佛成佛，不念佛成凡夫。越简单的大道理无人信！故为如来密藏。佛都无奈的说：如来没有秘密，但是众生不信，是为如来密藏。为了令众生相信，只好讲三乘，甚至对不分善恶不信因果的凡夫讲五乘。
为了吸引谈玄说妙的人，佛说自己观星成道。对放不下世乐的人讲空，对执空及二乘禅空的人讲不空，太难了！最后调熟众生善根，才不请自说《阿弥陀经》大畅本怀：“当知！我于五浊恶世，行此难事（净土法门），得阿耨多罗三藐三菩提！为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
释迦牟尼佛也是行净土法门之难信之事而成佛！没有谈玄说妙！非空非不空，中道也！唯一大道也！
弥勒菩萨高兴地长跪佛前言：今得闻净土法门之大道，方得真正大悟！

《现代因果实录》里讲了一个事情，我觉得非常好。作者到国外旅游时，他朋友邀请他到某地有名的娱乐园观光。娱乐园门口有一辆古典式的豪华马车，有一匹纯白色的马，体态非常健美，沿着固定路线拉游客，饱览迷人的风光。作者早上去的时候，看见马的精神非常不错，到了黄昏时，见它依旧在拉送游客，此时的它已没有了神采，耷拉着脑袋，显得疲惫不堪。当时他算了一下，从早晨到现在至少十二个小时了，看它累的那个样子，他不由地想：“这匹马前世究竟种了什么因，生得这么俊美，却在此整天地拉游客，难道它前生会欠下那么多人的债吗？”（我去年在昆明时，也看到很多马车，当时就想：“虽然游览花园里很快乐，但这些马被车夫用鞭子狠狠地抽，特别残忍。不知道这马的前世是什么？也许它是车夫，车夫是马，这辈子又恰好调过来了。”）

作者对马生起极大的悲心，回国后特地为此事请教妙法老和尚，（大家也清楚，妙法老和尚并不是随便说神通的，但有时候看到有些事情后，为了教化后人，也会通过宿命通说出来。）老和尚说：“这匹马过去世曾经是一个白人奴隶主，在他的庄园里有一百多黑人奴隶为他工作，受尽了他的欺凌压榨。他死后堕入地狱受报，地狱报尽，现在又沦为旁生。他罪孽深重，不知还要当牛做马多少次，就是将来转生为人，也是贫穷卑下，苦不堪言。

一切恭敬。一心顶礼十方常住三宝。

祈请大悲观音菩萨。甘露遍洒。

水成甘露。饮者康泰。如意吉祥。

观音菩萨。甘露遍洒。

父母师长。增福增慧。

六亲蒙恩。列祖得度。

冤亲债主。离苦得乐。

一切众生。皆成佛道。

忏悔普为四恩三有。

法界众生。悉愿断除三障。

普皆皈命忏悔。

我与众生。无始来今。

由爱见故。内计我人。外加恶友。

不随喜他。一毫之善。

唯遍三业。广造众罪。

事虽不广。恶心遍布。

昼夜相续。无有间断。

覆讳过失。不欲人知。

不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。

故于今日深信因果。

生重惭愧。生大怖畏。

发露忏悔。断相续心。

发菩提心。断恶修善。

勤策三业。翻昔重过。

随喜凡圣。乃至一毫之善。

念十方佛。有大福慧。

能救拔我。及诸众生。

从二死海。置三德岸。

从无始来。不知诸法。本性空寂。

广造众恶。今知空寂。

为求菩提。为众生故。

广修诸善。遍断众恶。

唯愿观音。慈悲摄受。发愿

稽首观音大悲主    愿力洪深相好身

千臂庄严普护持    千眼光明遍观照

真实语中宣密语    无为心内起悲心

速令满足诸希求    永使灭除诸罪业

龙天众圣同慈护    百千三昧顿熏修

受持身是光明幢    受持心是神通藏

洗涤尘劳愿济海    超证菩提方便门

我今称诵誓皈依    所愿从心悉圆满

南无大悲观世音    愿我速知一切法

南无大悲观世音    愿我早得智慧眼

南无大悲观世音    愿我速度一切众

南无大悲观世音    愿我早得善方便

南无大悲观世音    愿我速乘般若船

南无大悲观世音    愿我早得越苦海

南无大悲观世音    愿我速得戒定道

南无大悲观世音    愿我早登涅槃山

南无大悲观世音    愿我速会无为舍

南无大悲观世音    愿我早同法性身

我若向刀山    刀山自摧折

我若向火汤    火汤自枯竭

我若向地狱    地狱自消灭

我若向饿鬼    饿鬼自饱满

我若向修罗    恶心自调伏

我若向畜生    自得大智慧