#智悲妙语[超话]#
微风吹过花园，觉者只是觉知，而愚者开始思考、研究，其结果他相信、得意，这和大象回头嗅自己的大便有什么不同呢？
天上的星、地上的人、阴间的鬼，是谁把它们凑在一起?
～
-“星星和命运”
慈成加参仁波切
世界建立在一个“想”里，没有这个“想”那会是什么？
从天上的星星到地上的蚂蚁，它们的命运或运动交织在一起，谁是那个中间的建立者，谁是那个中间的知道者？
你能用什么方法证明一只蚂蚁的命运和一颗星体的运动相联系，除了一个念头证明另一个念头，还能怎样?
你确定你的研究是真的吗，你确定你的发现是真理？
如果你不再确信你自己关于这世界、这运动、这蚂蚁和星星们的故事，那会是怎样？
外在的宇宙是内在的宇宙，宇宙建立在人类的一个“想”里，没有人类的想宇宙失去了它此刻被我们想出来的样子。
不管宇宙如何运动，不管蚂蚁、大象、人类和星宿的关系是不是真的，但你是谁，世界在哪里，世界从谁而来？
迷人迷失在自己关于世界的故事里，悟人从自己关于世界的故事中醒来。
言之凿凿的道理是真理吗？
要是谁相信真理而忘了它是怎么来的，那位就是一个天真可爱的小傻瓜！
微风吹过花园，觉者只是觉知，而愚者开始思考、研究，其结果他相信、得意，这和大象回头嗅自己的大便有什么不同呢？
我说“这”是真的，你说“那”是真的——真是如此吗，没有你或我那一连串的“想”，世界会有什么?
如果不思前、不想后，因果在哪里，我如果不是自认为中的我，命运在何处？
天上的星、地上的人、阴间的鬼，是谁把它们凑在一起?
47/39
微风吹过花园，觉者只是觉知，而愚者开始思考、研究，其结果他相信、得意，这和大象回头嗅自己的大便有什么不同呢？
天上的星、地上的人、阴间的鬼，是谁把它们凑在一起?
～
-“星星和命运”
慈成加参仁波切
世界建立在一个“想”里，没有这个“想”那会是什么？
从天上的星星到地上的蚂蚁，它们的命运或运动交织在一起，谁是那个中间的建立者，谁是那个中间的知道者？
你能用什么方法证明一只蚂蚁的命运和一颗星体的运动相联系，除了一个念头证明另一个念头，还能怎样?
你确定你的研究是真的吗，你确定你的发现是真理？
如果你不再确信你自己关于这世界、这运动、这蚂蚁和星星们的故事，那会是怎样？
外在的宇宙是内在的宇宙，宇宙建立在人类的一个“想”里，没有人类的想宇宙失去了它此刻被我们想出来的样子。
不管宇宙如何运动，不管蚂蚁、大象、人类和星宿的关系是不是真的，但你是谁，世界在哪里，世界从谁而来？
迷人迷失在自己关于世界的故事里，悟人从自己关于世界的故事中醒来。
言之凿凿的道理是真理吗？
要是谁相信真理而忘了它是怎么来的，那位就是一个天真可爱的小傻瓜！
微风吹过花园，觉者只是觉知，而愚者开始思考、研究，其结果他相信、得意，这和大象回头嗅自己的大便有什么不同呢？
我说“这”是真的，你说“那”是真的——真是如此吗，没有你或我那一连串的“想”，世界会有什么?
如果不思前、不想后，因果在哪里，我如果不是自认为中的我，命运在何处？
天上的星、地上的人、阴间的鬼，是谁把它们凑在一起?
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觉世真经注解和例证（3）
贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。注解：人生在天地之间，只有忠孝节义是不朽的功业。然而这些事不可以拘于陈例，如忠心耿耿，不顾自身是忠，守本分，对工作尽职尽责，也是忠。立身扬名是孝，菽水承欢，身虽贫寒而尽心孝养父母，也是孝。非常诚信、值得信赖可以寄命托孤是节，保持品德和节操不被辱没也是节。扶危济困是义，不随便占人便宜也是义。在忠孝节义方面如果尽心而为，没有遗憾，才是天地间第一汉子，才是天地间第一完人。即使是牧童、樵夫也会羡慕他的美名，小说和私人编撰的史书也流传他的事迹。这真是千古不朽的事业啊！在人道方面没有愧疚处，没有瑕疵！
3、黄蘖（音：bò）禅师度母都是为人子女者，奉养父母身体和口腹，属于世间的孝顺，莲池大师说：“亲得离尘垢，子道方成就”，真正的孝顺是自己道业上有成就。要持素、念佛，多做好事，助人为乐，并劝父母，信佛，使父母离苦得成证果，是名真孝顺。唐期有一位大彻大悟的开悟圣僧，就是断际禅师希运，他是福建人，于黄檗山出家修行，后来参江西省百丈山海禅师，因而得道；以后就居住洪州大安寺，法席非常兴盛，希运禅师很喜欢旧山，旧山所种植的是黄檗树，所以此山是以黄檗而得名，以后的人尊称断际禅师希运，黄檗禅师。黄檗禅师的母亲很善良，从小把他抚养长大，母子感情很深。后黄檗禅师出家因缘成熟，他毅然拜别母亲，出家修行，欲了结自他轮回生死大事。黄檗禅师出家之后，发起勇猛精进求道之心，到处参访善知识，后来于百丈怀海禅师处得道。初到百丈，百丈问：“巍巍堂堂，从什么处来？”黄檗云：“巍巍堂堂，从岭中来。”百丈云：“来为何事？”檗云：“不为别事。”百丈深器之云：“见与师齐，减师半德。智过于师，方堪传授。子今见处宛有超师之作。”黄檗禅师得道后，到处弘扬如来正法，化度无量众生。黄檗禅师的母亲在家，每当想起孩儿离别的情景，就忍不住哭泣。不久之后，双眼都瞎了，但是想念孩子的心，终无变异。为了能找到儿子，母亲在村口路旁设个茶亭，招待过往的云水僧，并且为他们洗脚，因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出他的爱子。这天，黄檗禅师云游经过自己的村子，在母亲的茶亭喝茶，母亲还是照旧给自己的孩子洗脚，黄檗禅师只将右脚给母亲洗，却不把左脚给母亲洗，所以母亲没有认出来。黄檗禅师向母亲述说佛陀出家的故事，希望母亲能生起信心皈依。看完母亲后，忍悲起程，继续行脚。村民忍不住告诉他母亲说：“刚才向你讲释迦出家故事的僧人，就是你日思夜想经常盼望的儿子。”母亲听后几近疯狂地说：“难怪声音像我儿。”说后就跌跌撞撞地追上去，自己都忘记两眼已经瞎了，跌倒爬起，爬起又跌倒，手足皆擦伤，一直追到大河边，不巧，这时黄檗禅师已经上船，船已开动了，母亲情急不顾跳进河里，不幸淹死了。黄檗禅师站在船上看到母亲失足、落水溺死的情形，不禁悲从心起，即刻乘船返回，把母亲的尸体背上湖岸，亲自捡木头，堆一人高，然后将他母亲的尸体放在木堆上。此时全村庄的人，都围过来，对黄檗禅师的一举一动疑惑不解。黄檗禅师走近木堆，举火点燃，火焰猛烈，然后双手合十，仰对虚空，如狮子吼，高声唱言：“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄言！”话音刚落，在熊熊的火焰当中，顿时显出一位天女，端庄秀丽，随着火焰之光徐徐上升，天女临别之前向黄檗禅师开口道：“孩儿啊！很感激你超度母亲升天，你为了成就道业，为了众生，割舍母子亲情，母亲现在才恍然彻悟，承蒙孩儿的慈悲超度，母亲今可升天受乐，就此禀白，后会有期！”天女说完，冉冉升天，不久没于虚空。黄檗禅师随即说偈曰：“我母多年迷自心，如今华开菩提林，当来三会若相值，归命大悲观世音”。围观的村民，看到这情况，都目瞪口呆，赞叹不已。
贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。注解：人生在天地之间，只有忠孝节义是不朽的功业。然而这些事不可以拘于陈例，如忠心耿耿，不顾自身是忠，守本分，对工作尽职尽责，也是忠。立身扬名是孝，菽水承欢，身虽贫寒而尽心孝养父母，也是孝。非常诚信、值得信赖可以寄命托孤是节，保持品德和节操不被辱没也是节。扶危济困是义，不随便占人便宜也是义。在忠孝节义方面如果尽心而为，没有遗憾，才是天地间第一汉子，才是天地间第一完人。即使是牧童、樵夫也会羡慕他的美名，小说和私人编撰的史书也流传他的事迹。这真是千古不朽的事业啊！在人道方面没有愧疚处，没有瑕疵！
3、黄蘖（音：bò）禅师度母都是为人子女者，奉养父母身体和口腹，属于世间的孝顺，莲池大师说：“亲得离尘垢，子道方成就”，真正的孝顺是自己道业上有成就。要持素、念佛，多做好事，助人为乐，并劝父母，信佛，使父母离苦得成证果，是名真孝顺。唐期有一位大彻大悟的开悟圣僧，就是断际禅师希运，他是福建人，于黄檗山出家修行，后来参江西省百丈山海禅师，因而得道；以后就居住洪州大安寺，法席非常兴盛，希运禅师很喜欢旧山，旧山所种植的是黄檗树，所以此山是以黄檗而得名，以后的人尊称断际禅师希运，黄檗禅师。黄檗禅师的母亲很善良，从小把他抚养长大，母子感情很深。后黄檗禅师出家因缘成熟，他毅然拜别母亲，出家修行，欲了结自他轮回生死大事。黄檗禅师出家之后，发起勇猛精进求道之心，到处参访善知识，后来于百丈怀海禅师处得道。初到百丈，百丈问：“巍巍堂堂，从什么处来？”黄檗云：“巍巍堂堂，从岭中来。”百丈云：“来为何事？”檗云：“不为别事。”百丈深器之云：“见与师齐，减师半德。智过于师，方堪传授。子今见处宛有超师之作。”黄檗禅师得道后，到处弘扬如来正法，化度无量众生。黄檗禅师的母亲在家，每当想起孩儿离别的情景，就忍不住哭泣。不久之后，双眼都瞎了，但是想念孩子的心，终无变异。为了能找到儿子，母亲在村口路旁设个茶亭，招待过往的云水僧，并且为他们洗脚，因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出他的爱子。这天，黄檗禅师云游经过自己的村子，在母亲的茶亭喝茶，母亲还是照旧给自己的孩子洗脚，黄檗禅师只将右脚给母亲洗，却不把左脚给母亲洗，所以母亲没有认出来。黄檗禅师向母亲述说佛陀出家的故事，希望母亲能生起信心皈依。看完母亲后，忍悲起程，继续行脚。村民忍不住告诉他母亲说：“刚才向你讲释迦出家故事的僧人，就是你日思夜想经常盼望的儿子。”母亲听后几近疯狂地说：“难怪声音像我儿。”说后就跌跌撞撞地追上去，自己都忘记两眼已经瞎了，跌倒爬起，爬起又跌倒，手足皆擦伤，一直追到大河边，不巧，这时黄檗禅师已经上船，船已开动了，母亲情急不顾跳进河里，不幸淹死了。黄檗禅师站在船上看到母亲失足、落水溺死的情形，不禁悲从心起，即刻乘船返回，把母亲的尸体背上湖岸，亲自捡木头，堆一人高，然后将他母亲的尸体放在木堆上。此时全村庄的人，都围过来，对黄檗禅师的一举一动疑惑不解。黄檗禅师走近木堆，举火点燃，火焰猛烈，然后双手合十，仰对虚空，如狮子吼，高声唱言：“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄言！”话音刚落，在熊熊的火焰当中，顿时显出一位天女，端庄秀丽，随着火焰之光徐徐上升，天女临别之前向黄檗禅师开口道：“孩儿啊！很感激你超度母亲升天，你为了成就道业，为了众生，割舍母子亲情，母亲现在才恍然彻悟，承蒙孩儿的慈悲超度，母亲今可升天受乐，就此禀白，后会有期！”天女说完，冉冉升天，不久没于虚空。黄檗禅师随即说偈曰：“我母多年迷自心，如今华开菩提林，当来三会若相值，归命大悲观世音”。围观的村民，看到这情况，都目瞪口呆，赞叹不已。
正颌三维设计沟通指南
离我的差不多还有半年时间，但是由于本人急于求成，所以提前预约了三维设计医生进行沟通。为了能更加有条理地表达自己的需求，我在面诊前自己写了一份文档来整理思路，力求使医生能够理解我的想法。
正颌的主要目的是解决功能问题，在此基础上，大多数人还希望后能符合自己的审美要求，因此这一步需要与三维方案设计医生进行沟通。
首先，我先对自己的面型进行了判断，关于如何自测脸型已经有很多帖子教大家，这里就不再赘述。
接着列举了自己颌面部的优缺点，即自己想要改善和保留的部分。就我个人而言，我对自己脸的上半部分比较满意，主要问题集中在下半部分。除了颌面之外，我对鼻子也不是很满意（不排除是颌面畸形和鼻基底塌陷带来的一系列连锁反应）。医生也告诉我，颌面动过以后有可能会影响到鼻子，原本评分为50分的颌面做完可能会变成80分，但是75分的鼻子做完正颌后可能会变成65分，届时面部的评分重点就会转移，所以这也是我需要考虑的一个取舍点。
然后我写了自己理想中的颌面，为了更加直观，我选取了喜欢的女明星的侧脸照片，让医生有一个更加清晰的印象。我觉得在选取明星照片作为参考时，可以观察一下自己的其他五官，列举几位和自己五官风格较为接近的明星，比如说我的鼻子不算高，面部线条也比较柔和，那我就寻找一下同样面部线条不凌厉、鼻子不高但整体很和谐的女明星照片，这样设计出来的方案也会比较符合审美要求。同时，也可以找一些自己不喜欢的颌面给医生看，告诉医生自己不想弄成那样。我个人更偏向于幼态年轻的审美，所以希望嘴巴可以做得微凸，不希望是直面型（并不是说直面型一定显老），每个人的五官条件不同，适合的风格也不同，所以重要的是要清楚自己想要什么，这样医生设计出的方案才能大程度地满足预期。
以上就是我面诊方案的思路，我个人在工作上也喜欢先把重点整理一遍，所以花了点时间列举了一下需求。大家在进行方案设计时也可以按照这个思路来，当然也可以在此基础上添加一些自己的想法。祝大家都能顺利变美！
#正畸正颌##九院正颌#
离我的差不多还有半年时间，但是由于本人急于求成，所以提前预约了三维设计医生进行沟通。为了能更加有条理地表达自己的需求，我在面诊前自己写了一份文档来整理思路，力求使医生能够理解我的想法。
正颌的主要目的是解决功能问题，在此基础上，大多数人还希望后能符合自己的审美要求，因此这一步需要与三维方案设计医生进行沟通。
首先，我先对自己的面型进行了判断，关于如何自测脸型已经有很多帖子教大家，这里就不再赘述。
接着列举了自己颌面部的优缺点，即自己想要改善和保留的部分。就我个人而言，我对自己脸的上半部分比较满意，主要问题集中在下半部分。除了颌面之外，我对鼻子也不是很满意（不排除是颌面畸形和鼻基底塌陷带来的一系列连锁反应）。医生也告诉我，颌面动过以后有可能会影响到鼻子，原本评分为50分的颌面做完可能会变成80分，但是75分的鼻子做完正颌后可能会变成65分，届时面部的评分重点就会转移，所以这也是我需要考虑的一个取舍点。
然后我写了自己理想中的颌面，为了更加直观，我选取了喜欢的女明星的侧脸照片，让医生有一个更加清晰的印象。我觉得在选取明星照片作为参考时，可以观察一下自己的其他五官，列举几位和自己五官风格较为接近的明星，比如说我的鼻子不算高，面部线条也比较柔和，那我就寻找一下同样面部线条不凌厉、鼻子不高但整体很和谐的女明星照片，这样设计出来的方案也会比较符合审美要求。同时，也可以找一些自己不喜欢的颌面给医生看，告诉医生自己不想弄成那样。我个人更偏向于幼态年轻的审美，所以希望嘴巴可以做得微凸，不希望是直面型（并不是说直面型一定显老），每个人的五官条件不同，适合的风格也不同，所以重要的是要清楚自己想要什么，这样医生设计出的方案才能大程度地满足预期。
以上就是我面诊方案的思路，我个人在工作上也喜欢先把重点整理一遍，所以花了点时间列举了一下需求。大家在进行方案设计时也可以按照这个思路来，当然也可以在此基础上添加一些自己的想法。祝大家都能顺利变美！
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