大运是钥匙，原局是仓库，仓库首先要殷实，钥匙才显得贵重。大运走的字在原局之中本来就有根，而且得令，那在大运得到的才会比较丰厚。大运走的这个字，原局本来就没有，甚至连藏干都没有，那在这个大运得到的也不会太多，而且很容易在大运结束之后就失去，包括亲密关系。所以人有冲天之志，非运不能自通，所以想成功，前提一定是你要先有料，没料，什么运都没用，就算侥幸得到，你也留不住。

（下图为解卦记录 与配文无关）#玄学#

鬼谷古法—断易精蕴
九鬼隆盛著
王虎应译（此为大正七年即1918年的著作，夹杂有日语文言文，因此翻译的有不妥之处，请见谅。）

某富商家丢失了不少现金，无论如何拼命找也找不到。如果是被偷了，就放弃了不再寻找可。但对我说发誓，如果通过占卜发现的话，可以把一半的钱作为答谢给我。于是沐浴斋戒后，得蒙之未济。请先生为我断之。
余当时喝得大醉，乘着兴致戏曰：汝是不知，蒙卦上山下水，四爻为其中爻，故货币在山水之间，况且蒙为帽子，濛濛的，为包，故毫无疑问被包起来，藏起来了。然而此钱没有被孕到房子外面，也无理由说的在家里的山水之间，这需要活断。你可以受功了，他家里有副山水画的匾额，藏在了这幅画的后面。特别是四爻为货架子，你赶快到他家寻找，不能迟疑。

他不知道是我酒后的醉话，乘兴致而判断，非常高兴地离去。过几天后再次来到我这里。急急忙忙地曰：神乎其技，先生之断，这根本不是什么凡人可以做到的。
然后后缓缓地曰：我离开先生这里到了他家之后，就以先生的口吻告诉给了他。在家人的陪伴下到了一间房子里，果然有副山水画的匾额，摘下山水画匾额之后，从里面取出一个很大的，黑的像媒一样的包裹，丢失的钱全部包裹在里面。这时全家人都围了过来，都说不知道会在这里，但因为金额过大，露出不想履行之前的承诺形色，但过了几天，那家主人重新清点这些金额的时候，突然唤起丢失后的记忆，于是爽快的履行了之前的承诺，把一半的钱松给了我。
同时拿出钱来让我看，并且要把一半的报酬给余。余也为着偶尔判断应验的结果觉得神奇。一开始也不是为了想挣钱才给占卜的，告诉给他曰：我资产很多，汝出门在外，此乃天给汝福报，汝应当今后好好研究易学，此占断劝诫和惩戒世人，也是汝名扬之后，以占卜获利再来感谢吧。
余在整理占验之例的时候想起来此例子，高兴的写入了书中重新展示四爻发动的断理，不过没有把占断时候的月日记录，是为遗憾。
山水蒙卦，妻财酉金临卦身伏藏，飞神子孙戌土生之，飞来生伏是吉兆。持世持世发动，又化出妻财酉金，即知道钱财不会丢失，在其家中。另外四爻为货架，柜子，伏藏就是被藏在其后面，化妻财妻财酉金，就是可以找到此钱，如果知道日月就可以判断什么时候找到的。我本来的戏断卦象，结果于实际完全吻合，也算是奇验。有价值，所以全部整理出来。

书中藏日月 壶里有乾坤

——乾坤壶里大，玄机之门禅意中:

卦图旁边的两行小字：“乾坤壶里大，玄机笑谈中。”正可谓壶藏广阔天地，人纵横天地之间，笑谈芸芸众生，其间玄机四伏。

道家茶道可谓玄机重重，而用来沏茶的茶具也是深藏玄机。诸多茶具，如风炉、茶壶皆有三足，关于三足便有多种说法：其一为“离”、“巽”、“坎”三卦，巽主风，离主火，坎主水，风能兴火，火能熟水，集中反映出“天人合一”的思想；其二为“天”、“地”、“人”，也作“天时、地利、人和”，也是反映“天人合一”的思想；其三为“魏”、“蜀”、“汉”，称三国鼎立，有 “茶之发展始于三国时代”之说；其四为 “儒”、“佛”、“道”三教，称茶道文化经由三教流传及丰富，并由茶道“和”为一体，突出茶道之“和”；其五为“三点之力最平稳”；其六为“三点确定一个局面”，如此种种，众说纷纭。

《史记·律书》有云：“数始于一，终于十，成于三。”为什么称“三”为“成”?且看如此之“三”，颇有奥妙之处：当二数对峙时，加上一，便可形成多数以示胜负。这个“一”的地位所以重要，关键不在它所处的序列位置，而在于它的参与，能使对立得以中和。

《易经》之《说卦》中以天、地、人为之才。天地是对立的，通过人的中介，天地也调和了，统一了。可见，设计茶具时时无忘“三”，同样为着突出“天人合一”的哲学思想。“天人合一”的茶道精髓在茶具中也得以充分体现，它的精义也真可谓“玄之又玄，众妙之门”呀。