忌多言,忌多欲,忌多畏(深度好文)
#易经大师指路#
《道德经·第一章》有言:
“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”
无中悟道,有中观道,无中藏有,有中藏无;
无与有,这两者,皆同一来源,不同名称罢了。
换而言之,这人世间,无绝对事,有相对言,苦亦能是甜,蜜亦能是砒霜。
人间常态,皆求圆满,然岂不知,满必会溢,溢则会亏,因盈满则亏;
世间之人,常常求多,但须不知,多未必好,少未必差,因大道至简;
世人不知,多会变少,成会变败,得会变失,之所易变,因物极必反。
人生在简,切忌求多,因多言之人,多欲之人,多畏之人,皆是多事之人。
#三元奇門風水#
切忌多言
《道德经》中有言:
“大器晚成,大音希声,大象无形。”
重器往往后成,大响往往无息,大形往往不显。
聪明之人,从不会口若悬河,而是看破不说破;
厉害之人,从不会巧舌如簧,而是静观其变矣;
智慧之人,从不会夸夸其谈,而是谨言且慎行。
你要明白:
多言者,必失分寸,必失进退,因言多必失;
话太多,必易出错,必易招祸,因祸从口出;
说太过,必惹是非,必易涉险,因过犹不及。
《颜氏家训·省事》中言:
“无多言,多言多败。”
管好表达欲,莫揭人短,而却不自知,最终惹人嫌弃,人人远离;
管好自己嘴,莫论人私,而陷入是非,最终自食恶果,悔之晚矣。
控好言欲,莫论是非,少言慎行,才是一个人该有的修养。
曹操在官渡之战中,大获全胜,而许攸,因献计有功,却常常口出狂言。
许攸自恃有功,到处炫耀,若是没有他的良计,曹操不可能赢得胜利。
甚至在曹操面前,自恃甚高,大放厥词,让曹操心生不悦,却不自知。
最后,因在大庭广众之下,说曹操的坏话,并且不听劝阻,反而变本加厉,被护主心切的许褚,一气之下斩了头颅。
自视甚高之后果,口不择言之代价,轻者失功名,重者失生命。
会多言之人,并不能简言,虽侃侃而谈,却离题甚远,这反而显得愚蠢;
会说话之人,并无需多言,能简而言之,能直中命题,这才是一种本事。
为人处世,能适时沉默,是一种自控力,更是一种难得糊涂的智慧。
为人之道,切忌言多,多言之人,必灾多,祸多,事多。
因此,处世之道,唯有谦虚,学会沉默,方能护己,方能避灾,方是精明之法。
#中华星命奇门风水#
切忌多欲
《道德经·第十二章》有言:
“驰骋畋猎,令人心发狂。”
纵马驰骋,围猎之行,人易激动,也易放纵,放荡发狂。
人心若动,若是放纵,则会纵欲,则会出事,则会难以控制。
多欲于彩,五彩缤纷,初看还好,但看多了,则会眼花缭乱;
多欲于音,繁杂之音,初听还行,但听久了,则会听觉失灵;
多欲于味,重味之物,初吃惊喜,但吃多了,则会舌不知味。
世间美好,纷纭繁杂,充满诱惑,若不自控,便会有着,无止境之欲望。
适当欲望,可驱人前行,可予人动力;
过分贪婪,却自毁前程,却终食恶果。
说一现实例子:
有一亲友,因故人托梦,而让其中了一次大奖;
第二次时,也是如此般,但他却错失了本应有的运气;
只因他贪婪更多,报的金额太高,庄家要看到现金,才会给他报上去,于是他想去银行取钱,岂不知,却迎来了暴雨,阻了他的路,让他错失了最后开奖的时间,最后什么也没得到。
人生亦是如此,命运背后,其实早就标好了价码。
这辈子,一个人,能得多少,会失多少,皆有定数。
若强求于多,会被欲所支,最后,万般皆成空。
《道德经·第十二章》有言:
“五色令人目盲。”
凡事贪多,眼必易盲,心定易盲;
心若盲了,所看所得,皆为梦矣。
正所谓:黄梁一梦,终须醒;白发三千,不再青。
不切实际的美梦,是时候应该打碎,让自己清醒了,不然,就算愁白三千青丝,也无济于事。
人的一生,仿佛眨眼之间,如同过眼云烟;
莫求太多,父母健康是幸,家庭圆满是运;
人要知足,舍无意之贪欲,弃无益之执着;
唯有如此,才能快乐过活,方能平安得福。
因此,切忌多欲,要懂知足,美梦虽好,但如昙花,短现即失,最后落得,一场空空,真不值当。
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
切忌多畏
《道德经》中有言:
“人之所畏,不可不畏。”
多数之人,畏惧之事,应心怀敬畏。
敬畏生命,才懂惜己,才懂善人,才懂感恩;
感恩相遇,感恩父母,才懂尊重,才懂包容;
容则乃大,则容万物,则容万事,则能从容;
从容之态,让树归树,让己归己,才是真理;
明理之人,会不疑己,会不否己,会是自己;
做己之态,才最舒心,才最自在,才最无畏。
人之所以,多畏难行,只因失己,失己则茫;
迷茫之人,会想太多,会要太多,会难太多;
人之精力,常常有限,不能实现,必然痛苦;
痛苦之状,只会多畏,畏于前行,畏于失败;
畏行之人,畏败之人,皆是自己,打败自己。
生活之中,许多之人,畏首畏尾,畏惧太多;
恐惧填心,画地为牢,耗费精力,失了动力;
无力前行,只会躺平,躺之则怠,怠成咸鱼;
咸鱼之状,翻身随人,动身随人,由不得己;
不能由己,痛苦加倍,痛到极致,便会醒悟;
醒悟之后,便会崛起,便得成长,便生智慧。
人皆如此,反复痛苦,反复清醒,反复成长,最终,历经岁月,成为自己。
孔子曾言:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
聪明之人不困惑;仁慈之人不忧虑;勇敢之人不畏惧。
人之所以多畏难,全是由自己造的,全是由自己想的,全是由自己找的。
想远离畏难,就要行动,行动,还是行动。
畏难是焦虑,焦虑是情绪,而行动才是化解焦虑的唯一途径。
既然早晚都要走,为何不能早点醒,非到痛到极致,错失更多成长,这真的值当?
总是担心,总是恐惧,总是多畏,这样的状态,能坚持到底,这才叫有鬼,这才该多畏。
不愿面对痛苦的人,只会因为畏难,而让自己一事无成。
逃避的痛苦,迟早会化身其它模样,让你去经历,逃是逃不掉的,除非你得到了成长,它才会放过你。
因此,遇事宽心,切忌多畏,该来则来,勇敢面对,敢于经历,赢得人生,才是值当之事。
余生,愿你我,皆能做到:
忌多言,守住嘴,守住运;
忌多欲,守住心,守知足;
忌多畏,守行动,守智慧;
唯有如此,方能舒心,顺心而行,随心而活,心无挂碍,自然得福。
#易经大师指路#
《道德经·第一章》有言:
“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”
无中悟道,有中观道,无中藏有,有中藏无;
无与有,这两者,皆同一来源,不同名称罢了。
换而言之,这人世间,无绝对事,有相对言,苦亦能是甜,蜜亦能是砒霜。
人间常态,皆求圆满,然岂不知,满必会溢,溢则会亏,因盈满则亏;
世间之人,常常求多,但须不知,多未必好,少未必差,因大道至简;
世人不知,多会变少,成会变败,得会变失,之所易变,因物极必反。
人生在简,切忌求多,因多言之人,多欲之人,多畏之人,皆是多事之人。
#三元奇門風水#
切忌多言
《道德经》中有言:
“大器晚成,大音希声,大象无形。”
重器往往后成,大响往往无息,大形往往不显。
聪明之人,从不会口若悬河,而是看破不说破;
厉害之人,从不会巧舌如簧,而是静观其变矣;
智慧之人,从不会夸夸其谈,而是谨言且慎行。
你要明白:
多言者,必失分寸,必失进退,因言多必失;
话太多,必易出错,必易招祸,因祸从口出;
说太过,必惹是非,必易涉险,因过犹不及。
《颜氏家训·省事》中言:
“无多言,多言多败。”
管好表达欲,莫揭人短,而却不自知,最终惹人嫌弃,人人远离;
管好自己嘴,莫论人私,而陷入是非,最终自食恶果,悔之晚矣。
控好言欲,莫论是非,少言慎行,才是一个人该有的修养。
曹操在官渡之战中,大获全胜,而许攸,因献计有功,却常常口出狂言。
许攸自恃有功,到处炫耀,若是没有他的良计,曹操不可能赢得胜利。
甚至在曹操面前,自恃甚高,大放厥词,让曹操心生不悦,却不自知。
最后,因在大庭广众之下,说曹操的坏话,并且不听劝阻,反而变本加厉,被护主心切的许褚,一气之下斩了头颅。
自视甚高之后果,口不择言之代价,轻者失功名,重者失生命。
会多言之人,并不能简言,虽侃侃而谈,却离题甚远,这反而显得愚蠢;
会说话之人,并无需多言,能简而言之,能直中命题,这才是一种本事。
为人处世,能适时沉默,是一种自控力,更是一种难得糊涂的智慧。
为人之道,切忌言多,多言之人,必灾多,祸多,事多。
因此,处世之道,唯有谦虚,学会沉默,方能护己,方能避灾,方是精明之法。
#中华星命奇门风水#
切忌多欲
《道德经·第十二章》有言:
“驰骋畋猎,令人心发狂。”
纵马驰骋,围猎之行,人易激动,也易放纵,放荡发狂。
人心若动,若是放纵,则会纵欲,则会出事,则会难以控制。
多欲于彩,五彩缤纷,初看还好,但看多了,则会眼花缭乱;
多欲于音,繁杂之音,初听还行,但听久了,则会听觉失灵;
多欲于味,重味之物,初吃惊喜,但吃多了,则会舌不知味。
世间美好,纷纭繁杂,充满诱惑,若不自控,便会有着,无止境之欲望。
适当欲望,可驱人前行,可予人动力;
过分贪婪,却自毁前程,却终食恶果。
说一现实例子:
有一亲友,因故人托梦,而让其中了一次大奖;
第二次时,也是如此般,但他却错失了本应有的运气;
只因他贪婪更多,报的金额太高,庄家要看到现金,才会给他报上去,于是他想去银行取钱,岂不知,却迎来了暴雨,阻了他的路,让他错失了最后开奖的时间,最后什么也没得到。
人生亦是如此,命运背后,其实早就标好了价码。
这辈子,一个人,能得多少,会失多少,皆有定数。
若强求于多,会被欲所支,最后,万般皆成空。
《道德经·第十二章》有言:
“五色令人目盲。”
凡事贪多,眼必易盲,心定易盲;
心若盲了,所看所得,皆为梦矣。
正所谓:黄梁一梦,终须醒;白发三千,不再青。
不切实际的美梦,是时候应该打碎,让自己清醒了,不然,就算愁白三千青丝,也无济于事。
人的一生,仿佛眨眼之间,如同过眼云烟;
莫求太多,父母健康是幸,家庭圆满是运;
人要知足,舍无意之贪欲,弃无益之执着;
唯有如此,才能快乐过活,方能平安得福。
因此,切忌多欲,要懂知足,美梦虽好,但如昙花,短现即失,最后落得,一场空空,真不值当。
#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
切忌多畏
《道德经》中有言:
“人之所畏,不可不畏。”
多数之人,畏惧之事,应心怀敬畏。
敬畏生命,才懂惜己,才懂善人,才懂感恩;
感恩相遇,感恩父母,才懂尊重,才懂包容;
容则乃大,则容万物,则容万事,则能从容;
从容之态,让树归树,让己归己,才是真理;
明理之人,会不疑己,会不否己,会是自己;
做己之态,才最舒心,才最自在,才最无畏。
人之所以,多畏难行,只因失己,失己则茫;
迷茫之人,会想太多,会要太多,会难太多;
人之精力,常常有限,不能实现,必然痛苦;
痛苦之状,只会多畏,畏于前行,畏于失败;
畏行之人,畏败之人,皆是自己,打败自己。
生活之中,许多之人,畏首畏尾,畏惧太多;
恐惧填心,画地为牢,耗费精力,失了动力;
无力前行,只会躺平,躺之则怠,怠成咸鱼;
咸鱼之状,翻身随人,动身随人,由不得己;
不能由己,痛苦加倍,痛到极致,便会醒悟;
醒悟之后,便会崛起,便得成长,便生智慧。
人皆如此,反复痛苦,反复清醒,反复成长,最终,历经岁月,成为自己。
孔子曾言:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
聪明之人不困惑;仁慈之人不忧虑;勇敢之人不畏惧。
人之所以多畏难,全是由自己造的,全是由自己想的,全是由自己找的。
想远离畏难,就要行动,行动,还是行动。
畏难是焦虑,焦虑是情绪,而行动才是化解焦虑的唯一途径。
既然早晚都要走,为何不能早点醒,非到痛到极致,错失更多成长,这真的值当?
总是担心,总是恐惧,总是多畏,这样的状态,能坚持到底,这才叫有鬼,这才该多畏。
不愿面对痛苦的人,只会因为畏难,而让自己一事无成。
逃避的痛苦,迟早会化身其它模样,让你去经历,逃是逃不掉的,除非你得到了成长,它才会放过你。
因此,遇事宽心,切忌多畏,该来则来,勇敢面对,敢于经历,赢得人生,才是值当之事。
余生,愿你我,皆能做到:
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忌多欲,守住心,守知足;
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#薛之谦的第100场演唱会##薛之谦成都演唱会#
2008年12月20日,第一场个唱《谦年传说》:请让我今天唱到爆 跳到死 累到血液里然后身体爆炸……
2023年11月4日,第100场:希望你们和我之间存在一个字,思念的“念”!In my heart!
“梦想家心里 总住着 热泪盈眶的少年”
@薛之谦 不负热爱!世间万般阻碍,我们见字如面!
#薛之谦 轻舟已过万重山#
2008年12月20日,第一场个唱《谦年传说》:请让我今天唱到爆 跳到死 累到血液里然后身体爆炸……
2023年11月4日,第100场:希望你们和我之间存在一个字,思念的“念”!In my heart!
“梦想家心里 总住着 热泪盈眶的少年”
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#薛之谦 轻舟已过万重山#
霜降,整整一年了,今年的体验好像比我过往经历的所有都要来的更精彩。回望过去,尽是感恩,展望未来,早已注定。一念放下,万般自在。
有过痛苦,方知众生痛苦。
有过执着,才能放下执着。
有过牵挂,了无牵挂。
世间或许再无浑浑兮的小烙,涅槃木槿,朝生暮死,辰重生。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?不过是一蓑烟雨任平生!
道阻且长,行则将至。
光而不耀,静水深流。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴~
有过痛苦,方知众生痛苦。
有过执着,才能放下执着。
有过牵挂,了无牵挂。
世间或许再无浑浑兮的小烙,涅槃木槿,朝生暮死,辰重生。
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