福报是过去的修养,修养是未来的福报!
大家共同感召的一个世界,是一起都做了同样的业,而同样的业不一定天天混在一起做。
比如说:我们大家都是受五戒的,五戒你持得清净了,你感召的就是人间;有些人五戒持得也不太清净,他也感召人间。
只有持戒清净的人他感召的人间是人相具足,什么叫人相具足?五戒持好了,他就会具备健康、长寿、富贵、有德、善终这五种福报。
如果你持得不清净,可能就短命,可能是会生病,如果老是生病,生活就过得很糟糕,生活过得很糟糕的人是在这个世界上活着。
生活过得很好的人也是在这个世界上活着,同样在中秋节看到八月十五的月亮很圆的时候,如果他日子过得很好,身心很有福报的人。
他就坐在那里品茶赏月,感觉人生很美好,可是如果你明天还没有饭吃,肚子饿得要命,你坐在那里赏月,你能赏得很开心吗?赏不了。
所以同样的共业,你的行为不同,你感受到的世界也是不一样的。由于每个人感召到的世界是不一样的,因此你感觉到的世界到底是好还是不好,关键取决于你的修养。
你的修养好,你的福报就好,福报是过去的修养,修养是未来的福报。你修好了,你未来生命的福报就有了。
如果你修得不好,你未来的福报还是不够,因缘果报就是这样如影随形。所以,极乐世界的依报,后面会说都是上等好人感召来的。
嗡嘛呢叭咪吽
大家共同感召的一个世界,是一起都做了同样的业,而同样的业不一定天天混在一起做。
比如说:我们大家都是受五戒的,五戒你持得清净了,你感召的就是人间;有些人五戒持得也不太清净,他也感召人间。
只有持戒清净的人他感召的人间是人相具足,什么叫人相具足?五戒持好了,他就会具备健康、长寿、富贵、有德、善终这五种福报。
如果你持得不清净,可能就短命,可能是会生病,如果老是生病,生活就过得很糟糕,生活过得很糟糕的人是在这个世界上活着。
生活过得很好的人也是在这个世界上活着,同样在中秋节看到八月十五的月亮很圆的时候,如果他日子过得很好,身心很有福报的人。
他就坐在那里品茶赏月,感觉人生很美好,可是如果你明天还没有饭吃,肚子饿得要命,你坐在那里赏月,你能赏得很开心吗?赏不了。
所以同样的共业,你的行为不同,你感受到的世界也是不一样的。由于每个人感召到的世界是不一样的,因此你感觉到的世界到底是好还是不好,关键取决于你的修养。
你的修养好,你的福报就好,福报是过去的修养,修养是未来的福报。你修好了,你未来生命的福报就有了。
如果你修得不好,你未来的福报还是不够,因缘果报就是这样如影随形。所以,极乐世界的依报,后面会说都是上等好人感召来的。
嗡嘛呢叭咪吽
某业内人士认为,《欢迎光临》为“走在钢丝上的艺术冒险”。作为非专业人士,对此不予置评。简单谈谈一个普通人视角的整体感受。这种感受大概是渗透着理性的感性认识。
连续剧是艺术的一个重要载体。《欢迎光临》是国产剧的一大创新和进步,至少在选角和情节改编、设计等方面尤为明显。相比主线主角的夸张与理想,支线配角的凡俗与真实更加有效撞击心灵。
第一,全剧的主线可以概括为“北漂”和“广场舞”。“北漂”是特定历史时期的产物,有户口动态迁移、工作未扎根、心理上飘飘然的状态等含义。尽管国家在疏解BJ非SD功能方面努力已久,但时至今日,“北漂”依然较为广泛地存在着。“广场舞”是步入中老年,一定群体生活和娱乐的重要补充方式,范围是相对全国性的、相对普遍性的。如果把“北漂”比喻为经线,那么“广场舞”便是纬线。在剧中,经纬线纵横交错,经线解决基本的物质生活资料,纬线满足一定的意识需求,二者的统一,丰富了人类生存的烟火气,拓展了社会存在的历史纵深。
第二,有血有肉的小人物是核心看点,源于小人物即大众。男一和女一那样超然物外、超脱世俗的爱情童话大概只局限于理想真空之中。精典和豆子,师傅(仅表示一种称谓,非字面含义,下同)和九斤、娜娜之间的爱情,才是真真切切的人间生活,才是人民群众的现实生活。如果说虞某和娜娜不匹配的搭伙生活、精典和豆子之间的爱情是广大人民群众的真实写照,那么师傅和九斤之间的情愫才是“最”广大人民群众的完全写实或绝对与相对同一的写实。相遇与相守、梦想与挣扎、离别与重逢、残酷与温暖、清醒与豁达、自卑与倦怠、心酸与无奈、错过与遗憾、简单与复杂、平凡与伟大等等,形成了男女关系的碰撞、交流和理解以及镜像互映。于是,小人物彻底地、完全地活了,有血有肉,有情有义,有勇敢、也有懦弱,有欢笑、也有泪水,有混吃等死、也有发愤图强,有置若罔闻、也有满腔热血,有传统教化、也有现实变化。——在那一刻,改变了我对“影视无法与文字媲美”“影视本身不具有超越文字的强大力量”的刻板印象,至少改变了几个瞬间;在那一刻,也给麻木不仁的我留下些许感动。
师傅和九斤的遗憾是完美的。这种完美是世界存在意义上的完美,是规律意义上的完美,是人生意义上的完美,是“干干净净、清清爽爽”意义上的完美。换言之,它是物质存在和意识存在同一意义上的完美。九斤精心准备、九斤和师傅共同参与的“盛大”而庄重的仪式是最震撼心灵的一段记忆。当时师傅大概并不自知这是从此天南地北彻底分别的“标志性符号”。这个离别仪式反而成为了彼此最美好的回忆,同时也是用一生来回味的最凄凉的记忆。——九斤,既深切著白地表明了心迹,也饱含绝望的恐惧、希望的深情,又诠释了传统与现实的同一;既告别了师傅,也结束了北漂,又踏上了新的征程。当然,它所反映的不仅仅是像九斤、师傅等个体简单的爱恨情仇,而且囊括了一定历史时期几代国人生存和灭亡的缩影,是个体生命的变态的过程史诗。
另,孙经理的病亡,赋予了该剧一定的合规律性。毕竟,活着是偶然、特殊、变态,死亡才是必然、永恒、常态。
第三,整体性评价概述。剧中有血有肉,现实的、鲜活的小人物的刻画和展现;强烈的绝望,却又带着一丝希望,充满人性的写实和关怀,无比苍凉又无比温暖。——这或许是本剧创新性和进步性之一。师傅的做人、办事、讲话给人的感受和印象不仅仅在于传统和现实的交融之感。——这或许是本剧选角合理性之一。职场及其他关系不论,有真有假,不如实践教给我的全面和深刻——这或许是本剧的局限性之一。小说原著未仔细翻看,实在没有多少发言权。
以为读了几本马哲的书,树立了革命的、归根到底的唯物主义基本观点,我就比以前更加客观、理性、淡然、自由,或者无情、冷漠和无所谓,然而事实并非如此。现实的、有血有肉的小人物的产生、存在、延续和发展依然可以触动于我。所以,需要牢记的是,哲学是意识,艺术也是,它们的阶级性和历史性同样不可避免。哲学和艺术的生母都是经济基础(生产关系的总和),养母则是社会意识形式中构成上层建筑的部分,二者不过是兄弟姐妹的关系。学哲学不是一种纯粹的心灵寄托,亦不是自我救赎,而是提供一种供认识和改造世界而使用的立场观点方法。在这个意义上,哲学不仅具有历史属性和阶级属性,而且是一种现实的工具。后者是普通人阅读哲学著作、思考哲学问题并进行物质转换的主要方面。这也是为什么所有哲学流派、一切哲学家或自诩为哲学家都必须首先回答“思维和存在”的关系问题的原因所在,逃避或者不明确回答该问题,导致的结果无非是混乱和无所谓哲学,那么不是耍流氓又是什么呢?
生活哲学也是哲学,现实意义的实用哲学亦是哲学。观国产连续剧《欢迎光临》随记。
连续剧是艺术的一个重要载体。《欢迎光临》是国产剧的一大创新和进步,至少在选角和情节改编、设计等方面尤为明显。相比主线主角的夸张与理想,支线配角的凡俗与真实更加有效撞击心灵。
第一,全剧的主线可以概括为“北漂”和“广场舞”。“北漂”是特定历史时期的产物,有户口动态迁移、工作未扎根、心理上飘飘然的状态等含义。尽管国家在疏解BJ非SD功能方面努力已久,但时至今日,“北漂”依然较为广泛地存在着。“广场舞”是步入中老年,一定群体生活和娱乐的重要补充方式,范围是相对全国性的、相对普遍性的。如果把“北漂”比喻为经线,那么“广场舞”便是纬线。在剧中,经纬线纵横交错,经线解决基本的物质生活资料,纬线满足一定的意识需求,二者的统一,丰富了人类生存的烟火气,拓展了社会存在的历史纵深。
第二,有血有肉的小人物是核心看点,源于小人物即大众。男一和女一那样超然物外、超脱世俗的爱情童话大概只局限于理想真空之中。精典和豆子,师傅(仅表示一种称谓,非字面含义,下同)和九斤、娜娜之间的爱情,才是真真切切的人间生活,才是人民群众的现实生活。如果说虞某和娜娜不匹配的搭伙生活、精典和豆子之间的爱情是广大人民群众的真实写照,那么师傅和九斤之间的情愫才是“最”广大人民群众的完全写实或绝对与相对同一的写实。相遇与相守、梦想与挣扎、离别与重逢、残酷与温暖、清醒与豁达、自卑与倦怠、心酸与无奈、错过与遗憾、简单与复杂、平凡与伟大等等,形成了男女关系的碰撞、交流和理解以及镜像互映。于是,小人物彻底地、完全地活了,有血有肉,有情有义,有勇敢、也有懦弱,有欢笑、也有泪水,有混吃等死、也有发愤图强,有置若罔闻、也有满腔热血,有传统教化、也有现实变化。——在那一刻,改变了我对“影视无法与文字媲美”“影视本身不具有超越文字的强大力量”的刻板印象,至少改变了几个瞬间;在那一刻,也给麻木不仁的我留下些许感动。
师傅和九斤的遗憾是完美的。这种完美是世界存在意义上的完美,是规律意义上的完美,是人生意义上的完美,是“干干净净、清清爽爽”意义上的完美。换言之,它是物质存在和意识存在同一意义上的完美。九斤精心准备、九斤和师傅共同参与的“盛大”而庄重的仪式是最震撼心灵的一段记忆。当时师傅大概并不自知这是从此天南地北彻底分别的“标志性符号”。这个离别仪式反而成为了彼此最美好的回忆,同时也是用一生来回味的最凄凉的记忆。——九斤,既深切著白地表明了心迹,也饱含绝望的恐惧、希望的深情,又诠释了传统与现实的同一;既告别了师傅,也结束了北漂,又踏上了新的征程。当然,它所反映的不仅仅是像九斤、师傅等个体简单的爱恨情仇,而且囊括了一定历史时期几代国人生存和灭亡的缩影,是个体生命的变态的过程史诗。
另,孙经理的病亡,赋予了该剧一定的合规律性。毕竟,活着是偶然、特殊、变态,死亡才是必然、永恒、常态。
第三,整体性评价概述。剧中有血有肉,现实的、鲜活的小人物的刻画和展现;强烈的绝望,却又带着一丝希望,充满人性的写实和关怀,无比苍凉又无比温暖。——这或许是本剧创新性和进步性之一。师傅的做人、办事、讲话给人的感受和印象不仅仅在于传统和现实的交融之感。——这或许是本剧选角合理性之一。职场及其他关系不论,有真有假,不如实践教给我的全面和深刻——这或许是本剧的局限性之一。小说原著未仔细翻看,实在没有多少发言权。
以为读了几本马哲的书,树立了革命的、归根到底的唯物主义基本观点,我就比以前更加客观、理性、淡然、自由,或者无情、冷漠和无所谓,然而事实并非如此。现实的、有血有肉的小人物的产生、存在、延续和发展依然可以触动于我。所以,需要牢记的是,哲学是意识,艺术也是,它们的阶级性和历史性同样不可避免。哲学和艺术的生母都是经济基础(生产关系的总和),养母则是社会意识形式中构成上层建筑的部分,二者不过是兄弟姐妹的关系。学哲学不是一种纯粹的心灵寄托,亦不是自我救赎,而是提供一种供认识和改造世界而使用的立场观点方法。在这个意义上,哲学不仅具有历史属性和阶级属性,而且是一种现实的工具。后者是普通人阅读哲学著作、思考哲学问题并进行物质转换的主要方面。这也是为什么所有哲学流派、一切哲学家或自诩为哲学家都必须首先回答“思维和存在”的关系问题的原因所在,逃避或者不明确回答该问题,导致的结果无非是混乱和无所谓哲学,那么不是耍流氓又是什么呢?
生活哲学也是哲学,现实意义的实用哲学亦是哲学。观国产连续剧《欢迎光临》随记。
1.7。咿呀呦给我说“卖水果喽,奶香奶香的水果”[允悲]我在抖音看手镯,他说“你就喜欢这些,这多钱能买?100够不够?”我说不够,你给我买一个吧。他问完多钱给我说“不买,没钱”,然后又补了句“网上不好别在网上买”[允悲]晚上玩的时候又看见我在看,给我说“别看了你又没钱买”…亲儿子啊!9点了要喊多过来,多妈说太晚了明天吧,他不行[裂开]那边说让他过去,他说“我懒得跑”[晕]没办法多过来玩了一小时,10点回去的时候一万个不愿意,弟弟高高兴兴的“拜拜明天再玩”我说你这会让人家走了?他说“拦也没用么”,哎呀人间清醒。今早我带老大复查眼睛,小家伙跟着爸爸混了一早上。中午等我们过来都1点了,吃完饭他不给哥哥吃冰激淋,还对我俩说“你俩不来我和爸爸多好的”[黑线]回家睡起来就把多喊来玩,爸爸说买啥东西都不肯出去。晚上睡觉又哭着说不想上学。白天我吼哥哥,弟弟坐餐桌上吃饭,给我说“妈妈你忘了上次送彩虹笔的第二个阿姨咋给你说的不?”,我想了半天没想起来,他翻了一白眼给我说.我提醒你一个字,抱”。哎哈可爱死了,我就赶快去抱哥哥才把情绪缓和了。小家伙真厉害都有认真听和记。我是听完就忘。
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