【禅宗公案】只负汝金，不负汝命

坛经原文

僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。

师心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。

师曰："正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。"行昌警仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。

师遂与金，言汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。

一日，忆师之言，远来礼觐。

师曰："吾久念汝，汝来何晚？"

曰："昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说。"

师曰："无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。"

曰："和尚所说，大违经文。"

师曰："吾传佛心印，安敢违于佛经?"

曰："经说佛性是常，和尚却言无常。善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常，此即相违，令学人转加疑惑。"

师曰："《涅槃经》,吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。乃至为汝，终无二说。"

曰："学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。"

师曰："汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法？乃至穷劫，无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，是佛说真无常义。

佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中，破彼偏见，而显说真常真乐真我真净。

汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？"

行昌忽然大悟，说偈曰："因守无常心，佛说有常性。不知方便者，犹春池拾砾。我今不施功，佛性而现前。非师相授与，我亦无所得。"

师曰："汝今彻也，宜名志彻。"

彻礼谢而退。

《彭馨然季升荣》彭馨然季升荣（最新章节无弹窗）笔趣阁全文阅读 vjd59hlj
?书名：《彭馨然季升荣》彭馨然季升荣
?主角：彭馨然季升荣
?请关注弓.仲..號【干柴文学】，发送单个【主角名】既可阅读全文~
-----↓↓↓以下部分非原文↓↓↓-----
以下非文章原文：钟琳月手紧紧捏成了拳头，疼得厉害，有种她手臂上的肉被人撕扯下来的感觉。
贺淮：“很快就好。”
钟琳月一声不吭，等着他结束。
明明可以送她去医院，却要把她带到这里…
贺淮想干什么？
白玉书握着琳月冰冷的手，关心地说：“贺大哥，琳月的手，好凉，把我房间那床被子给她吧。”
钟琳月闭着眼睛，许是失血过多的原因，头晕犯恶心。
有点想吐。
吴妈心疼得不行，“孩子还难受吗？喝点糖水，这能让你好受点。”
勺子递在钟琳月唇边，她张口咽了下去，看着吴妈：“对不起，吴妈，让你担心了。放心吧，我不会有事的，我休息会儿就没事了。”
“你说你这孩子，到底是怎么弄成这样的。” 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！众不可户说兮，孰云察余之中情。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

佛陀常令弟子以戒为师、以法为师。因为把愿心建立在某个人或某件事上，首先就是不稳固的。某一天，当自己的愿心随着所期待的事物坍塌之时，你追问的不该是“为什么他们会这样？”，而是问自己：“心中这份信仰真的那么脆弱吗？”

由于外在的不完美，而影响到愿心的不坚固，这是非常可惜的事，当你感觉到退失和反复之时，便应该时时提示自己：切莫因环境的不如意，而退却自己难得的发心。