出了机场顺路来到附近的国七苑陵故城，这座位于新郑、中牟、尉氏交界处的城垣是否是原来大名鼎鼎的“苑陵”其实有不同说法。看它所处这历史三大名城交接的地方就知道行政区划定然自古多变。《括地志》记载：“故郐城在郑州新郑县东北三十二里。”然而，据此地不远的新密曲梁乡大樊庄古城角寨村亦有郐国故城遗址。那么可以合理推测两种可能性：一是郐国都城曾有迁移，所以出现了两处遗址；二是苑陵故城不是原来的郐国都城，而仅仅是后来的县城或其他故城旧址。

虽然做不出最终结论是一是二，但是好天气来逛逛苑陵故城遗址公园一定是好的。南门进，一圈，南门出。高大的复原城门设计者是清华大学建筑学院郭黛姮教授，嫦娥教授是梁思成的学生。干涸的护城河应该是原汁原味的，只不过原来四面环抱的河渠只剩下西城墙外一小段了。走的路线是沿遗址公园公众号的访古路线，中间的考古挖掘聚集区已经被回填，只见草木与三两石坛堆。斯飞定位是东门，只施工人员可出入，访客须走南门或西门。

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说说“宁台”

宁台遗址，今名龟山，是我首先提出的。
它位于石景山区金顶山南约200米、地铁苹果园站西约200米的街心公园之内。它是天然石头山，上覆以土，局部岩石裸露。主体呈圆形，底径约60米，顶呈直径20米的平台，高约9米，形似龟背，南侧的台阶形似龟首，故名龟山。
凭什么说它是宁台？简略说明如下:
学界公认“宁台在石景山区。
按唐《括地志》说:元英、磿室在宁台之下。那么，说明宁台之下的元英、磿室也在石景山区了。磿[lì]室，后人讹作磨室、歷(历)室。《乐毅报惠王书》:“大吕陈于元英，故鼎反乎磿室，齐器设于宁台，蓟丘之鹤，植于汶篁”。鼎是奉祀宗庙的礼器，可见“磿室”是宗庙。既然燕国宗庙在石景山区，那么有宗庙的燕都蓟城自然是在石景山区了。
明北京城里有太庙。同理，宗庙(磿室)在蓟城内。即宁台、磿室、元英皆在蓟城之内。结合古文献与河道考古，锁定“南北九里、东西七里”的蓟城位置在金顶山古城一带，金顶山即是蓟城内西北隅的蓟丘。金顶山南面有天然山丘-龟山，它是蓟城之内除蓟丘之外，唯一的天然山丘，龟山与八角岗子所在的碣石宫东西相距约10里，龟山一地符合唐《括地志》幽州西三十里有碣石宫、四十里有宁台的方位记载。“宁台即燕之郊台，祭天之处”。这一说法是《北京历代城坊·宫殿·苑囿》(是1997年首都师范大学出版社出版的图书)的作者是于德源首先提出的。圆丘祭天，龟山正是天然圆形山丘，当是蓟城内的宁台。
既然说是郊台，当在蓟城之外，何以在蓟城之内？下面再谈拙见:
西周至春秋时期，蓟城面积不大，城墙只把“蓟丘”包围在内，是个边长大约1000米见方的小城。它和位于琉璃河的西周时期的燕城面积(东西长829米，南北长约700米)相仿。蓟丘之南是宫殿和宗庙之所在，天然圆形山丘在蓟城南墙外。

“到了春秋时代，诸侯要侵犯天子的权益，不再把礼乐制度放在眼里，诸侯僭越自己的身份，用天子之礼；卿大夫僭用诸侯之礼、天子之礼。按照周礼的规定，只有天子才能举行郊祭（祭天），诸侯只能祭祀自己封国境内的名山大川。然而鲁国从僖公开始也举行郊祭，俨然以天子自居；地位更低的季氏也举行旅祭（祭泰山）”。
大概从这个时期开始，燕侯在燕国蓟城外的天然圆形山丘为郊台祭天，取名“宁台”。
战国时期，向东、南两个方向扩建蓟城，建成为南北九里(约3700米)、东西七里(约2900米)的大城。原来包围蓟丘的1000米见方的小城是宫城之所在，宫城外的宁台，虽然被包在了扩建的蓟城大城之内，对宫城来说，宁台依然是郊台，因此依然延续祭天的功能。
(王旾2024.1.7晚整理旧文)

今天是从国内回来的第九天了，肚子里已经是清汤寡水了。

早上游泳起来穿拖鞋一起称竟然130磅还缺一点点。

看着瘪下去的肚皮，猛然想起苏州马路对面的那碗鳝糊面，此时如果能来上一碗那该是多幸福啊！

想到这里，我赶紧把手机里的那碗面找了岀来，又仔细端详了起来，精神会餐了一番。

离开苏州的那天早上与小朋友又去了到苏州后第一个早晨去的马路对面的面店。

我还是要了碗鳝糊面，紧汤。小朋友还是要了碗双浇，鳝糊加闷肉，宽汤。

吃了这碗面，我们爷俩就算是和古城苏州作了个正式的告别。

面是好面，只是为血脂故不宜天天享用哈。

当然，如今想起来想吃也吃不上了。

这一次出门时，微信扫码支付成功。除了舌尖上的美味，心情顿觉大好。