非常喜欢23年的献词……我觉得那是近几年来我心目中的。真的会种下很多小小的火种。不用在意当下的“相”，只要我们在坚持，未来就有意义。

摘几个23年里我看了就很燃的片段[开学季]

1. 勇气，是生命在艰难时间奋不顾身的相信。相信，是时间赋予生命坚韧恒久的勇气。

2. 人或者存在，或者不存在，没有中间项。世界与世界观从未完全一致，我们所做的不过是用勇气追问合理，用相信破解无序。熵增定律固然揭示了万物演化的普遍法则，某个区域内依然能够实现小范围的熵减。这是勇气的价值，也是相信的意义。这是义无反顾的壮怀，也是人间悲喜。

3. 相信是外向的，走近他人。你我是不同的，也是相同的。他人是桥，也是岸，是单数，也是复数，是倾听者，也是诉说者。他人是一种境遇，也是一个镜像。他人是我的延长线，也是我们撬动共同命运的支点。相信是内向的，重拾自我。无论正陷于沮丧，还是历劫重生，无论拥有幸福的恩赐，还是踯躅前路漫漫，自己，都应努力去成为那最小单位的常识和正义。

4. 未来终将到来，相信让未来与我们有关。从现代化的百年追寻，到大疫后的秩序重建，我们相信，他们相信，不是因为未来值得相信，而是因为未来必须相信；不是美好已在前方等待，而是相信撬动了向往。春天终将回馈每一个在冬天里的抱薪者、坚守者、发光者，在现在与未来间，是跳动、更新、寓瞬息于无穷的光焰。

你若看不透自己的本来心性就是如来，涅槃便变得遥不可及…

莲师说：

本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。

敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。

我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！

本觉是不受不灭论或空见诸种边见所染的，此即所谓不落两边的中道。本觉原来就是清净无碍的常存觉性，它又是空性之核心，因此被称为如来性，即佛心或佛种。

你若明了此究竟奥义，便已超越一切论说，因此它又被称为般若波罗密多，即圆满智慧。又因它超越了理性及观念的范畴，因此又被称为大手印，即无上的象征奥义。

因此，不论你了解与否，它皆自适其所。由于它是涅槃极乐与娑婆苦海的根源，故被称为阿赖耶，意即一切种。由于它本来面目平凡无奇，这空明常在的觉性，又被称为平常心（觉）。不论它具有多少个深奥而美妙的名相，最终所指，不过是这当下觉性而已！

于此心外，向外驰求，就好比外出追寻象迹，其实你的象正安居家中。即使你通晓整个宇宙，也无法穷究这奥秘的究竟。如果你不了解万象皆出自一心，便无由证得佛果。

不知识取本觉之人，自然向外驰求，一味向身外寻求自我的人，怎会找到自己？好比一个笨人，进入人群中，便受到外境所惑而忘失了自己，一旦忘失自我，便四处乱寻，不断误将他人当作自己。

同理，如果你不知万物之本性，不知外境原是出自一心，便会再三流转于娑婆。你若看不透自己的本来心性就是如来，涅槃便变得遥不可及。

所谓娑婆与涅槃，全凭你一念无明或一念明觉。若由究竟义观之，两者本质实在无所分别！你还以为它们存在于你的自性之外，真是极大的错误！

其实错误与无误，本来也是一味（自性而已）！一切有情的心念本来不可分割，不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。如果你认不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心，你便无法认识法界的实相。

你应努力觉照那自始自生者，由外相观之，起初似有所生，存在期间，似有所住，最后终将归于某处。可是你若加以细究，它却似乌鸦照井，当乌鸦离井而去，它的倒影也一逝不返。

同理，一切表相皆由心所生，既由心生，也由心灭。唯此心性了知一切，且知一切本空本净。有如天上穹苍，它的空虚与澄澈本不可分。

自生的本觉虽能生出外境，变成光明透澈又井然有序的万象，此即法性，也是实相。它虽藉外相来显示自身的存在，你心中却明明白白，那便是你的自性。由于它是如此明朗透澈，故被视为虚空，但虚空只是心性的一个比拟而已，不足以涵盖其意。

因为自性虽如虚空，却具本觉，无所不明，天空却无觉性，它的空虚好似死尸一般地空虚，了无生命，因此心性的真相是无法以天空作譬的。总之，能毫不散乱地任心性安住本然便是。

愿吉祥 [合十]

-嗡阿吽班雑咕汝贝玛悉地吽

又一个背靠背冠军
是我们的总决赛双冠
是️ &
是hope and sun
是王楚钦和孙颖莎
是非常好先生和天才少女
谁会是我的宿命
直到你的降临
就这样坚定勇敢的并肩走下去
巴黎不远 顶峰相见
许一个左手奇迹 续一个右手传奇
布宜诺斯艾利斯的风终将吹到巴黎
天才少女和非常好先生的故事 未完待续 也会一直继续下去