最好的汪小姐
真的会爱上这个角色，敢爱敢恨，敢做敢闯。我可以义无反顾的爱你选择你，但是你犹犹豫豫，我也可以义无反顾的转身就走。我想每个女孩子都应该有这份潇洒。可能最初我们都会很容易喜欢上宝总这样的人，长得帅气，又细心，但他的心是自由的，不会不敢又不肯为谁停留。做朋友可以，但是做恋人肯定是会委屈的。但是动了心的人又怎甘于做朋友，男人女人思维真的不一样，女人要的是一个态度一种坚定的选择，如果你做不到，好，我们一拍两散，我也不会再接受你任何的好，我自我认为就是由爱生恨。我恨你懦弱，恨你犹豫，我没有办法再和你见面或者说话，更不会接受你的好。但是男人可能不是这样，觉得就算散了，我也能对你好，外人看来是深情，在曾经动心的人看来其实每一次关心都是一把刺，加深痛苦，既然不选择又何必这副姿态？可能在大部分女性思维里只要动了心，就只有两种关系，要么恋人，要么毫不相干陌生人（当然有人能做朋友）。#汪小姐 和过去决裂很彻底##唐嫣汪小姐##刘亦菲 唐嫣是最好的汪小姐#
真的会爱上这个角色，敢爱敢恨，敢做敢闯。我可以义无反顾的爱你选择你，但是你犹犹豫豫，我也可以义无反顾的转身就走。我想每个女孩子都应该有这份潇洒。可能最初我们都会很容易喜欢上宝总这样的人，长得帅气，又细心，但他的心是自由的，不会不敢又不肯为谁停留。做朋友可以，但是做恋人肯定是会委屈的。但是动了心的人又怎甘于做朋友，男人女人思维真的不一样，女人要的是一个态度一种坚定的选择，如果你做不到，好，我们一拍两散，我也不会再接受你任何的好，我自我认为就是由爱生恨。我恨你懦弱，恨你犹豫，我没有办法再和你见面或者说话，更不会接受你的好。但是男人可能不是这样，觉得就算散了，我也能对你好，外人看来是深情，在曾经动心的人看来其实每一次关心都是一把刺，加深痛苦，既然不选择又何必这副姿态？可能在大部分女性思维里只要动了心，就只有两种关系，要么恋人，要么毫不相干陌生人（当然有人能做朋友）。#汪小姐 和过去决裂很彻底##唐嫣汪小姐##刘亦菲 唐嫣是最好的汪小姐#
一到晚上我就好想好想你。有时候觉得自己是不是把太多情感寄托在你身上了 但我一点也不觉得慌张 喜欢你的每一天都是安心的 那种安定来自于你一如既往的正向的情绪输出和作为一个pro爱豆的能力 你真的是一个特别特别好的人 我很少用美好这种词形容一个人 因为这代表着客体必须是纯洁无暇的 但人都会有阴暗面 可是宝宝 你为什么会没有呢 在没什么人的待机室里也轻轻地说话不打扰别人 队友在镜头前吃东西用手挡住脸不想让她出丑 检查镜头的时候发现有人被挡住了就自己往边上站也要把队友拉进镜头 因为一直知道你是这样好的人 所以作为粉丝的心就更希望你能幸福了 其实了解你的话就会知道 当爱豆也许不是你畅想的最渴望的人生 是出道了之后还说过如果没当爱豆想出国留学的vicky 你的人生无论做什么都会很精彩的 所以我更加感谢 谢谢你出道谢谢你一直以来都做的这么好谢谢你让我喜欢上你 我经常说你是爱神 真的不是因为粉圈常用语所以照搬来夸你 你真的让我明白爱一个人就要满心满眼地表达 对粉丝是这样对朋友是这样甚至对工作人员也是这样 我的小爱神 我还想喜欢你好久好久 我们一起幸福吧
#智悲妙语[超话]#
我们在世间看到的一切事物如镜像，如念头一般的：无生，唯识而已！
～
-“诸法：无生，唯识而已”
慈成加参仁波切
问：
念头是因，那念头的形成是不是跟我们的父母、朋友、师长、环境有关呢?
一开始我们纯净的来到这个世界，之后又经历这些人事让我们痛苦其中，为什么我们还要来呢?
答：
现实只是镜子，它映见念头的生灭流转，它不创造念头，生下念头的是心，是心自己积储的业——它自己内在的故事，内在的好恶，内在的评价系统。
当你照镜子，镜子里面生起了你的镜像，是谁创造了那个镜像？
是你吗，是镜子吗？
镜子是无情之物，它不懂创造，它没创造镜像；而你也只是照镜子，你并没做其他的动作，因此你也没有创造那个镜像。
镜像是从虚空而来的吗？
也不是，如果虚能生镜像，何必籍借镜子和人面呢？
况且如果虚空能生形象，遍虚空都是形象，虚空将会被塞满，哪里还有虚空存在呢?
事实上镜子里的像不是真实存在，没人创造它，它是无生的，它不是自然而有，也不是因缘而生，它是无生的！
它不是真实存在物，不是实有物，它是幻觉般的，是神奇意识的化现和彰显，是妙明真心的转变和照见，是那个隐藏心性的自然吐泄和流露，是大幻师、大法师、大魔术师、大佛师——你我那颗心的自然杰作，是上天娱乐它自己的小小手法，小小手段，小小游戏。
我们内在的念头和那镜像一样，它是无生的！
没有自然体，不是诸法合，并不真实存在，它子虚不乌有，是幻觉一般的存在，这就是它的神奇和奥妙之处，是心最美的地方，是唯识最裸露的例证。
我们在世间看到的一切事物如镜像，如念头一般的：无生，唯识而已！
于世间一切处深刻地体验无生唯识，将带来活生生的解脱和妙趣盎然的新生活——心生活。
当心以境为镜时，它照见自己的外在形象；
当它以自己为镜时，它照见自己的内在形象。
万物是它的外在形象，念头及其内容是它的内在形象，心是面宝镜亦是面魔镜，当它认出自己时它是面宝镜，当它不认识自己时是面魔镜。
之所以称它是魔镜，是因为糊涂的心把镜像当作它自己，被镜像所左右，被它自己的幻影所折磨和磨难，因此称它为魔镜。
当它认出自己，了解一切镜像都是自己所成，是自己的游戏，是自己为自己画出的不同面孔，是自己生出的一个个熠熠生辉的家宝给它自己，因此称它为宝镜。
总而言之，不觉悟时此心是魔镜，自我恐吓，自我磨难而不知；觉悟时此心是宝镜，照天照地照万物，照得它自己无所不能无所不是，照得它自己自由解脱又欣喜！
被我们称为“我”的东西也是镜像：
不觉悟时魔镜照见它，它因此是魔，是魔王，它的存活既折磨自己又折磨他人；
觉悟之时宝镜照见它，它因此是法，是法王，它的存在既觉悟自己又觉悟他人。
一切镜像都是无生的，无生的东西既没有来，也没有去，既不会真的经历痛苦，也不会真的经历幸福，只不过它在做一个噩梦或在做一个美梦而已。
考察“我”是谁，从此终止那个无辜的受害者和那段受害的梦魇，你和这世界不是对立的二者，不存在你对它的来和去、入或出，世界和你，二具虚妄，了解这点二具寂灭，由此你才会经历真正的幸福，超越噩梦和美梦的幸福，那醒来的、不可被摧毁的感知，那个佛的生活，佛的意识。
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我们在世间看到的一切事物如镜像，如念头一般的：无生，唯识而已！
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-“诸法：无生，唯识而已”
慈成加参仁波切
问：
念头是因，那念头的形成是不是跟我们的父母、朋友、师长、环境有关呢?
一开始我们纯净的来到这个世界，之后又经历这些人事让我们痛苦其中，为什么我们还要来呢?
答：
现实只是镜子，它映见念头的生灭流转，它不创造念头，生下念头的是心，是心自己积储的业——它自己内在的故事，内在的好恶，内在的评价系统。
当你照镜子，镜子里面生起了你的镜像，是谁创造了那个镜像？
是你吗，是镜子吗？
镜子是无情之物，它不懂创造，它没创造镜像；而你也只是照镜子，你并没做其他的动作，因此你也没有创造那个镜像。
镜像是从虚空而来的吗？
也不是，如果虚能生镜像，何必籍借镜子和人面呢？
况且如果虚空能生形象，遍虚空都是形象，虚空将会被塞满，哪里还有虚空存在呢?
事实上镜子里的像不是真实存在，没人创造它，它是无生的，它不是自然而有，也不是因缘而生，它是无生的！
它不是真实存在物，不是实有物，它是幻觉般的，是神奇意识的化现和彰显，是妙明真心的转变和照见，是那个隐藏心性的自然吐泄和流露，是大幻师、大法师、大魔术师、大佛师——你我那颗心的自然杰作，是上天娱乐它自己的小小手法，小小手段，小小游戏。
我们内在的念头和那镜像一样，它是无生的！
没有自然体，不是诸法合，并不真实存在，它子虚不乌有，是幻觉一般的存在，这就是它的神奇和奥妙之处，是心最美的地方，是唯识最裸露的例证。
我们在世间看到的一切事物如镜像，如念头一般的：无生，唯识而已！
于世间一切处深刻地体验无生唯识，将带来活生生的解脱和妙趣盎然的新生活——心生活。
当心以境为镜时，它照见自己的外在形象；
当它以自己为镜时，它照见自己的内在形象。
万物是它的外在形象，念头及其内容是它的内在形象，心是面宝镜亦是面魔镜，当它认出自己时它是面宝镜，当它不认识自己时是面魔镜。
之所以称它是魔镜，是因为糊涂的心把镜像当作它自己，被镜像所左右，被它自己的幻影所折磨和磨难，因此称它为魔镜。
当它认出自己，了解一切镜像都是自己所成，是自己的游戏，是自己为自己画出的不同面孔，是自己生出的一个个熠熠生辉的家宝给它自己，因此称它为宝镜。
总而言之，不觉悟时此心是魔镜，自我恐吓，自我磨难而不知；觉悟时此心是宝镜，照天照地照万物，照得它自己无所不能无所不是，照得它自己自由解脱又欣喜！
被我们称为“我”的东西也是镜像：
不觉悟时魔镜照见它，它因此是魔，是魔王，它的存活既折磨自己又折磨他人；
觉悟之时宝镜照见它，它因此是法，是法王，它的存在既觉悟自己又觉悟他人。
一切镜像都是无生的，无生的东西既没有来，也没有去，既不会真的经历痛苦，也不会真的经历幸福，只不过它在做一个噩梦或在做一个美梦而已。
考察“我”是谁，从此终止那个无辜的受害者和那段受害的梦魇，你和这世界不是对立的二者，不存在你对它的来和去、入或出，世界和你，二具虚妄，了解这点二具寂灭，由此你才会经历真正的幸福，超越噩梦和美梦的幸福，那醒来的、不可被摧毁的感知，那个佛的生活，佛的意识。
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