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为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

【老子是世界上第一个说“损”“益”的人】

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”（《老子》第四十八章）老子说，求学一天比一天增加知识的积累，求道一天比一天减少智巧。减少又减少，一直到“无为”的境地。如果能无为那就没有什么事情做不成的了。中国现代哲学家张岱年客观肯定的说：“主损的思想，创始于老子。老子是第一个分别损与益的人。”

当代著名哲学家冯友兰说：“为学”就是求对于外物的知识。知识要积累，越多越好，所以要“日益”。“为道”是求对于道的体会。道是不可说、不可名的，所以对于道的体会是要减少知识，“见素抱朴，少私寡欲”。所以要“日损”。……为道就要日损，为学就要日益，但是所损所益并不是一个方面的事。日损，指的是欲望、感情之类；日益，指的是积累知识的问题。这两者并不矛盾，用我的话说，为道所得的是一种精神境界，为学所得的是知识的积累，这是两回事。

著名学者陈鼓应在《老子注译及评介》“引述”中说：“为学”是求外在的经验知识，经验知识愈累积愈增多。“为道”是摒除偏执妄见、开阔心胸视野以把握事物的本根，提升主体的精神境界。“为道”在于探讨事物的本根，尤在提升人的精神境界。当今哲学的工作，既需“为学”，尤要“为道”。
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做交易怎么放下包袱？常常看对做错，或不能坚守，或听信旁人

市场技术分析便是解决上述问题的一套行为规则，包括以下四个方面：

第一，行情复杂多变，想法不能复杂多变，要认清行情本质、抓住要害——趋势。这是“为学日益，为道日损”中“损”的功夫。想法太多，必然难以定夺行动。因此，绝不可以有太多的想法，绝不能各种想法纷至沓来。

第二，想法一以贯之。所谓一以贯之，不是维持想法不变，而是一定要让想法追随行情、适应行情，根本的一条是，行情变，我变；行情不变，我不变。这样的想法才是市场技术分析所追求的前后一致。

第三，确保想法与行动一致。想法来自“仪表”，而不是来自感官直觉。想法不是一时灵感或个人感觉，而是来自专业观察和分析过程。行动和仪表之间不设置过滤器，不设置人为的中间环节。从仪表到行动，简单机械。

第四，以市场为镜，以事实为依归，检验和矫正想法的正误。必须接受外部客观事实的检验。归根结底，想法靠不住，所以练舞蹈的房间四壁都是镜子，练舞者随时看到自己的姿势、随时纠正。

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