是个好问题，假想一下
如果没有李白，我们的生活会怎么样？
从此没有

床前明月光，
众人脱口而出的

疑是地上霜
没有了李白，再无举杯邀明月
何来天生我材必有用，千金散尽还复来？
三岁宝宝都知道的 只要功夫深，铁杵磨成针也将不复存在
今人不见古时月，今月曾经照古人
浮生若梦，为欢几何，唯有时宜，为我所求
经典佳话也将失传
李白，唐朝大诗人，已经化成了一种基因，融入到每个中国人的血液中！

虽然诚信看不见、摸不着，但它体现了一个人的良心、品德、精神。让我们把诚信带到世界的每一个角落，诚信为侣走天下。通往美好的途中，必然有苦，因为道是不平坦的，走向成熟的路上，必然会累，因为路是坎坷的，努力，追求会是美的。相信尘埃里会开出一朵花，因为曾有漫天星光，亮透胸膛。从“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”，到“这是英雄的祖国，是我生长的地方”“我和我的祖国，一刻也不能分割”，古人的诗句、今人的歌声，无不体现了深厚的家国情怀。

唐寅,就是大家所熟知的“唐伯虎”。唐伯虎，名唐寅，1470-1523，明朝著名画家、书法家、诗人。被誉为明中叶“江南第一才子”。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。 他的书法主要学赵孟頫，更受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱。唐伯虎擅长诗文，画名更著，是明代著名画家、文学家。小时候，他就在绘画方面显示出了超人的才华，拜在大画家沈周门下，潜心学画。与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
历史上的唐伯虎确实有一些狂放不羁的行为，他酗酒、狎妓、傲倨，同时又才华横溢。他的玩世不恭看似堕落，实际上反映着不甘心沦落的读书人对社会的不满。历史上的唐伯虎才气出众，有理想有抱负，但他那愤世嫉俗的狂傲性格与这个社会格格不入，最后潦倒而死，年仅五十四岁。     
唐寅37岁至45岁时，居住在世外桃源的桃花庵。此时的他自由自在，专心从事诗文书画创作。这首《桃花庵歌》，生动的表现出唐伯虎生活自得的怡然畅快。
桃花庵歌
明·唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
译文：
桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
只希望在赏花饮酒中度日死去，不愿意在华贵的车马前弯腰屈从。
车马奔波是富贵人的乐趣，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

《落花诗》
桃花净尽杏花空，开落年年约略同；

自是节临三月暮，何须人恨五更风？

扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红；

拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。

“桃花净尽杏花空”，即便狂傲洒脱如唐伯虎，在接连遭遇不幸和打击时，方能明白惜花、怜花、叹花的万千感慨绝非为赋新词强说愁，实在是心中的悲愤难以抑制。

《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺?

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

我学李白对明月，白与明月安能知!

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神，和豪放飘逸的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人，妙在古今同调。

《感怀》
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。

生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。

镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。

万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

通观此诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，也显示了唐伯虎的心志。

《一剪梅·雨打梨花深闭门》
红满苔阶绿满枝。杜宇声声，杜宇声悲。

交欢未久又分离。彩凤孤飞，彩凤孤栖。

别后相思是几时。后会难知，后会难期。

此情何以表相思。一首情词，一首情诗。

如果你尝过相思之苦，定能体会唐寅《一剪梅》的意境。“别后相思是几时。后会难知，后会难期。”唐寅轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下片交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端，真无愧其“才子”之誉称。

临终歌
生在阳间有散场，死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。