【每日名方 实时问诊】补心养心的7味药妙方
张锡纯先生所创制的定心汤主治心气阴两虚证，在大量益心阴、安心神之药中佐少量活血通滞之药。在治疗慢性心功能不全、冠心病、心绞痛、轻度贫血等辨证为心气阴两虚证或心阴阳两虚证时，皆可用此方合方加减治之。陈宝贵教授结合临证中使用过的《医学衷中参西录》中的方子进行分析，形成了自己的临证加减思路。
张锡纯原解
定心汤出自张锡纯先生所著的《医学衷中参西录》治心病方中，主治心悸怔忡。方药由龙眼肉一两、酸枣仁（炒）五钱、山茱萸五钱、柏子仁（炒）四钱、生牡蛎四钱、生明乳香一钱、生明没药一钱组成。
加减法：心因热怔忡者，酌加生地黄数钱。若脉沉迟无力者，多因大气下陷，详观升陷汤跋语及诸案，自明治法。
张先生解析此方说：“《内经》谓心藏神，神既以心为舍宇，即以心中之气血为保护，有时心中气血亏损，失其保护之职，心中神明遂觉不能自主而怔忡之疾作焉。故方中用龙眼肉补心血；枣仁、柏仁补心气；用龙骨入肝安魂；牡蛎入肺定魄；魂魄者心神之左辅右弼也，且二药与萸肉并用，大能收敛心气之耗散，并三焦之气化亦可因之团聚。特是心以行血为用，心体常有舒缩之力，心房常有启闭之机，若用药一于补敛，实恐于舒缩启闭之运动有所妨碍，故又少加乳香、没药之流通气血者以调和之。其心中兼热用生地者，因生地既能补血以补虚，尤善凉血以清热，故又宜视热之轻重而斟酌加之也。”
由上分析可知，此方主要以益心气、养心血为主，心神得安，故名定心汤。
陈宝贵心解
张先生所创制的定心汤主治心气阴两虚证，此方特点是大队益心阴、安心神之药中，少佐活血通滞之药。
如方中龙眼肉用一两，炒酸枣仁用五钱、山茱萸用五钱，而乳香、没药则用一钱。张先生在文中解释了心肺相通之生理，又详析了心悸怔忡发作之病理，还将心跳分为真心跳与假心跳，真者手扪之实觉其跳，假者手扪之不觉其跳。
又谓真跳者又分两种。一为心体自病，若心房门户变大、小、窄、阔之类，可用定心汤，将方中乳香、没药皆改为三钱，更加当归、丹参各三钱；一为心不自病，因身弱而累心致跳，当用第一卷治劳痰诸方治之。可见，在当时那个时代，张先生的这种解析与用方，具有非常重要的进步意义。
据临证对心悸怔忡证体会，一般而言，心之气阴不足时，心阳也常受损，所以对心悸怔忡属心阴阳两虚证时，我们常用定心汤合生脉饮、桂枝甘草来治疗。定心汤善于养心阴、安心神，生脉饮善于补心气，桂枝甘草汤善于温心阳，三方合之心之气血阴阳皆能补之，故而心悸怔忡能愈。
慢性心功能不全、冠心病、心绞痛、轻度贫血等辨证为心气阴两虚证或心阴阳两虚证时，皆可用合方加减治之。
典型医案
心气血两虚心悸怔忡案
孙某，男，53岁，2013年3月11日初诊。
主因“间断心悸怔忡2年余”来诊。患者2年前出现心悸怔忡，间断发作，伴气短汗出，自服复方丹参滴丸及硝酸酯类药，当时可缓解，但旋即又发，呈加重趋势。现症：间断心悸怔忡，活动后明显，伴气短汗出，睡眠不佳。舌淡，苔薄白，脉细数。
辨证：心气血两虚
治法：补心气，养心血
处方：太子参30g，麦冬15g，五味子5g，丹参15g，龙眼肉15g，炒酸枣仁15g，山茱萸10g，炒柏子仁10g，生牡蛎30g，生牡蛎30g，生地黄15g，赤芍10g，没药5g。7剂，水煎600mL，分早中晚3次温服，日1剂。
二诊（3月18日）：症状较前明显好转，偶有畏寒，上方加桂枝10g，炙甘草15g。又取7剂。
三诊（3月25日）：诸症皆失，又取7剂。病愈。
分析：依据患者舌、脉、症，可辨证为心气血两虚证。治疗自当以补心气、养心血为主。
一诊方即是用定心汤合生脉饮加减来补心气、养心血、安心神。二诊时患者畏寒，考虑心阳不足，故合用桂枝甘草汤温振心阳。三方合用，共奏补心气、养心血、益心阴、温心阳之功。患者服20余剂而病愈。
张锡纯先生所创制的定心汤主治心气阴两虚证，在大量益心阴、安心神之药中佐少量活血通滞之药。在治疗慢性心功能不全、冠心病、心绞痛、轻度贫血等辨证为心气阴两虚证或心阴阳两虚证时，皆可用此方合方加减治之。陈宝贵教授结合临证中使用过的《医学衷中参西录》中的方子进行分析，形成了自己的临证加减思路。
张锡纯原解
定心汤出自张锡纯先生所著的《医学衷中参西录》治心病方中，主治心悸怔忡。方药由龙眼肉一两、酸枣仁（炒）五钱、山茱萸五钱、柏子仁（炒）四钱、生牡蛎四钱、生明乳香一钱、生明没药一钱组成。
加减法：心因热怔忡者，酌加生地黄数钱。若脉沉迟无力者，多因大气下陷，详观升陷汤跋语及诸案，自明治法。
张先生解析此方说：“《内经》谓心藏神，神既以心为舍宇，即以心中之气血为保护，有时心中气血亏损，失其保护之职，心中神明遂觉不能自主而怔忡之疾作焉。故方中用龙眼肉补心血；枣仁、柏仁补心气；用龙骨入肝安魂；牡蛎入肺定魄；魂魄者心神之左辅右弼也，且二药与萸肉并用，大能收敛心气之耗散，并三焦之气化亦可因之团聚。特是心以行血为用，心体常有舒缩之力，心房常有启闭之机，若用药一于补敛，实恐于舒缩启闭之运动有所妨碍，故又少加乳香、没药之流通气血者以调和之。其心中兼热用生地者，因生地既能补血以补虚，尤善凉血以清热，故又宜视热之轻重而斟酌加之也。”
由上分析可知，此方主要以益心气、养心血为主，心神得安，故名定心汤。
陈宝贵心解
张先生所创制的定心汤主治心气阴两虚证，此方特点是大队益心阴、安心神之药中，少佐活血通滞之药。
如方中龙眼肉用一两，炒酸枣仁用五钱、山茱萸用五钱，而乳香、没药则用一钱。张先生在文中解释了心肺相通之生理，又详析了心悸怔忡发作之病理，还将心跳分为真心跳与假心跳，真者手扪之实觉其跳，假者手扪之不觉其跳。
又谓真跳者又分两种。一为心体自病，若心房门户变大、小、窄、阔之类，可用定心汤，将方中乳香、没药皆改为三钱，更加当归、丹参各三钱；一为心不自病，因身弱而累心致跳，当用第一卷治劳痰诸方治之。可见，在当时那个时代，张先生的这种解析与用方，具有非常重要的进步意义。
据临证对心悸怔忡证体会，一般而言，心之气阴不足时，心阳也常受损，所以对心悸怔忡属心阴阳两虚证时，我们常用定心汤合生脉饮、桂枝甘草来治疗。定心汤善于养心阴、安心神，生脉饮善于补心气，桂枝甘草汤善于温心阳，三方合之心之气血阴阳皆能补之，故而心悸怔忡能愈。
慢性心功能不全、冠心病、心绞痛、轻度贫血等辨证为心气阴两虚证或心阴阳两虚证时，皆可用合方加减治之。
典型医案
心气血两虚心悸怔忡案
孙某，男，53岁，2013年3月11日初诊。
主因“间断心悸怔忡2年余”来诊。患者2年前出现心悸怔忡，间断发作，伴气短汗出，自服复方丹参滴丸及硝酸酯类药，当时可缓解，但旋即又发，呈加重趋势。现症：间断心悸怔忡，活动后明显，伴气短汗出，睡眠不佳。舌淡，苔薄白，脉细数。
辨证：心气血两虚
治法：补心气，养心血
处方：太子参30g，麦冬15g，五味子5g，丹参15g，龙眼肉15g，炒酸枣仁15g，山茱萸10g，炒柏子仁10g，生牡蛎30g，生牡蛎30g，生地黄15g，赤芍10g，没药5g。7剂，水煎600mL，分早中晚3次温服，日1剂。
二诊（3月18日）：症状较前明显好转，偶有畏寒，上方加桂枝10g，炙甘草15g。又取7剂。
三诊（3月25日）：诸症皆失，又取7剂。病愈。
分析：依据患者舌、脉、症，可辨证为心气血两虚证。治疗自当以补心气、养心血为主。
一诊方即是用定心汤合生脉饮加减来补心气、养心血、安心神。二诊时患者畏寒，考虑心阳不足，故合用桂枝甘草汤温振心阳。三方合用，共奏补心气、养心血、益心阴、温心阳之功。患者服20余剂而病愈。
与妻书
清代 · 林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
清代 · 林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
清·林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣! 吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书 而欲搁笔，又恐汝不察吾衷 ，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝 ，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀? 司马青衫 ，吾不能学太上之忘 情也。
语云: 仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心 ，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲!汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰“与使吾先死也，无宁汝先我而死 "汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。
嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映;吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语? 何情不诉? 及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我”望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行"吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
嗟夫! 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。
幸甚，幸甚!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有
今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处:然语之，又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。
嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎?一恸。
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
清·林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣! 吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书 而欲搁笔，又恐汝不察吾衷 ，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝 ，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀? 司马青衫 ，吾不能学太上之忘 情也。
语云: 仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心 ，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲!汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰“与使吾先死也，无宁汝先我而死 "汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。
嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映;吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语? 何情不诉? 及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我”望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行"吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
嗟夫! 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。
幸甚，幸甚!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有
今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处:然语之，又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。
嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎?一恸。
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
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