#鸢嘉诩[超话]##鸢嘉诩#
鸢嘉诩·冬橘
细雪垂枝头，忽觉今日寒。
晨起时贾诩便觉今日与昨日相比冷了不少，他披衣起身看了下历书，这才知道今日是小寒。
恰逢休沐日，不必早起去学宫。
贾诩想着今日去拜访一下学长，询问一下昨日术数先生留下来的一道题。
洗漱完毕后贾诩回屋穿好衣物，门外忽然响起叩门声。
“请进。”贾诩束好头发，回身看去。
来不及反应眼前人，嘴里就被猛然塞了一块冰冰凉凉，还有些酸甜的东西。
“唔......”贾诩看向来人。
郭嘉左手盘着两个圆溜溜的小橘子，右手捏着橘瓣递到贾诩的嘴边，笑眯眯的问他，“好吃吗阿和？”
贾诩把橘子给咽下去，酸涩的甜在唇腔中蔓延开来，他避而不答，反问道：“学长前来，是有什么要事吗？”
“自然是想阿和了啊。”郭嘉笑着，很自然的接过面前人手中抱着的书本，随意扫了两眼，“啊，这是什么？”
贾诩抽回书本朝门口走，“这是昨日先生留下来的术题，明日堂上是要点人讲的。”
郭嘉晃晃悠悠的跟在他的身后，念念叨叨的说着话。
“有文若和阿和在，我是没什么好担心的了。”
两人一前一后走着，贾诩走了多久，郭嘉就在身后说了多久，直到前者忍无可忍的回过头。
“学.....”
一张一合的双唇被措不及防的塞了一瓣甜橘。
郭嘉笑盈盈的问：“甜不甜？”
问是这么问，右手已经将剩下的橘子捻了起来，大有对方说不甜就再塞进去的趋势。
贾诩吃下橘子，道了一句甜。
“这是自然，毕竟......”
“是我亲自摘下来剥开，递到阿和口中的。”

谁都喜欢不受约束的生活，想走就走，没有领导，也不用说妄语请假。但对我们闻思修行的人来说，在尚未达到一定境界之前，最好不要脱离群体。我们有些发心人员，也想像尊者那样，过自由自在的生活，听说其他上师好，就自行离开，去追求向往的修行之路。但离开以后，好多事情也未必如你所愿，到头来只好到处漂泊，想进其他寺院，进不去；回家，家人不理，居无定所。这样过了几年以后，只有眼泪洒向大地了……

“腐尸为虫食，血脉为蚊吸，能死此山中，瑜伽心意足。”

意思是，当我死了以后，腐烂的尸体为蛆虫所食，血脉为蚊虫所吸，能死在山里，瑜伽士我心满意足。

尊者的确是上等修行人，他的境界无人能及。我们尽管现在达不到，但也不必灰心，应该随分随力地修行。像在这次研讨会上，从很多佛教徒的发言来看，大家都有利他心，有向往修行的心，这是难能可贵的。所以，只要在有生之年努力闻思，或者每天修一个小时的法，或者尽己之力去缓解一个众生的痛苦，这些都值得我们努力，这也是佛教的精神。

虽然严格来讲，必须放下对现世的贪著，不畏一切艰难地修行正法，但我们也要分析自己的具体情况。若是力所能及的，就应该努力行持；至于眼前做不到的，也可以发愿并祈祷在将来实现。总之，学法不能停留在表面上，而应当落实在行为上！
～尊贵的大恩上师索达吉堪布仁波切慈悲开示

顺道在油管看了作者金宇澄的一个演说。他讲了一个故事，几分钟的时间说清楚了微博吵了十几年现在还在吵的话题。

故事是讲给王家卫的。说WG期间一家人在抄家前夜把家里的金条藏在饼干桶里，让小女儿送到她成分好的同学家里暂存。WG结束后小女儿去找同学要回金条，但是她同学否认了这件事情，说她一定是记错了，送给别人了。

说王家卫听了之后，说这故事后半部分没意思，要拍就拍转移财产那晚，雨夜长街（强调了一定会下雨），小姑娘抱着饼干桶，可能摔了一跤.... 要这个画面感。

挖人性，讲生存，上价值，这是作者的想法。但导演的想法是画面，一个特定时空的感觉，感受，体验.... 是文艺要表达的东西。我学画画这两年自己读了一点艺术史的内容，感觉许多名画的价值感大概是后人强行解读的，作画之人考虑的大概只是捕捉一瞬的神采，张力或是烈度，这一瞬当然是深思熟虑理性的选择，但它本身应该是不带价值感的。

这也是我反复说自己微博内容写得很低级，不足为外人道，羞于呼朋唤友的缘故。其实都是草稿纸上的内容，是创造那一瞬之前的思虑与考量，迟早要丢进垃圾桶的东西。而那一瞬不必发生在微博这个平台之上。
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