#佛教文化[超话]#道家修炼的最高境界是什么？为什么道家修炼要种三千功、八百果？
在界内有生老病死苦、見思煩惱苦。界外有無煩惱之苦，有輪迴苦形、變異生死之厄。那麼，在界內、三界之內是如是，「跳出三界外，不在五行中。」所謂有些道家啊達到最高境界以後，如太上老子早都皈依了偉大的世尊，但是，他在初創道業之時，自己首先就用功，他的用功呢，就是達到三清之境，太清、上清、玉清之境，而達到清淨無爲的境界，以清淨無爲之證境而融化於自身，他們也要講練內功的，那個內功叫做什麼功？叫做轉河車，稱爲周天運轉轉河車，分大周天和小周天的運轉。那麼道家主要用的是取精氣神爲藥物，結身體爲爐鼎，所謂煉就精丹於丹田之處。我們經常提到丹田，這是道家的名詞，要給同學們講啊，這不是我們佛家的名詞，我們佛家的名詞不叫丹田，它叫做密輪，所以你們要搞清楚，不要混爲一談。
所謂丹田之氣，男女都得要練，練精氣神，練精化氣，練氣化神，練神還虚，一合元神，叫做，這是道家的啊。所謂一合元神，他們講的是三魂與七魄，最重要的是三魂，靈動魂、寶境魂和未來魂，練到一合元神的時候啊，就可以以身體爲爐鼎，取精氣神爲藥物而練精丹玉液，所謂的結就胎兒，所謂的戊己黃婆、二八姹女，然後證到雙陰雙陽之合，最後達到元神出竅的境界，達到這個境界以後就聚則成形，散則成氣，飄然於三界之外，任運自如而得到五通的境界。沒有漏盡通，因爲道家所修者，是有漏之因，不是無漏之因。所以說天仙狀元邱長春，他練功的時候啊，後來老子於太虛空中就指點他，就跟他說，你的功夫要得成功，必須鎖陽聚丹，但是他每天練功，隨便怎麼都不行，他要漏精的。因此他爲此感到十分的苦惱，有一天他就看到一個小孩子在那兒裝沙子，把那個升子裝滿以後，那個升子底下有個洞，就被一壓就壓開，「嗚…」就漏下來了，那麼那個小孩就說，這叫「升滿自漏，你的精氣神滿了以後，它自己就漏了。」嘿呀，當時邱長春突然就明白了。這是違背科學的說法，所以不可能成功。那麼所謂鎮陽聚精，還是在於自我的一種三清境界。要達到三清境界，還得要消除業力，消除累生累劫的業力，才能達到三清的境界。那麼要消除業力，他們就要種功德了，這個功德道家叫做三千功、八百果啊，只要你種夠三千功、八百果，即能飛身脫殼，所謂脫掉軀殼，結就仙體，而並非戊己黄婆、二八姹女、胎兒金丹的練修，要重在諸惡莫作、眾善奉行，廣修十善、無爲不執乃道。這就是道家的道理。其實《解脫大手印》金剛換體禪、泥丸道果法一個時辰就可達到這一成就。
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所謂丹田之氣，男女都得要練，練精氣神，練精化氣，練氣化神，練神還虚，一合元神，叫做，這是道家的啊。所謂一合元神，他們講的是三魂與七魄，最重要的是三魂，靈動魂、寶境魂和未來魂，練到一合元神的時候啊，就可以以身體爲爐鼎，取精氣神爲藥物而練精丹玉液，所謂的結就胎兒，所謂的戊己黃婆、二八姹女，然後證到雙陰雙陽之合，最後達到元神出竅的境界，達到這個境界以後就聚則成形，散則成氣，飄然於三界之外，任運自如而得到五通的境界。沒有漏盡通，因爲道家所修者，是有漏之因，不是無漏之因。所以說天仙狀元邱長春，他練功的時候啊，後來老子於太虛空中就指點他，就跟他說，你的功夫要得成功，必須鎖陽聚丹，但是他每天練功，隨便怎麼都不行，他要漏精的。因此他爲此感到十分的苦惱，有一天他就看到一個小孩子在那兒裝沙子，把那個升子裝滿以後，那個升子底下有個洞，就被一壓就壓開，「嗚…」就漏下來了，那麼那個小孩就說，這叫「升滿自漏，你的精氣神滿了以後，它自己就漏了。」嘿呀，當時邱長春突然就明白了。這是違背科學的說法，所以不可能成功。那麼所謂鎮陽聚精，還是在於自我的一種三清境界。要達到三清境界，還得要消除業力，消除累生累劫的業力，才能達到三清的境界。那麼要消除業力，他們就要種功德了，這個功德道家叫做三千功、八百果啊，只要你種夠三千功、八百果，即能飛身脫殼，所謂脫掉軀殼，結就仙體，而並非戊己黄婆、二八姹女、胎兒金丹的練修，要重在諸惡莫作、眾善奉行，廣修十善、無爲不執乃道。這就是道家的道理。其實《解脫大手印》金剛換體禪、泥丸道果法一個時辰就可達到這一成就。
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#同福客栈# [耶]#武林外传#
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