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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

再上岗已经一周了，感慨万千。想起《大学》里有一段话：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 中年妇女要好好努力啊[加油][加油]

在北京孔庙189座"十三经刻石"的北端，有一座宽近5米高约1.60米的卧式石碑，若将碑座合算在内，高足3米有余，可谓气势宏大。碑文是清康熙帝御笔行书，23行，每行9字，标题2字，题款15字，碑文节录儒学经典"大学经一章"，故称《大学碑》。《大学》为四书之一，康熙皇帝御书“大学”圣经是为了整顿学校、告诫学生。碑文书法工力深厚,神采飞扬，是孔庙四百余座碑刻中最为可观者之一。

康熙御书《大学》碑是康熙皇帝于康熙三十三年仲夏御书题写，原立石于彝伦堂正中。彝伦堂，在辟雍建成之前，它是北京国子监的主要建筑，也是皇帝讲学的地方。从发现的老照片上看，梁上有康熙御笔“彝伦堂”、雍正御笔“文行忠信”、乾隆御笔“福畴攸聚”、道光御笔“振德育才”；殿正中墙壁上镶嵌的是康熙御书《大学》，两侧的石碑是乾隆的《御制说经文》碑13通和《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》满、汉文碑各1通。但不知从什么年代开始这里改成了礼堂，碑移到了国子监和孔庙的夹道里，匾额不知所踪。

碑文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 康熙三十三年岁在甲戌仲夏毂旦书

1956年修缮国子监时，彝伦堂内的石碑被移到孔庙和国子监之间的夹道保存。后来国子监成为首都图书馆，那些石碑就此在夹道里安家落户。相比其它伙伴，康熙御书大学碑的待遇还不错，曾拥有一个“单间”遮风挡雨。2011年石碑们的住处完成了升级改造，康熙御书圣经碑也回到了“集体宿舍”。相比原来的“单间”，这里敞亮了不少。希望这座几经辗转的康熙御书大学碑，有朝一日能够回到它原本的住所——彝伦堂。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术##书法#