#箴言书苑[超话]#作为四大文明古国的中国，有着源远流长的文明史，而作为中国人的我对很多文明历史居然还不知道，真的是有愧于中国人的身份。
《溯源中华文明》一书带领我们一起了解中国五千年的文明史，向我们诠释了何以中国，理解何为文明。
文明不是简简单单的语言文明，也不仅仅是纯粹的工具文明。中国的文明史是连续性的、创新性的、统一性的、包容性的、和平性的。
水中开篇就是导论，向我们讲述了“中华文明探源工程”的背景与缘起、宗旨与特点，还有其研究的主要内容、每个阶段形成的原因与特点。让大家都中华文明史有个大致的了解。
然后分章节一一向我们介绍了中华的文明，其中包括了中国早期的“一元多支一体”格局、文化上和政治上早期中国的起源与形成、五千年不断裂的中华文明。
按照每个时期的特点一一溯源了中华五千年的文明史，后面总结的方式为中华文明史做出一个概括性总结。这种总分总的形式很适合这样的历史文化介绍，记忆犹新。
作为中华儿女我们很有必要去了解一下中华的文明史，在拓宽自己知识领域的同时发扬中华的文明，牢记爱国使命。读这本《溯源中华文明》不仅对前辈们崇拜，我们更应该向他们致敬。
《溯源中华文明》使全世界炎黄子孙得以了解中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，明确中华民族五千多年文明丰富内涵、灿烂成就和对人类文明做出重大贡献，增强中华民族的历史自信与文化自信，为实现中华民族伟大复兴提供源源不断的精神动力。##历史那些事儿 #搞得是艺术 #这个模板有点东西#想记录下此刻 #中华文化 #弘扬中华文化 #中华历史五千年
《溯源中华文明》一书带领我们一起了解中国五千年的文明史，向我们诠释了何以中国，理解何为文明。
文明不是简简单单的语言文明，也不仅仅是纯粹的工具文明。中国的文明史是连续性的、创新性的、统一性的、包容性的、和平性的。
水中开篇就是导论，向我们讲述了“中华文明探源工程”的背景与缘起、宗旨与特点，还有其研究的主要内容、每个阶段形成的原因与特点。让大家都中华文明史有个大致的了解。
然后分章节一一向我们介绍了中华的文明，其中包括了中国早期的“一元多支一体”格局、文化上和政治上早期中国的起源与形成、五千年不断裂的中华文明。
按照每个时期的特点一一溯源了中华五千年的文明史，后面总结的方式为中华文明史做出一个概括性总结。这种总分总的形式很适合这样的历史文化介绍，记忆犹新。
作为中华儿女我们很有必要去了解一下中华的文明史，在拓宽自己知识领域的同时发扬中华的文明，牢记爱国使命。读这本《溯源中华文明》不仅对前辈们崇拜，我们更应该向他们致敬。
《溯源中华文明》使全世界炎黄子孙得以了解中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，明确中华民族五千多年文明丰富内涵、灿烂成就和对人类文明做出重大贡献，增强中华民族的历史自信与文化自信，为实现中华民族伟大复兴提供源源不断的精神动力。##历史那些事儿 #搞得是艺术 #这个模板有点东西#想记录下此刻 #中华文化 #弘扬中华文化 #中华历史五千年
#金刚般若波罗蜜经#[蜡烛] 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。[蜡烛]#南怀瑾#
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是那个四句偈?
那四句都不是!这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住。非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相!所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动;有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如太阳，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样?「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗?不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
梦幻中如如不动
二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对?对!梦有没有啊?不是没有，不过如作梦一样。当你在作梦的时候，梦是真的;等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦!你要晓得，我们现在就在作梦啊!现在我们大家作听金刚经的梦!真的啊!你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦?谁敢下结论?没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。
幻也不是没有，当幻存在的时候，好就是真，这个世界也是这样。这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已!几千万亿年与一分一秒比起来，是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了，算不算长呢?也是幻呀!水上的泡泡是假的真的?有些泡泡还存在好几天呢!
这个世界就是大海上面的水泡啊!我们这个地球也是水泡，你说它是假的吗?它还有原子、汽油从地下挖出来呢!那都是真的呀!你说它是真的吗?它又不真实永恒的存在!它仍是幻的。你说影子是真是假?电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。
所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你「一切有为法，如梦幻泡影」。梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的;但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
当你在梦中时要不著梦之相;当你做官的时候，不要被官相困住了;当你做生意的时候，不要被钞票困住了;当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了;要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影。下面，「如露亦如电」，早晨的露水也是很短暂的，很偶然的凑合在一起，是因缘聚会，缘起性空。因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电。你说闪电是没有吗?最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了。
很多人念完金刚经，木鱼一放，叹口气：唉!一切都是空的。告诉你吧!一切是有;不过「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢?「不住于相，如如不动」。这才是真正学佛。所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。没有什么魔不魔!都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛#
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是那个四句偈?
那四句都不是!这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住。非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相!所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动;有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如太阳，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样?「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗?不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
梦幻中如如不动
二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对?对!梦有没有啊?不是没有，不过如作梦一样。当你在作梦的时候，梦是真的;等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦!你要晓得，我们现在就在作梦啊!现在我们大家作听金刚经的梦!真的啊!你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦?谁敢下结论?没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。
幻也不是没有，当幻存在的时候，好就是真，这个世界也是这样。这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已!几千万亿年与一分一秒比起来，是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了，算不算长呢?也是幻呀!水上的泡泡是假的真的?有些泡泡还存在好几天呢!
这个世界就是大海上面的水泡啊!我们这个地球也是水泡，你说它是假的吗?它还有原子、汽油从地下挖出来呢!那都是真的呀!你说它是真的吗?它又不真实永恒的存在!它仍是幻的。你说影子是真是假?电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。
所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你「一切有为法，如梦幻泡影」。梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的;但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
当你在梦中时要不著梦之相;当你做官的时候，不要被官相困住了;当你做生意的时候，不要被钞票困住了;当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了;要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影。下面，「如露亦如电」，早晨的露水也是很短暂的，很偶然的凑合在一起，是因缘聚会，缘起性空。因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电。你说闪电是没有吗?最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了。
很多人念完金刚经，木鱼一放，叹口气：唉!一切都是空的。告诉你吧!一切是有;不过「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢?「不住于相，如如不动」。这才是真正学佛。所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。没有什么魔不魔!都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛#
弘一法师劝诫世人：
“上船不思岸上人，下船不提船上事，
旧人无需知近况，新人不必问过往。
前世相欠，今生才会相见，
遇见，是因为有债要还，
离开，就是债还清了。
缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。”
人在世间走一遭，忙忙碌碌，不过是为了碎银几两，伤心落泪，皆因走不出情爱缠绵。
最终却是，谁也逃不出宿命缠绕，钱再多，带不走，爱再深，留不住。
所以，别看人这一生，走马观花，热闹潇洒，其实，真正属于自己的并不多。
无非就是两样：健康的身体和快乐的情绪。至于其他的，随缘便好，别太计较。
错过的，未必就是遗憾，也许是你躲过劫；
得到的，未必就是福气，可能后来伤你深。
个个渡口，个个舟，万般皆因缘，半点不由人。人生云水过，何必太执着。
前世不相欠，今生不相见。这烟火人间，人来人往本就是常事，若如愿以偿，则欢喜以待，若事与愿违，请相信另有安排。
人这一生总是会遇到各种烦恼，而大多数的烦恼都是源于执念：舍不得，忘不掉，放不下。
罗翔老师曾经说过：“请你务必一而再，再而三，三而不竭，毫不犹豫的救自己于这世间水火。”
人生不过三万天，借了副皮囊而已，与其执着，不如随缘。
从今天起，凡事随缘不攀缘，境来不拒，境去不留。对人，用情但不执着于情；对事，努力奔赴但不执着于势在必得。
伤害与爱，都淡然处之，失败与否，且从容对之。顺其自然，过好当下。
人这一生，所得皆浮云。相比我们不懈去追逐的财富，地位和权利，拥有生命本身，才是人生最大的幸运。
对待生活，别太贪心，因为你不可能什么都有；也别灰心，因为你不可能什么都没有。惟愿你：厨房有烟火，心中有山海，三餐四季粥暖，年复一年人欢
“上船不思岸上人，下船不提船上事，
旧人无需知近况，新人不必问过往。
前世相欠，今生才会相见，
遇见，是因为有债要还，
离开，就是债还清了。
缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，山水一程，人各有命。”
人在世间走一遭，忙忙碌碌，不过是为了碎银几两，伤心落泪，皆因走不出情爱缠绵。
最终却是，谁也逃不出宿命缠绕，钱再多，带不走，爱再深，留不住。
所以，别看人这一生，走马观花，热闹潇洒，其实，真正属于自己的并不多。
无非就是两样：健康的身体和快乐的情绪。至于其他的，随缘便好，别太计较。
错过的，未必就是遗憾，也许是你躲过劫；
得到的，未必就是福气，可能后来伤你深。
个个渡口，个个舟，万般皆因缘，半点不由人。人生云水过，何必太执着。
前世不相欠，今生不相见。这烟火人间，人来人往本就是常事，若如愿以偿，则欢喜以待，若事与愿违，请相信另有安排。
人这一生总是会遇到各种烦恼，而大多数的烦恼都是源于执念：舍不得，忘不掉，放不下。
罗翔老师曾经说过：“请你务必一而再，再而三，三而不竭，毫不犹豫的救自己于这世间水火。”
人生不过三万天，借了副皮囊而已，与其执着，不如随缘。
从今天起，凡事随缘不攀缘，境来不拒，境去不留。对人，用情但不执着于情；对事，努力奔赴但不执着于势在必得。
伤害与爱，都淡然处之，失败与否，且从容对之。顺其自然，过好当下。
人这一生，所得皆浮云。相比我们不懈去追逐的财富，地位和权利，拥有生命本身，才是人生最大的幸运。
对待生活，别太贪心，因为你不可能什么都有；也别灰心，因为你不可能什么都没有。惟愿你：厨房有烟火，心中有山海，三餐四季粥暖，年复一年人欢
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