#智悲妙语[超话]#
不求诸法名为辟谷，无所造作名为辟谷，
不生分别名为辟谷，出离幻觉名为辟谷，
觉悟实相名为辟谷……。
～
-“觉者的辟谷”
慈成加参仁波切
问：
修行圈的辟谷对身体是否有革命性的转变？
请教对辟谷的实践及其原理。
答：
对我而言身体没有任何问题，它反映的都是心。
它不要求健康，它不要求长寿，它不想辟谷，清晰的心总是跟随身体，只有困惑的心才要求身体跟随它。
有史以来人们在身体上做了太多的文章，而那是一场空忙，你问身体要一些你想要的，而身体给你的最终是一场空花水月。
你给身体吃这样的食物、吃那样的食物，你给身体吃食物、不给食物，你三小时吃一次、三天吃一次......，你注意到了吗？
是心在忙不是身体，心不能歇是故有辟谷、闭关等世间人之种种造作。
你能自然而安静的生活吗？
只是日出而作日落而息，只是饥来吃饭困了眠。
辟谷是困惑的头脑的游戏，它在利用身体满足某种欲望，认为改变身体可以实现它想要的而它走错了路。
心对身体做功夫没有出路，心对心做功夫才有。
觉者认识到，身体本来没有吃或喝的概念，它只是聚散，当水进入它，当食物进入它，那只是短暂的停留，然后离开。
认识到身体只是一个缘起现象，食物进来、食物出去是缘起，认识到身体没有吃和喝的概念是真正的辟谷，这样的辟谷不但避免身体因食物的故事引起的负担，也能避免老病死的幻感迷惑，这认识是永恒的辟谷，是觉者的辟谷。
一旦你对身心有这认识，你就一直在辟谷状态，终日吃粮没嚼一粒米，终日吞饮没喝一口水，这难道不是真正的辟谷吗？
觉者时时生活在觉知之中，他的身体处处在心光之下，这是食光而活；他常常感知呼吸，那是食气而生。
吃着大米，喝着矿泉水，我注意到我在辟谷，我一直在辟谷，自从明白身体本不吃喝，自从了解心一法不可得起，我就一直处在辟谷状态，再也没有走出。
我注意到我食光而生，因为这身体时时在觉光之中，就像植物在阳光之下；我注意到我食气而活，因为我常常观照呼吸。
我称觉悟的生活为真正的辟谷，这样的辟谷超越了生存的负担，超越了老病死的侵扰，它让活着布满清明之光，它让整个生命变成天地的一缕气，在那里悠悠的有，幽幽的无。
这种辟谷的生活如此美好，美好到他可以接受一切生命之食：
馒头、大米、灾难、疾病、衰老、毒药、死亡……。
一切尽是美食，不需挑选不须回避，一切都是他碗里的菜他钵中的汤，他如此香甜的吃着它们，生成经中佛陀身放的种种光。
你坐在山谷、修行室里辟谷，我在食堂、餐馆里辟谷；
你避五谷之杂粮，我避吃喝之概念；
你喝纯净之泉水，我饮觉知之性光；
你食瓜豆坚果，我品呼吸进出；
你对身体作文章，我看心上之流字..….，你辟谷我也辟谷，真大不一样。不过你有你的体验，我有我的体验，它们本质没有不一样，不同的梦而已。
滑过口舌的味道，走过鼻尖的清香，掠过肌肤的凉爽，它们是相同的。
不求诸法名为辟谷，无所造作名为辟谷，
不生分别名为辟谷，出离幻觉名为辟谷，
觉悟实相名为辟谷……。
天下修行者！来进行这样的辟谷。
61/38
不求诸法名为辟谷，无所造作名为辟谷，
不生分别名为辟谷，出离幻觉名为辟谷，
觉悟实相名为辟谷……。
～
-“觉者的辟谷”
慈成加参仁波切
问：
修行圈的辟谷对身体是否有革命性的转变？
请教对辟谷的实践及其原理。
答：
对我而言身体没有任何问题，它反映的都是心。
它不要求健康，它不要求长寿，它不想辟谷，清晰的心总是跟随身体，只有困惑的心才要求身体跟随它。
有史以来人们在身体上做了太多的文章，而那是一场空忙，你问身体要一些你想要的，而身体给你的最终是一场空花水月。
你给身体吃这样的食物、吃那样的食物，你给身体吃食物、不给食物，你三小时吃一次、三天吃一次......，你注意到了吗？
是心在忙不是身体，心不能歇是故有辟谷、闭关等世间人之种种造作。
你能自然而安静的生活吗？
只是日出而作日落而息，只是饥来吃饭困了眠。
辟谷是困惑的头脑的游戏，它在利用身体满足某种欲望，认为改变身体可以实现它想要的而它走错了路。
心对身体做功夫没有出路，心对心做功夫才有。
觉者认识到，身体本来没有吃或喝的概念，它只是聚散，当水进入它，当食物进入它，那只是短暂的停留，然后离开。
认识到身体只是一个缘起现象，食物进来、食物出去是缘起，认识到身体没有吃和喝的概念是真正的辟谷，这样的辟谷不但避免身体因食物的故事引起的负担，也能避免老病死的幻感迷惑，这认识是永恒的辟谷，是觉者的辟谷。
一旦你对身心有这认识，你就一直在辟谷状态，终日吃粮没嚼一粒米，终日吞饮没喝一口水，这难道不是真正的辟谷吗？
觉者时时生活在觉知之中，他的身体处处在心光之下，这是食光而活；他常常感知呼吸，那是食气而生。
吃着大米，喝着矿泉水，我注意到我在辟谷，我一直在辟谷，自从明白身体本不吃喝，自从了解心一法不可得起，我就一直处在辟谷状态，再也没有走出。
我注意到我食光而生，因为这身体时时在觉光之中，就像植物在阳光之下；我注意到我食气而活，因为我常常观照呼吸。
我称觉悟的生活为真正的辟谷，这样的辟谷超越了生存的负担，超越了老病死的侵扰，它让活着布满清明之光，它让整个生命变成天地的一缕气，在那里悠悠的有，幽幽的无。
这种辟谷的生活如此美好，美好到他可以接受一切生命之食：
馒头、大米、灾难、疾病、衰老、毒药、死亡……。
一切尽是美食，不需挑选不须回避，一切都是他碗里的菜他钵中的汤，他如此香甜的吃着它们，生成经中佛陀身放的种种光。
你坐在山谷、修行室里辟谷，我在食堂、餐馆里辟谷；
你避五谷之杂粮，我避吃喝之概念；
你喝纯净之泉水，我饮觉知之性光；
你食瓜豆坚果，我品呼吸进出；
你对身体作文章，我看心上之流字..….，你辟谷我也辟谷，真大不一样。不过你有你的体验，我有我的体验，它们本质没有不一样，不同的梦而已。
滑过口舌的味道，走过鼻尖的清香，掠过肌肤的凉爽，它们是相同的。
不求诸法名为辟谷，无所造作名为辟谷，
不生分别名为辟谷，出离幻觉名为辟谷，
觉悟实相名为辟谷……。
天下修行者！来进行这样的辟谷。
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【转载】荷兰的一座教堂遗址上，篆刻着这样一条铭文：“事成定局，没有其他可能。”
人生就是这样，多的是让你不如人意的事情。生老病死，聚散别离，再不甘心，也绝无更改的余地。
你若选择抗拒，只会毁了原本美满的生活，让自己陷入崩溃。而接受事实，让自己从绝望中走出来，你才能去迎接未来的美好。
不摔一跤，不知谁会扶你。不缺钱用，不知谁会帮你。不病一场，不知谁最疼你。不经一事，不知谁要骗你。下雨了，才知道谁会给你送伞，遇事了，才知道谁会对你真心。
随缘，一种做人的态度，用心去感悟，才领会“随缘”更是一种待人处事的思维方式，生活是在随缘中实现，心智也在随缘中成长，岁月本无疆，人生当随缘！
天地之间，聚散随缘，一切都是最好的安排。风雨人生，该来的来，该去的去，没有什么是一成不变的。
人生中的一些人、一些事，不过都是与我们路过而已，没有谁离不开谁，也没有谁能够把握住相遇与离别。
缘分就如同手中的沙，我们要学会顺其自然，有些属于你的，不需要用力抓住不放，不属于你的，用再大力也抓不住。
在任何关系中都不要强求别人，也不要为难自己，应该随缘而遇，顺其自然。
得失之间，保持一颗平常心，坦然面对一切遇见与离别，当一些人离开或失去时，不必太执着，因为每个人都是我们生命中的过客。也不要悲观失望，痛苦忧伤，或许，你所有的失去，都会以另一种方式归来。
对于错的人，就要接受现实，懂得放手，不要苛求太多，苛求反而适得其反。错的缘分，总是会令人疲惫不堪，学会释然放下，也就少了不如意，人生更值得。
而对的缘分，总是给你最美好的感受，与这样的人相处，就要懂得珍惜和感恩，以真心待人，这样才是对彼此的善待。
人生在世，无常本就是平常，有些事更非人力所能改变。
即便我们费尽心思，饱受煎熬，现实也依然摆在那里。
真正通透的人，会允许一切发生。
哲学家冯友兰曾说：
“人自然会走对的路，原不需你操心打量的。遇事便随感而应，这随感而应，通常是对的。”
在这长长的一生中，我们会遇见无数的人，经历无数的事。如果每件事都看不清、都操心，就注定会消耗你的心神，让你陷入郁闷。
唯有顺其自然地看待一切，让过去过去，让未来到来。心中没有挂碍，才能以欢喜心过好余生。
[微风][心][微风][微风][心][微风]
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人生就是这样，多的是让你不如人意的事情。生老病死，聚散别离，再不甘心，也绝无更改的余地。
你若选择抗拒，只会毁了原本美满的生活，让自己陷入崩溃。而接受事实，让自己从绝望中走出来，你才能去迎接未来的美好。
不摔一跤，不知谁会扶你。不缺钱用，不知谁会帮你。不病一场，不知谁最疼你。不经一事，不知谁要骗你。下雨了，才知道谁会给你送伞，遇事了，才知道谁会对你真心。
随缘，一种做人的态度，用心去感悟，才领会“随缘”更是一种待人处事的思维方式，生活是在随缘中实现，心智也在随缘中成长，岁月本无疆，人生当随缘！
天地之间，聚散随缘，一切都是最好的安排。风雨人生，该来的来，该去的去，没有什么是一成不变的。
人生中的一些人、一些事，不过都是与我们路过而已，没有谁离不开谁，也没有谁能够把握住相遇与离别。
缘分就如同手中的沙，我们要学会顺其自然，有些属于你的，不需要用力抓住不放，不属于你的，用再大力也抓不住。
在任何关系中都不要强求别人，也不要为难自己，应该随缘而遇，顺其自然。
得失之间，保持一颗平常心，坦然面对一切遇见与离别，当一些人离开或失去时，不必太执着，因为每个人都是我们生命中的过客。也不要悲观失望，痛苦忧伤，或许，你所有的失去，都会以另一种方式归来。
对于错的人，就要接受现实，懂得放手，不要苛求太多，苛求反而适得其反。错的缘分，总是会令人疲惫不堪，学会释然放下，也就少了不如意，人生更值得。
而对的缘分，总是给你最美好的感受，与这样的人相处，就要懂得珍惜和感恩，以真心待人，这样才是对彼此的善待。
人生在世，无常本就是平常，有些事更非人力所能改变。
即便我们费尽心思，饱受煎熬，现实也依然摆在那里。
真正通透的人，会允许一切发生。
哲学家冯友兰曾说：
“人自然会走对的路，原不需你操心打量的。遇事便随感而应，这随感而应，通常是对的。”
在这长长的一生中，我们会遇见无数的人，经历无数的事。如果每件事都看不清、都操心，就注定会消耗你的心神，让你陷入郁闷。
唯有顺其自然地看待一切，让过去过去，让未来到来。心中没有挂碍，才能以欢喜心过好余生。
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荷兰的一座教堂遗址上，篆刻着这样一条铭文：“事成定局，没有其他可能。”
人生就是这样，多的是让你不如人意的事情。生老病死，聚散别离，再不甘心，也绝无更改的余地。
你若选择抗拒，只会毁了原本美满的生活，让自己陷入崩溃。而接受事实，让自己从绝望中走出来，你才能去迎接未来的美好。
不摔一跤，不知谁会扶你。不缺钱用，不知谁会帮你。不病一场，不知谁最疼你。不经一事，不知谁要骗你。下雨了，才知道谁会给你送伞，遇事了，才知道谁会对你真心。
随缘，一种做人的态度，用心去感悟，才领会“随缘”更是一种待人处事的思维方式，生活是在随缘中实现，心智也在随缘中成长，岁月本无疆，人生当随缘！
天地之间，聚散随缘，一切都是最好的安排。风雨人生，该来的来，该去的去，没有什么是一成不变的。
人生中的一些人、一些事，不过都是与我们路过而已，没有谁离不开谁，也没有谁能够把握住相遇与离别。
缘分就如同手中的沙，我们要学会顺其自然，有些属于你的，不需要用力抓住不放，不属于你的，用再大力也抓不住。
在任何关系中都不要强求别人，也不要为难自己，应该随缘而遇，顺其自然。
得失之间，保持一颗平常心，坦然面对一切遇见与离别，当一些人离开或失去时，不必太执着，因为每个人都是我们生命中的过客。也不要悲观失望，痛苦忧伤，或许，你所有的失去，都会以另一种方式归来。
对于错的人，就要接受现实，懂得放手，不要苛求太多，苛求反而适得其反。错的缘分，总是会令人疲惫不堪，学会释然放下，也就少了不如意，人生更值得。
而对的缘分，总是给你最美好的感受，与这样的人相处，就要懂得珍惜和感恩，以真心待人，这样才是对彼此的善待。
人生在世，无常本就是平常，有些事更非人力所能改变。
即便我们费尽心思，饱受煎熬，现实也依然摆在那里。
真正通透的人，会允许一切发生。
哲学家冯友兰曾说：
“人自然会走对的路，原不需你操心打量的。遇事便随感而应，这随感而应，通常是对的。”
在这长长的一生中，我们会遇见无数的人，经历无数的事。如果每件事都看不清、都操心，就注定会消耗你的心神，让你陷入郁闷。
唯有顺其自然地看待一切，让过去过去，让未来到来。心中没有挂碍，才能以欢喜心过好余生。
荷兰的一座教堂遗址上，篆刻着这样一条铭文：“事成定局，没有其他可能。”
人生就是这样，多的是让你不如人意的事情。生老病死，聚散别离，再不甘心，也绝无更改的余地。
你若选择抗拒，只会毁了原本美满的生活，让自己陷入崩溃。而接受事实，让自己从绝望中走出来，你才能去迎接未来的美好。
不摔一跤，不知谁会扶你。不缺钱用，不知谁会帮你。不病一场，不知谁最疼你。不经一事，不知谁要骗你。下雨了，才知道谁会给你送伞，遇事了，才知道谁会对你真心。
随缘，一种做人的态度，用心去感悟，才领会“随缘”更是一种待人处事的思维方式，生活是在随缘中实现，心智也在随缘中成长，岁月本无疆，人生当随缘！
天地之间，聚散随缘，一切都是最好的安排。风雨人生，该来的来，该去的去，没有什么是一成不变的。
人生中的一些人、一些事，不过都是与我们路过而已，没有谁离不开谁，也没有谁能够把握住相遇与离别。
缘分就如同手中的沙，我们要学会顺其自然，有些属于你的，不需要用力抓住不放，不属于你的，用再大力也抓不住。
在任何关系中都不要强求别人，也不要为难自己，应该随缘而遇，顺其自然。
得失之间，保持一颗平常心，坦然面对一切遇见与离别，当一些人离开或失去时，不必太执着，因为每个人都是我们生命中的过客。也不要悲观失望，痛苦忧伤，或许，你所有的失去，都会以另一种方式归来。
对于错的人，就要接受现实，懂得放手，不要苛求太多，苛求反而适得其反。错的缘分，总是会令人疲惫不堪，学会释然放下，也就少了不如意，人生更值得。
而对的缘分，总是给你最美好的感受，与这样的人相处，就要懂得珍惜和感恩，以真心待人，这样才是对彼此的善待。
人生在世，无常本就是平常，有些事更非人力所能改变。
即便我们费尽心思，饱受煎熬，现实也依然摆在那里。
真正通透的人，会允许一切发生。
哲学家冯友兰曾说：
“人自然会走对的路，原不需你操心打量的。遇事便随感而应，这随感而应，通常是对的。”
在这长长的一生中，我们会遇见无数的人，经历无数的事。如果每件事都看不清、都操心，就注定会消耗你的心神，让你陷入郁闷。
唯有顺其自然地看待一切，让过去过去，让未来到来。心中没有挂碍，才能以欢喜心过好余生。
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