#刘诗诗[超话]##刘诗诗一念关山# [兔子] #刘诗诗任如意#
有一种成功，不是来自别人的认可和评价，而是由自我满足带来的宁静平和的心态。如果你在自己力所能及的范围内，尽了最大的努力来改进你的现状，这就是你最大的成功。上帝赋予每个人的身体、智力水平都不尽相同，时机转瞬即逝，只要尽己所能，全力以赴，结果就已经不再重要！
诗诗翩翩飞，狮子永相随！祝各位晚安！[月亮][月亮]@刘诗诗
有一种成功，不是来自别人的认可和评价，而是由自我满足带来的宁静平和的心态。如果你在自己力所能及的范围内，尽了最大的努力来改进你的现状，这就是你最大的成功。上帝赋予每个人的身体、智力水平都不尽相同，时机转瞬即逝，只要尽己所能，全力以赴，结果就已经不再重要！
诗诗翩翩飞，狮子永相随！祝各位晚安！[月亮][月亮]@刘诗诗
中午：呜呜呜钱丢了
下午：
三个班主任坐在一块推测
钱大概什么可能是哪些学生学生拿走了
上周五放假的时候确定钱还在抽屉里
办公室晚上会锁门
排除初高中生
基本断定本楼层学生
另外四个班不是同一个年级
所以学生不会来这个办公室
基本锁定是我们自己四个班
继续来排除
我自己班a：学生熟悉我的位置，但比较少来
隔壁班b：学生比较少来，而且不会到我的位置
隔壁隔壁班c：学生经常来，人数多且部分学生比较皮
隔壁隔壁隔壁班d：学生会来，比较调皮，还有一个智力缺陷的孩子经常在办公室晃悠
——
正好那个时候c班有几个经常来办公室帮忙的女生在
c班的班主任先让她们回忆某个时间段有没有可疑人物
确实不太好说
来来往往人太多太杂
后面c班的班主任尝试性问她们最近班上有没有谁比较大方还特意请客的
嘿！
真问对了
女孩子们说出来几个名字
让她们把那几个同学叫过来一起对
首先杂七杂八但是也得到了关键信息
问男生1他的钱是哪里来的
他支支吾吾好久没有说出来
后面又有一个男生2直接说了
他那天看到了男生1从我的抽屉里拿钱的
男生2也知道整个过程
这个时候
我真的佩服这群学生
钱是在办公室有一个老师的情况下拿的
只是我的位置处于那个老师的盲区
而且这个学生看到了有人拿钱也不告诉老师
一开始问了两次都没有说
最后看到事情快要暴露的了
这才选择说出来
一开始他是想让拿钱的男生分给他一部分
——
把拿钱学生的家长叫过来
但是看得出那个家长很护着自己的孩子
在所有证据确凿
可以定性他孩子是偷钱的前提下
她一过来就偷换概念：
“你怎么可以不经过允许就拿别人的东西呢？”
她把“偷”换成了“拿”
真的不难理解
绝大多数的熊孩子背后都有一个熊家长
真的看得出
这个学生被我们发现拿了钱后
他并没走特别慌张
反而不慌不忙从书包里掏出钱还给我
后面我和他班主任给他说了甚至是往更严重的方面说了这件事的后果
“一旦别人知道你做了这件事情，他们以后丢了东西第一个就是怀疑你”
“以后别人看到你妈妈也会说你儿子怎么偷东西太丢人了”
“在学生别的班也会说这个班有小偷，离他们班的人远点”
“你偷了别人的东西别人就会报警把你抓起来关进少管所！”
……
一系列的事情都往严重的方向说
这个时候他才有点后悔的样子
但是她妈妈在我们说这些的时候一言不发
——
最后安抚
“我们是把所有的同学支开后才把这件事摊开来讲，已经很给你面子呢”
“一样这一次是终点而不是起点”
“若要人不知 除非己莫为，你做过的事情都会留下痕迹，总有一天可以通过线索查到”
“一样在你身上这样的事情不会出现第二次”
所有该讲的都讲了吧
剩下的只有等回去家长教育
但是等我出门的时候
他妈妈正蹲下来给他洗鞋带
嗯
这是五年级的学生
——
所以
有的时候老师拼尽全力
家长不配合
所有的的一切都白费
下午：
三个班主任坐在一块推测
钱大概什么可能是哪些学生学生拿走了
上周五放假的时候确定钱还在抽屉里
办公室晚上会锁门
排除初高中生
基本断定本楼层学生
另外四个班不是同一个年级
所以学生不会来这个办公室
基本锁定是我们自己四个班
继续来排除
我自己班a：学生熟悉我的位置，但比较少来
隔壁班b：学生比较少来，而且不会到我的位置
隔壁隔壁班c：学生经常来，人数多且部分学生比较皮
隔壁隔壁隔壁班d：学生会来，比较调皮，还有一个智力缺陷的孩子经常在办公室晃悠
——
正好那个时候c班有几个经常来办公室帮忙的女生在
c班的班主任先让她们回忆某个时间段有没有可疑人物
确实不太好说
来来往往人太多太杂
后面c班的班主任尝试性问她们最近班上有没有谁比较大方还特意请客的
嘿！
真问对了
女孩子们说出来几个名字
让她们把那几个同学叫过来一起对
首先杂七杂八但是也得到了关键信息
问男生1他的钱是哪里来的
他支支吾吾好久没有说出来
后面又有一个男生2直接说了
他那天看到了男生1从我的抽屉里拿钱的
男生2也知道整个过程
这个时候
我真的佩服这群学生
钱是在办公室有一个老师的情况下拿的
只是我的位置处于那个老师的盲区
而且这个学生看到了有人拿钱也不告诉老师
一开始问了两次都没有说
最后看到事情快要暴露的了
这才选择说出来
一开始他是想让拿钱的男生分给他一部分
——
把拿钱学生的家长叫过来
但是看得出那个家长很护着自己的孩子
在所有证据确凿
可以定性他孩子是偷钱的前提下
她一过来就偷换概念：
“你怎么可以不经过允许就拿别人的东西呢？”
她把“偷”换成了“拿”
真的不难理解
绝大多数的熊孩子背后都有一个熊家长
真的看得出
这个学生被我们发现拿了钱后
他并没走特别慌张
反而不慌不忙从书包里掏出钱还给我
后面我和他班主任给他说了甚至是往更严重的方面说了这件事的后果
“一旦别人知道你做了这件事情，他们以后丢了东西第一个就是怀疑你”
“以后别人看到你妈妈也会说你儿子怎么偷东西太丢人了”
“在学生别的班也会说这个班有小偷，离他们班的人远点”
“你偷了别人的东西别人就会报警把你抓起来关进少管所！”
……
一系列的事情都往严重的方向说
这个时候他才有点后悔的样子
但是她妈妈在我们说这些的时候一言不发
——
最后安抚
“我们是把所有的同学支开后才把这件事摊开来讲，已经很给你面子呢”
“一样这一次是终点而不是起点”
“若要人不知 除非己莫为，你做过的事情都会留下痕迹，总有一天可以通过线索查到”
“一样在你身上这样的事情不会出现第二次”
所有该讲的都讲了吧
剩下的只有等回去家长教育
但是等我出门的时候
他妈妈正蹲下来给他洗鞋带
嗯
这是五年级的学生
——
所以
有的时候老师拼尽全力
家长不配合
所有的的一切都白费
为何生命想要离苦得乐却困难重重！！！
一般来说，一切有情众生，一切具有心识的生命，不仅人类，一切生命都想要离苦得乐。
就像同舟共济的乘客一样，无论老幼、贫富、美丑，外相上有再多的差异，但都有着同样的目的地和目标。
就人类而言，我们有不同的肤色、长相，动物界的差异是更大的，虽然大家的外相各有不同，但是内心的感受，对于苦乐的感受都是一样的──都想要离苦得乐。
虽然都想要得到快乐，但是却遇到重重困难；想要离开痛苦，也遇到重重困难──这些困难来自哪里呢？
这是因为虽然想得到快乐，却不知道快乐的因是什么，所以无法在快乐的因上着手努力。同样，虽然想要断除、远离痛苦，但是无知于痛苦的根本是什么。
就像我们生病的时候，谁都不想生病，但如果不知道病痛的因缘，仅仅是厌恶病苦，也无法帮助我们消除病苦。
因此，问题就出在于不知道如何创造快乐的因，不知道如何消除痛苦的因。因此我们心中的所想，和实际的作为总是相互违背，或者说我们的梦想和现实就产生了落差。
每一个生命，无论对于苦乐的因缘了解是深是浅，都会尽己所能地离苦得乐。尤其我们人类来说，和其他生命不同的特点在于，我们具有知道取舍的智慧，明辨是非善恶的智力。
因此佛教当中，会提到“人身宝”，意思是得到人身，投生为人，就像珍宝一样难得，因为人类具有如此特殊的智慧。
然而不仅如此，进一步来说，仅是得到人身还不算是真正的难得、有意义，而是当你知道如何创造快乐的因──善，断除痛苦的因──恶，这才是真正有意义的“人身宝”。
关键就在于，我们要能明辨善恶、取舍，我们都想要离苦得乐，但仅仅这样去想没有用，一定要正确地在苦乐的因上下手，也就是真正做到止恶行善。
果上我们都知道要离苦得乐，但问题却是因上不知道如何止恶行善。因此因上的取舍即为重要，这也是为什么佛教经典特别强调止恶行善。
一般来说，一切有情众生，一切具有心识的生命，不仅人类，一切生命都想要离苦得乐。
就像同舟共济的乘客一样，无论老幼、贫富、美丑，外相上有再多的差异，但都有着同样的目的地和目标。
就人类而言，我们有不同的肤色、长相，动物界的差异是更大的，虽然大家的外相各有不同，但是内心的感受，对于苦乐的感受都是一样的──都想要离苦得乐。
虽然都想要得到快乐，但是却遇到重重困难；想要离开痛苦，也遇到重重困难──这些困难来自哪里呢？
这是因为虽然想得到快乐，却不知道快乐的因是什么，所以无法在快乐的因上着手努力。同样，虽然想要断除、远离痛苦，但是无知于痛苦的根本是什么。
就像我们生病的时候，谁都不想生病，但如果不知道病痛的因缘，仅仅是厌恶病苦，也无法帮助我们消除病苦。
因此，问题就出在于不知道如何创造快乐的因，不知道如何消除痛苦的因。因此我们心中的所想，和实际的作为总是相互违背，或者说我们的梦想和现实就产生了落差。
每一个生命，无论对于苦乐的因缘了解是深是浅，都会尽己所能地离苦得乐。尤其我们人类来说，和其他生命不同的特点在于，我们具有知道取舍的智慧，明辨是非善恶的智力。
因此佛教当中，会提到“人身宝”，意思是得到人身，投生为人，就像珍宝一样难得，因为人类具有如此特殊的智慧。
然而不仅如此，进一步来说，仅是得到人身还不算是真正的难得、有意义，而是当你知道如何创造快乐的因──善，断除痛苦的因──恶，这才是真正有意义的“人身宝”。
关键就在于，我们要能明辨善恶、取舍，我们都想要离苦得乐，但仅仅这样去想没有用，一定要正确地在苦乐的因上下手，也就是真正做到止恶行善。
果上我们都知道要离苦得乐，但问题却是因上不知道如何止恶行善。因此因上的取舍即为重要，这也是为什么佛教经典特别强调止恶行善。
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