二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者，往往有趋火赴渊之为，终不自省。是凶顽者，非特中国有之，尽天下莫不亦然。俄西域生佛，号曰释迦，其为佛也，行深愿重，始终不二。于是出世间脱苦趣为其效也，仁慈忍辱务明心以立命，执此道而为之，意在人皆在此利济群生。今时之人罔知佛之所以，每云法空虚而不实，何以导君子、训小人。以朕言之则不然。佛之教实而不虚，正欲去愚迷之虚，立本性之实，特挺身苦行，外其教而异其名，脱苦有情。昔佛在时，侍从听从者皆聪明之士，演说者乃三纲五常之性理也。既闻之后，人各获福白。佛入灭之后，其法流入中国，间有聪明者动演人天小果犹能化凶顽为善，何况聪明者知大乘而识宗旨者乎。如心经每言空不言实，所言之空乃相空耳。除空之外，所存者本性也。所以相空有六，谓口空说相，眼空色相，耳空听相，鼻空嗅相，舌空味相，身空乐相。其六空之相又非真相之空，乃妄想之相为之空相，是空相愚及世人祸及今古，往往愈堕弥深不知其几。斯空相，前代帝王被所惑而几丧天下者，周之穆王，汉之武帝，唐之玄宗，萧梁武帝，元魏主焘，李后主，宋徽宗。此数帝废国怠政，惟萧梁武帝、宋之徽宗以及杀身，皆由妄想飞升及入佛天之地。其佛天之地未尝渺茫，此等快乐世尝有之，为人性贪而不觉，而又取其乐人世有之者，何且佛天之地如。为国君及王侯者，若不作非为，善能保守此境，非佛天者何如。不能保守而伪为，用妄想之心即入空虚之境，故有如是，斯空相，富者被缠则淫欲并生丧富矣，贫者被缠则诸诈并作殒身矣，其将贤未贤之人被缠则非仁人君子也，其僧道被缠则不能立本性而见宗旨者也。所以本经题云心经者，正欲去心之邪念以归正道，岂佛教之妄耶。朕特述此，使聪明者观二仪之覆载，日月之循环，虚实之孰取，保命者何如。若取有道、保有方，岂不佛法之良哉！色空之妙乎！

2023年12月31日，农历‮一十‬月十九，恭迎‮光日‬菩萨圣诞！日光菩萨与右‮侍胁‬月光菩萨‮东在‬方净琉璃世界，并为‮师药‬佛之‮大两‬胁侍，也‮药是‬师佛国中‮量无‬菩萨众之上‮菩首‬萨。二者共同辅弼东‮净方‬土药‮如师‬来弘扬正法，一左一右，普渡有情。值‮殊此‬胜功德日，请大家‮发广‬清净菩提心，行诸善法，广作功德！祈愿‮间世‬光明永驻，一切有情‮生众‬增福延寿，心灵自在，灾障不生，诸事圆成！祈愿国泰民安，风调雨顺，世‮祥界‬和！

农历十一月十九，恭迎日光菩萨圣诞。

日光菩萨，又称日曜菩萨、日光遍照菩萨。其名号取“日放千光，遍照天下，普破冥暗”之意。菩萨因其慈悲本愿，普施三昧，摧破生死之暗冥，犹如日光遍照世间，故得此名

日光菩萨与月光菩萨并为东方净琉璃世界药师如来的左右胁侍，为药师佛国中无量菩萨众之上首，辅弼药师如来弘扬正法，普渡有情。药师如来、日光菩萨和月光菩萨并称“东方三圣”或“药师三尊”。

“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。

日光菩萨与月光菩萨兴大慈悲，利益安乐无量众生，如同日月普照世间。

值此殊胜日，祈愿世间光明永驻、心灵自在、灾障不生、诸事圆成；祈愿国家康泰、风调雨顺，人民安乐，世界祥和！

南无日光遍照菩萨摩诃萨
南无日光遍照菩萨摩诃萨
南无日光遍照菩萨摩诃萨