「在你软弱上 显出祂的能力」
S爱用软弱的人，所有人都有弱点。
很多难以控制的客观因素亦会使你变得软弱乏力，例如生活经济或人际关系的种种局限。至关重要的是你如何面对这一切。我们通常会否认自己软弱，为它们辩护、找借口，将它们隐藏起来，有时甚至为此而心存怨忿。
S从一个不同的角度来看你的软弱，祂的行事方式往往与我们所期望的相反。我们以为S只会用我们的长处，但祂亦会用我们的弱点来荣耀祂。
你的弱点并不是出于偶然，S刻意容许你的生命存在这些软弱，为的是要籍着你去明显祂的能力。每当你感到软弱，就是S 在提醒你去倚靠祂。S擅于将软弱变刚强，祂要将你最软弱支出转化为力量。
最伟大的生命信息和最有效果的事奉，是从由你那至深的痛苦中衍生出来的，别人将会在你的创伤中得到医治。
保罗说：“我只夸口我是何等软弱，以及神是何等伟大，竟能用这样的软弱来荣耀自己”。你不要装作满有自信和无懈可击，反而要视自己为恩典的战利品。
：我的恩典够你用的，我的能力在人的软弱中显得完全。——（哥后12:9）
S爱用软弱的人，所有人都有弱点。
很多难以控制的客观因素亦会使你变得软弱乏力，例如生活经济或人际关系的种种局限。至关重要的是你如何面对这一切。我们通常会否认自己软弱，为它们辩护、找借口，将它们隐藏起来，有时甚至为此而心存怨忿。
S从一个不同的角度来看你的软弱，祂的行事方式往往与我们所期望的相反。我们以为S只会用我们的长处，但祂亦会用我们的弱点来荣耀祂。
你的弱点并不是出于偶然，S刻意容许你的生命存在这些软弱，为的是要籍着你去明显祂的能力。每当你感到软弱，就是S 在提醒你去倚靠祂。S擅于将软弱变刚强，祂要将你最软弱支出转化为力量。
最伟大的生命信息和最有效果的事奉，是从由你那至深的痛苦中衍生出来的，别人将会在你的创伤中得到医治。
保罗说：“我只夸口我是何等软弱，以及神是何等伟大，竟能用这样的软弱来荣耀自己”。你不要装作满有自信和无懈可击，反而要视自己为恩典的战利品。
：我的恩典够你用的，我的能力在人的软弱中显得完全。——（哥后12:9）
虽然文章被…
我知道是读者的投诉
但还是会继续分享这个真相
我们已经在“爱”的谎言里与他人共生了太久
所以不知道独立成熟是成sheng的第一步
没有自我人格的“牺牲”“奉献” 拜的仍然是人造的金牛犊
很多人以为只要是“舍己”就是符合SJ 就是“合一” 这个想法其实别人给你的 你会这么想 因为你已经被人的权威驯化了 他们需要你这么想 才好“使用你”。
你的天性是为他人而活吗？
爱的属性是强制自己和强制他人吗？
SJ说的是：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。
这也是良人对我们说的：“不会惊动、不会叫醒（更加不会push你）等你愿意。”因为等你愿意的爱才是爱，让你牺牲奉献舍己的那是你领导，不是你的良人。
我们为自己而活，听着好像很自私。但是想过没有，祂是住在我们里面的，我自己首先和祂是一个整体，为自己而活才有意义。为自己而活这是一句宣战，和那些试图占据我们的思想说：滚啊。这是我的生命，是我的界限。
那我怎么和祂先成为一个整体？就是先把他人的思想意志情感赶出去。
还想着为他人而活就是讨shangdi喜悦。其实南辕北辙。丢了自己，喊着：zhu啊zhu啊，有什么用？你是谁？你认识自己吗？
/
离开亲密关系赋予你的价值感
离开群体给你的身份
离开权威思想对你的占据
找到真正的自我人格 以自己的名字与祂认识
和祂成为一个整体！
不要拿“不符合SJ”这句话来压制自己 压制别人 ～ 谁是权威SJ解读的代言人？谁能代表真正的S？不过都是没有找到自我的人，企图也把他人思想一致化，否则就是敌人。
这就是婴孩思想。跟我不一样的人都要“si”，这样的身量还谈“SJ”… 哎
人都是有ling的活人 ling就是思想意志情感
没找到自我人格的人 ling是很可能被他人的ling占据、吞噬的
那种“合一”是被附体 …
为什么说“真理叫人得自由”
因为真理会叫人认识什么是“被辖制”只有认识“被辖制”的人才有机会“得自由”
连自己哪里被辖制都不知道 …斗拳不过打空气
你的自我人格 自己管好了吗？
我知道是读者的投诉
但还是会继续分享这个真相
我们已经在“爱”的谎言里与他人共生了太久
所以不知道独立成熟是成sheng的第一步
没有自我人格的“牺牲”“奉献” 拜的仍然是人造的金牛犊
很多人以为只要是“舍己”就是符合SJ 就是“合一” 这个想法其实别人给你的 你会这么想 因为你已经被人的权威驯化了 他们需要你这么想 才好“使用你”。
你的天性是为他人而活吗？
爱的属性是强制自己和强制他人吗？
SJ说的是：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。
这也是良人对我们说的：“不会惊动、不会叫醒（更加不会push你）等你愿意。”因为等你愿意的爱才是爱，让你牺牲奉献舍己的那是你领导，不是你的良人。
我们为自己而活，听着好像很自私。但是想过没有，祂是住在我们里面的，我自己首先和祂是一个整体，为自己而活才有意义。为自己而活这是一句宣战，和那些试图占据我们的思想说：滚啊。这是我的生命，是我的界限。
那我怎么和祂先成为一个整体？就是先把他人的思想意志情感赶出去。
还想着为他人而活就是讨shangdi喜悦。其实南辕北辙。丢了自己，喊着：zhu啊zhu啊，有什么用？你是谁？你认识自己吗？
/
离开亲密关系赋予你的价值感
离开群体给你的身份
离开权威思想对你的占据
找到真正的自我人格 以自己的名字与祂认识
和祂成为一个整体！
不要拿“不符合SJ”这句话来压制自己 压制别人 ～ 谁是权威SJ解读的代言人？谁能代表真正的S？不过都是没有找到自我的人，企图也把他人思想一致化，否则就是敌人。
这就是婴孩思想。跟我不一样的人都要“si”，这样的身量还谈“SJ”… 哎
人都是有ling的活人 ling就是思想意志情感
没找到自我人格的人 ling是很可能被他人的ling占据、吞噬的
那种“合一”是被附体 …
为什么说“真理叫人得自由”
因为真理会叫人认识什么是“被辖制”只有认识“被辖制”的人才有机会“得自由”
连自己哪里被辖制都不知道 …斗拳不过打空气
你的自我人格 自己管好了吗？
《源池君东引记》 作者：Lucy Lee
【第一人称，问答体，东方玄幻】
三十三层世界，三十二层是天，天界里面也有魔境，最底下一层是人间，人间也有魔境。
有人如何修仙和堕魔入妖的内容，章节有很多联动又是独立的。
有仙如何堕魔的。仙有不同层级素质，不同出生方式和娱乐方式。
关于道具和主角住的居所：“天界顶楼”，要另外开一篇说道。道具都是银色的：捆仙索、甘露水、手持的银色宝塔、奇门遁甲功用的银色盔甲上面有水晶、银色的剑…
个人感觉是第一人称完全不会显得自大自恋的作品，世界观比较宏大？娓娓道来。
而且主角很公正平淡，男主的描写很少。
可以扩写的地方很多，原作者支持二创和扩写的。
总之俺先放个目录，后续再搬过来。喜欢国漫，西游记，聊斋的，封神榜的不可以错过《源池君东引记》 ！！！
《源池君东引记》是独立的降妖除魔小故事，大概内容是世界分三十三层，一层人间，三十二层天。
主角住三十二层天往上一个次元空间但是没有屋子，上面有【源池】【九重宝塔区】【仙草园】【九重台】【竹林】【云海】…
主角源池君是女上君，她的搭档就龙，可以算男主，是主角的神识分身，不算“水仙”吧。
我觉得梦幻联动的地方就是有不同视角的西游记内容一角！西游记部分在比较后面P6P7 ，十四、十五。
我改了文名搬运在废文：《我在天界顶楼刷日常》
改名原因：因为作者说二创的时候最好不要覆盖到主角名字，文名有主角名字，考虑到以后会被二创所以直接改了。
？大概是这个原因，不妥就改回来。
#源池君东引记##废文网推文[超话]#可能不算#水仙#
[年年有余]关于源池君视角的：#西游记[超话]#开始，后面还有一个个西游成员的加入，一路上的一些斗嘴故事。
源池君视角：
“我去和祂们讨论如何在我的工作范围内协助那位生命之后在世间的工作，祂即将成就把生命真相的真理继续流传在人间的志业。
这是因为天竺的f法大约在一、两百年后就会灭失。
由于那里的魔的力量又要起来了，而中原的魔的力量没有那么大，所以必需有人过来将这些真理完整地带回中原。
而那个生命在投生到人类身体之后，他就会成为一个平凡人。
因为他就是要以一个平凡人的生命将真理从天竺一步一脚印带回中原，并且在中原发扬光大。
他必须是以平凡人的状态确实将f法带回中原，才能够将f法确实在人间流传。这件事情无法由不是在人的状态可以做的事情，否则这些f法就无法真正在人世间流传。
这是一种世间能量的运作方式及原则。
所以，这件事我无法去做，也无法由某一层天的天人来完成，或者是那一界的生命以其他非人类的状态，运用神通来完成。
如此，将无法让f法真正在人间流传下去。
必须是那一界的一个生命投到人间成为一个平凡人，没有任何神通地完成这件事情，并且在这当中坚定信心，他才能够真正地让这些生命真理在人间确实流传。
我刚刚是去跟祂们讨论，在我这个状态可以在这当中做什么样的协助。但是我不能直接出手帮忙，这样也不符合世间能量运作的法则，所以我只能到时候再请其他志愿者帮忙这个生命的传法志业。
（三）魔不断破坏世间正法
Q：为什么祂要下来人间投胎做这件事？
A：因为不能够让有关“生命真相”的真理在世间消失，然而在这个世间，魔却会不断想尽办法让这个真理消失。
因为魔就是想要魂魄都留在人间投胎成人让他控制，所以他当然不会愿意世间真理永远存留于世间，在世间传播。
这个真理是在告诉世间人“生命真正的状态”是“fo”，每一个人都能够成fo，众生都能够成fo。
而魔不希望众生回到生命的真相成fo，魔希望你一直留在人间，他才能控制你、玩弄你，因为魔就是想玩这种游戏。
这也是因为大部分的魂魄进入肉体之后，在人间轮回，就会忘记自己原来是fo，忘记原本生命的真相而回到佛的状态。
因此，有关“生命真相的真理”就是“如何回到fo的状态”以及“人如何从佛成为人而困在世间”的真相。
这些真相都是魔极尽所能地不想让世间人了解的真理，因此魔会运用各种方式破坏
也因为促成生命真相的真理继续留在人间的工作，也是一种平衡世间能量的工作，所以也包括在我的工作范围当中。”
【第一人称，问答体，东方玄幻】
三十三层世界，三十二层是天，天界里面也有魔境，最底下一层是人间，人间也有魔境。
有人如何修仙和堕魔入妖的内容，章节有很多联动又是独立的。
有仙如何堕魔的。仙有不同层级素质，不同出生方式和娱乐方式。
关于道具和主角住的居所：“天界顶楼”，要另外开一篇说道。道具都是银色的：捆仙索、甘露水、手持的银色宝塔、奇门遁甲功用的银色盔甲上面有水晶、银色的剑…
个人感觉是第一人称完全不会显得自大自恋的作品，世界观比较宏大？娓娓道来。
而且主角很公正平淡，男主的描写很少。
可以扩写的地方很多，原作者支持二创和扩写的。
总之俺先放个目录，后续再搬过来。喜欢国漫，西游记，聊斋的，封神榜的不可以错过《源池君东引记》 ！！！
《源池君东引记》是独立的降妖除魔小故事，大概内容是世界分三十三层，一层人间，三十二层天。
主角住三十二层天往上一个次元空间但是没有屋子，上面有【源池】【九重宝塔区】【仙草园】【九重台】【竹林】【云海】…
主角源池君是女上君，她的搭档就龙，可以算男主，是主角的神识分身，不算“水仙”吧。
我觉得梦幻联动的地方就是有不同视角的西游记内容一角！西游记部分在比较后面P6P7 ，十四、十五。
我改了文名搬运在废文：《我在天界顶楼刷日常》
改名原因：因为作者说二创的时候最好不要覆盖到主角名字，文名有主角名字，考虑到以后会被二创所以直接改了。
？大概是这个原因，不妥就改回来。
#源池君东引记##废文网推文[超话]#可能不算#水仙#
[年年有余]关于源池君视角的：#西游记[超话]#开始，后面还有一个个西游成员的加入，一路上的一些斗嘴故事。
源池君视角：
“我去和祂们讨论如何在我的工作范围内协助那位生命之后在世间的工作，祂即将成就把生命真相的真理继续流传在人间的志业。
这是因为天竺的f法大约在一、两百年后就会灭失。
由于那里的魔的力量又要起来了，而中原的魔的力量没有那么大，所以必需有人过来将这些真理完整地带回中原。
而那个生命在投生到人类身体之后，他就会成为一个平凡人。
因为他就是要以一个平凡人的生命将真理从天竺一步一脚印带回中原，并且在中原发扬光大。
他必须是以平凡人的状态确实将f法带回中原，才能够将f法确实在人间流传。这件事情无法由不是在人的状态可以做的事情，否则这些f法就无法真正在人世间流传。
这是一种世间能量的运作方式及原则。
所以，这件事我无法去做，也无法由某一层天的天人来完成，或者是那一界的生命以其他非人类的状态，运用神通来完成。
如此，将无法让f法真正在人间流传下去。
必须是那一界的一个生命投到人间成为一个平凡人，没有任何神通地完成这件事情，并且在这当中坚定信心，他才能够真正地让这些生命真理在人间确实流传。
我刚刚是去跟祂们讨论，在我这个状态可以在这当中做什么样的协助。但是我不能直接出手帮忙，这样也不符合世间能量运作的法则，所以我只能到时候再请其他志愿者帮忙这个生命的传法志业。
（三）魔不断破坏世间正法
Q：为什么祂要下来人间投胎做这件事？
A：因为不能够让有关“生命真相”的真理在世间消失，然而在这个世间，魔却会不断想尽办法让这个真理消失。
因为魔就是想要魂魄都留在人间投胎成人让他控制，所以他当然不会愿意世间真理永远存留于世间，在世间传播。
这个真理是在告诉世间人“生命真正的状态”是“fo”，每一个人都能够成fo，众生都能够成fo。
而魔不希望众生回到生命的真相成fo，魔希望你一直留在人间，他才能控制你、玩弄你，因为魔就是想玩这种游戏。
这也是因为大部分的魂魄进入肉体之后，在人间轮回，就会忘记自己原来是fo，忘记原本生命的真相而回到佛的状态。
因此，有关“生命真相的真理”就是“如何回到fo的状态”以及“人如何从佛成为人而困在世间”的真相。
这些真相都是魔极尽所能地不想让世间人了解的真理，因此魔会运用各种方式破坏
也因为促成生命真相的真理继续留在人间的工作，也是一种平衡世间能量的工作，所以也包括在我的工作范围当中。”
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