很难想象这是同一个人间隔几天的发言,立场时而东时而西。一个所谓博士,连维持一个基本立场的逻辑都没有?这波男女对立的流量密码是给她吃明白了,讨厌的就是这种“睥睨众生”玩梗/辱骂其他人的“小聪明”“三季人”。
每个认真努力生活的人都有自己的不易之处,明明也看到大多数女性的生存困境,还站在所谓“博士后”的“虚假”身份里大秀优越感;直接用地域评判一个性别,所有地域炮都是弱智。其实不如说这个“小鬼”的立场是“媚上欺下”吧。
我前段时间diss的一个也是类似的“坏”,在一个情感投稿博主下,无论是奇葩投稿或者是真情实感的人生困境投稿,都不断玩梗或者胡说八道。没感觉有多幽默,倒是感觉这种人没有心。
时代交轨的这段时间确实比较混乱,但不是什么钱都能赚的。稍微有一点点智慧的话,就该想想这些到底是用什么换的。一点点流量,一点点好处就能换这种小鬼的良知和命,真廉价。
每个认真努力生活的人都有自己的不易之处,明明也看到大多数女性的生存困境,还站在所谓“博士后”的“虚假”身份里大秀优越感;直接用地域评判一个性别,所有地域炮都是弱智。其实不如说这个“小鬼”的立场是“媚上欺下”吧。
我前段时间diss的一个也是类似的“坏”,在一个情感投稿博主下,无论是奇葩投稿或者是真情实感的人生困境投稿,都不断玩梗或者胡说八道。没感觉有多幽默,倒是感觉这种人没有心。
时代交轨的这段时间确实比较混乱,但不是什么钱都能赚的。稍微有一点点智慧的话,就该想想这些到底是用什么换的。一点点流量,一点点好处就能换这种小鬼的良知和命,真廉价。
什么是知行合一?
知行合一是明代大儒王阳明的思想,王阳明被称为立德、立言、立功的三不朽圣人。立德、立言、立功本身就是知行合一的最高境界。其思想主要包括心即理、致良知和知行合一三大法宝。
今天我们用通俗的语言来说一下什么是知行合一。
这里的知并不是对某种知识的认知,并不是所谓的用来指导人生的道理,而是行为本身。知行本是一体,只是世界上有两种人,一种是只顾埋头干活,不会思考;另一种是成天想东想西,但不会付出行动。
比如你明天有一场很重要的演讲,你脑子里会有很多碎碎念,比如应该怎么办?好紧张,我有没有能力做好?失败了会不会扣工资?其实你的真实想法是潜藏在碎碎念下面的,我是要通过明天的会议维持我的地位和工资,但是我缺乏经验,所以我应该多做一些准备,然后你确定了内心真实想法,跟随内心去做事情,这才是真正的知行合一,而不是被自己脑子里起起伏伏的念头和噪音引入奇怪的境地。为什么要在事情上磨练?因为即使你做到了知行合一,但是你不能改变自己的知。那么怎么改变自己的知?只能通过行,如何行? 比如你看书的时候 脑海里总是有刷抖音的想法,于是你就去刷抖音了,这是之前的知,如果你能通过行动,能够忍住不去刷抖音,你的知就其实已经发生改变了,一开始是 每当我读书烦躁,我就觉得我刷会抖音可以缓解我的烦躁,所以我就去刷抖音了,当经过行动后,你的知就变成每当我读书烦躁的时候,这种烦躁忍忍也就过去了,是不是觉得自己的大脑升级了?通过行动改变思想,不要相信脑子里的碎碎念,吃饭的时候想着吃饭,睡觉的时候想着睡觉,精一与事情本身。
所谓知行合一,就是知行本一。阳明先生说过:知行本自合一,不可分为两事。当初如果简称"知行本一"就不容易误解了。 所以:深知深行,浅知浅行,正知正行,错知错行。 知行合一不用修、不用练,知行本自合一。 认可并体验到知行合一才是修炼的开始,迁善迁的是知,事上磨练磨的也是知。
知是行之始,行是知之成
篇幅原因明天继续说致良知。
祝福所有。#禅理智慧##国学智慧##修行#
知行合一是明代大儒王阳明的思想,王阳明被称为立德、立言、立功的三不朽圣人。立德、立言、立功本身就是知行合一的最高境界。其思想主要包括心即理、致良知和知行合一三大法宝。
今天我们用通俗的语言来说一下什么是知行合一。
这里的知并不是对某种知识的认知,并不是所谓的用来指导人生的道理,而是行为本身。知行本是一体,只是世界上有两种人,一种是只顾埋头干活,不会思考;另一种是成天想东想西,但不会付出行动。
比如你明天有一场很重要的演讲,你脑子里会有很多碎碎念,比如应该怎么办?好紧张,我有没有能力做好?失败了会不会扣工资?其实你的真实想法是潜藏在碎碎念下面的,我是要通过明天的会议维持我的地位和工资,但是我缺乏经验,所以我应该多做一些准备,然后你确定了内心真实想法,跟随内心去做事情,这才是真正的知行合一,而不是被自己脑子里起起伏伏的念头和噪音引入奇怪的境地。为什么要在事情上磨练?因为即使你做到了知行合一,但是你不能改变自己的知。那么怎么改变自己的知?只能通过行,如何行? 比如你看书的时候 脑海里总是有刷抖音的想法,于是你就去刷抖音了,这是之前的知,如果你能通过行动,能够忍住不去刷抖音,你的知就其实已经发生改变了,一开始是 每当我读书烦躁,我就觉得我刷会抖音可以缓解我的烦躁,所以我就去刷抖音了,当经过行动后,你的知就变成每当我读书烦躁的时候,这种烦躁忍忍也就过去了,是不是觉得自己的大脑升级了?通过行动改变思想,不要相信脑子里的碎碎念,吃饭的时候想着吃饭,睡觉的时候想着睡觉,精一与事情本身。
所谓知行合一,就是知行本一。阳明先生说过:知行本自合一,不可分为两事。当初如果简称"知行本一"就不容易误解了。 所以:深知深行,浅知浅行,正知正行,错知错行。 知行合一不用修、不用练,知行本自合一。 认可并体验到知行合一才是修炼的开始,迁善迁的是知,事上磨练磨的也是知。
知是行之始,行是知之成
篇幅原因明天继续说致良知。
祝福所有。#禅理智慧##国学智慧##修行#
#品读经典#
【破解“读不懂的诗”】之:陈先发《养鹤问题》
文/ 十耘(北京)
十耘说诗 2023-12-14 13:44 发表于北京
按语:
越来越多的诗友特别想弄懂“这首诗说的是什么”,遇到这种情况,您可以找我,也可以来十耘说诗直播间,志同道合的朋友们一起解,解诗的过程也是提高的过程。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中,我见过柱状的鹤。
液态的、或气体的鹤。
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
都缓缓地敛起翅膀。
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
因她的白色饱含了拒绝,而在
这末世,长出了更合理的形体
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
同为少数人的宗教,写诗
却是另一码事:
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
永不要问,代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东,也哭着西。
哭着密室政治,也哭着街头政治。
就像今夜,在浴室排风机的轰鸣里
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
我披着纯白的浴衣,
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
解诗:
大家能看懂吗?这是昨天一位好友求解的一篇现代诗,直播间里朋友们一同进行了探讨。为了看得清楚,咱们用批注法解解。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中,我见过柱状的鹤。
(柱状的鹤,指现实的鹤,鹤主要看的是脖颈,柱状这个形容既陌生也贴切)
液态的、或气体的鹤。
(液态的鹤,指山溪中鹤的倒影;气体的鹤,指鹤在云烟中的状态)
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
(杜鹃花,作者选之,有杜鹃啼血之意;蜷成一团春泥的鹤,有春泥护花之意)
都缓缓地敛起翅膀。
(各种形式的鹤都在收敛)
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
(意思是说,鹤的高洁品质,只能在非现实中存在,现实社会难容。读到这里可以感觉得到,鹤这种古雅高洁的形象,或许隐喻着什么,结合上下文,应指道义良知等)
因她的白色饱含了拒绝,而在
这末世,长出了更合理的形体
(末世,指大道沦丧的末世;因为鹤的至白至纯会拒人于千里之外,为了为世人所接受,她长出了袅娜的身姿。意在指道义良知已经竭尽全力形象化亲民化,以便世人接纳)
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
(养鹤的人在这末世难以生存)
同为少数人的宗教,写诗
(宗教,意为信仰、追求)
却是另一码事:
(与养鹤相比,写诗的人却可以在这世间生存,作者顺带透露出对很多失去良知放弃底线麻木不仁的诗人的轻蔑)
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
(作者此处很明确提示鹤只是一个隐喻)
永不要问,代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东,也哭着西。
(东,东方;西,西方。泛指整个世界)
哭着密室政治,也哭着街头政治。
(两种政治,对应东、西方,泛指世界大多数政治形态)
就像今夜,在浴室排风机的轰鸣里
(作者在浴室排风机轰鸣的掩盖下才敢发声)
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
(开始是不敢“言”,这里到了不敢“行”的地步)
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
(养鹤,捍卫道义良知;杀鹤,扼杀道义良知。此句意为,我现在是个既不曾站在道义良知一边也不扼杀道义良知的俗人)
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
(因为不像以前那样捍卫道义良知,逃避现实,麻木不仁,所以就没有了痛苦)
我披着纯白的浴衣,
(披着纯白的浴衣,对应上文“因她的白色饱含了拒绝”,两种白形成鲜明对比,那个白是高尚之白,这个是洗白的白,也叫“把自己择干净”)
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
(作者心底是真打算做一个旁观者吗?不是。只是一种反语)
通篇概括起来,作者痛到极点,不惜刀刃向内直逼自我,借养鹤来揭示当下道义虽美却难存于世的残酷现实,卫道者虽有良知却难容于世的痛苦、挣扎与无奈。
这首诗您懂了吗?如果还有看不懂诗,可以随时微信。您选诗,我来解。
——节选《十耘说诗》
(图片:作者) https://t.cn/8kdKwQN
【破解“读不懂的诗”】之:陈先发《养鹤问题》
文/ 十耘(北京)
十耘说诗 2023-12-14 13:44 发表于北京
按语:
越来越多的诗友特别想弄懂“这首诗说的是什么”,遇到这种情况,您可以找我,也可以来十耘说诗直播间,志同道合的朋友们一起解,解诗的过程也是提高的过程。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中,我见过柱状的鹤。
液态的、或气体的鹤。
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
都缓缓地敛起翅膀。
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
因她的白色饱含了拒绝,而在
这末世,长出了更合理的形体
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
同为少数人的宗教,写诗
却是另一码事:
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
永不要问,代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东,也哭着西。
哭着密室政治,也哭着街头政治。
就像今夜,在浴室排风机的轰鸣里
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
我披着纯白的浴衣,
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
解诗:
大家能看懂吗?这是昨天一位好友求解的一篇现代诗,直播间里朋友们一同进行了探讨。为了看得清楚,咱们用批注法解解。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中,我见过柱状的鹤。
(柱状的鹤,指现实的鹤,鹤主要看的是脖颈,柱状这个形容既陌生也贴切)
液态的、或气体的鹤。
(液态的鹤,指山溪中鹤的倒影;气体的鹤,指鹤在云烟中的状态)
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
(杜鹃花,作者选之,有杜鹃啼血之意;蜷成一团春泥的鹤,有春泥护花之意)
都缓缓地敛起翅膀。
(各种形式的鹤都在收敛)
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
(意思是说,鹤的高洁品质,只能在非现实中存在,现实社会难容。读到这里可以感觉得到,鹤这种古雅高洁的形象,或许隐喻着什么,结合上下文,应指道义良知等)
因她的白色饱含了拒绝,而在
这末世,长出了更合理的形体
(末世,指大道沦丧的末世;因为鹤的至白至纯会拒人于千里之外,为了为世人所接受,她长出了袅娜的身姿。意在指道义良知已经竭尽全力形象化亲民化,以便世人接纳)
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
(养鹤的人在这末世难以生存)
同为少数人的宗教,写诗
(宗教,意为信仰、追求)
却是另一码事:
(与养鹤相比,写诗的人却可以在这世间生存,作者顺带透露出对很多失去良知放弃底线麻木不仁的诗人的轻蔑)
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
(作者此处很明确提示鹤只是一个隐喻)
永不要问,代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东,也哭着西。
(东,东方;西,西方。泛指整个世界)
哭着密室政治,也哭着街头政治。
(两种政治,对应东、西方,泛指世界大多数政治形态)
就像今夜,在浴室排风机的轰鸣里
(作者在浴室排风机轰鸣的掩盖下才敢发声)
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
(开始是不敢“言”,这里到了不敢“行”的地步)
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
(养鹤,捍卫道义良知;杀鹤,扼杀道义良知。此句意为,我现在是个既不曾站在道义良知一边也不扼杀道义良知的俗人)
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
(因为不像以前那样捍卫道义良知,逃避现实,麻木不仁,所以就没有了痛苦)
我披着纯白的浴衣,
(披着纯白的浴衣,对应上文“因她的白色饱含了拒绝”,两种白形成鲜明对比,那个白是高尚之白,这个是洗白的白,也叫“把自己择干净”)
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
(作者心底是真打算做一个旁观者吗?不是。只是一种反语)
通篇概括起来,作者痛到极点,不惜刀刃向内直逼自我,借养鹤来揭示当下道义虽美却难存于世的残酷现实,卫道者虽有良知却难容于世的痛苦、挣扎与无奈。
这首诗您懂了吗?如果还有看不懂诗,可以随时微信。您选诗,我来解。
——节选《十耘说诗》
(图片:作者) https://t.cn/8kdKwQN
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