即将消失的南苑镇之鱼池胡同

南苑是皇家禁苑，在清末，苑内仅有几处旗人苑户聚落。

民国时期，由营盘衍生的南苑营市街（后来的南苑镇）拔地而起后，成为北京城南的繁华之所，驻防的军官纷纷在此修建宅院和家园。

时至今日，很多故居的遗迹已经无存，但南苑一带的不少地名和他们有着密切的联系。

鱼池胡同

1912年，吴佩孚在南苑任北洋陆军第三师炮兵团团长时，为其弟吴文孚在南苑建造了宅院，人称吴家大院。当时施工时，把街北挖成了两个巨大的坑，日久积水，鱼虾成群，被称作鱼池。鱼池南侧，吴家大院所在的胡同也因此被命名为鱼池胡同，沿用至今。

晋商为彰显自己财富地位显赫，门第高贵威严，修建了很多宏伟壮观的大院，其中一家大院号称“华夏居民第一宅”！

晋商大院整体建筑由高大的围墙与外界隔离，具有严谨的封闭性和防御性。这种高大城堡式的设计，一方面适应了晋商男子外出经商，女眷老小在家安居乐业而无后顾之忧的务实需要，另一方面这种建筑格局，具有私人领地的意义，显示房屋主人的财富地位显赫、门第高贵威严，彰显建筑宏伟壮观之气势。

根据历史和地域的不同，晋商大院可以分为以下几个类型：

古城大院：位于山西省太原市古城区的晋商大院，是晋商文化的代表之一。这些大院建筑规模庞大，通常包括主楼、厢楼、前院、后院等，外观豪华，内部精美装饰，展示了晋商的富裕和地位。

府院：府院一般是晋商大户的住宅，通常由多幢建筑组成，包括主楼、宅院、园林等。府院的特点是规模庞大、布局合理、装饰精美，展示了晋商的社会地位和财富。

寨院：寨院是位于山西晋中、运城等地的晋商大院。这些大院通常由几幢建筑组成，环境较为封闭，与外界隔绝，是晋商们进行贸易和家族办公的场所。

围院：围院是位于山西榆次的晋商大院，是晋商建筑群的典型代表。围院由高墙围绕，内部建筑均布局合理，整体建筑风格独特。

晋商大院体现了晋商的地位、财富和文化传统，具有独特的建筑风格和艺术价值。这些大院既是晋商家族的居所，也是社会地位和经济实力的象征，同时也是晋商文化的重要遗产。

那么，又有哪些著名的晋商大院呢？

王家大院：位于山西运城，是运城晋商的代表性大院之一。王家大院占地面积广阔，总面积居然二倍于北京故宫，内部建筑风格典雅，庭院错落有致，雕花木构件精美，是晋商建筑的典范之一，被誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”了。有人便如此评价：“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。”

乔家大院：位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，是一个具有北方传统民居建筑风格的古宅，也是最早修复开放的一座晋商大院，更因为张艺谋的《大红灯笼高高挂》而蜚声海内外，几为晋商大院的代名词，甚至连许多从未到过山西的外地人也知道：“皇家看故宫，民宅看乔家。”专家们称：乔家大院充分体现了中国清代民居建筑的独特风格，是一座无与伦比的艺术宝库，北方地区民居建筑的一颗明珠。

渠家大院：现存主体为清同治光绪时期的建筑，整座大院由多个小院和部分组成，体现了丰富的文化和历史信息。坐落在明清之际经济繁荣，富商云集国家历史文化名城祁县东大街33号，人称“渠半城”。渠家祖先以行走于长治、祁县之间的“货郎挑”起家，到清朝乾嘉年间发展成为晋中八大富户之一。渠家开设的长源川、长裕川两大茶庄，从两湖采办红茶，贩销于西北各地及蒙古、俄国，他们还开设有“三晋源”、“百川通”票号。徐珂《清稗类钞》中估计渠家共有资产三四百万两，事实上远远不止此数，传说，仅“旺财主”渠源浈的一个银窑内就藏有白银三百万两。

闫家大院：位于山西太谷，是太谷晋商的代表性大院之一。闫家大院规模庞大，建筑风格古朴典雅，庭院内有几十幢建筑，保存比较完整，展示了晋商富裕家庭的生活方式和建筑特点。

牛家大院：位于山西吕梁市，是吕梁晋商的代表性大院之一。牛家大院建筑壮丽宏伟，庭院布局合理，大门处雕刻精美，内部主楼装饰华丽，展示了晋商的阔气和财富。

赵普府：位于山西临汾，是临汾晋商的代表性大院之一。赵普府占地辽阔，内部建筑风格典雅，装饰华丽精致，庭院环境优美，是临汾地区晋商建筑的重要代表。

师家大院：位于山西省汾西县城东南5公里的僧念镇师家沟村，具有浓厚的民族风格和地方特色1。

以上只是一些晋商大院的代表性示例，每个大院都有其独特的建筑风格和文化内涵。晋商大院以其雄伟壮观的建筑、精美的装饰和艺术价值，展示了晋商的社会地位、财富和文化传统，也是晋商文化的重要组成部分。#文学有得聊##我会被文字深深打动#

#寻美晋中# 【乔家大院： 传承百年 焕然一新】晋中古迹众多、文物遍地，来旅游的很多人，都是冲着这份历史的沧桑感。而在众多古城大院中，位于祁县东观镇乔家堡村的乔家大院，当数个中翘楚。

乔家大院始建于清乾隆二十年（1755年），是清代著名晋商乔致庸的旧居、晋商文化主要传承地之一，被誉为“清代北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，留下“皇家有故宫，民宅看乔家”的佳话。

走进乔家大院，首先带来视觉冲击的，就是“在中堂”宅院东门前那块著名的百寿图照壁。一百个“寿”字，无一雷同，象征百种含义。百寿图两旁，配篆体楹联“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，额题“履和”是清代名臣左宗棠所写。正对的大门上，镶嵌着一副铜板对联：子孙贤族将大，兄弟睦家之肥，是晚清重臣李鸿章撰写所赠。

“两位晚清名臣的墨宝，在乔家对视了上百年，这是乔家大院的一大看点。”乔家大院景区讲解员薛俊苗说。

俯瞰乔家大院，整体呈“囍”字结构，与之相呼应的，是大院内一排排高高悬挂的红灯笼，寓意红红火火。“四堂一园”的布局错落有致，每个院落各具特色又和谐统一。青砖灰瓦古朴典雅，飞檐翘角气宇轩昂，“慎俭德”“书田历世”“为善最乐”“学吃亏”等匾额墨香浓郁，尽显儒雅祥和之气。

置身这座城堡式建筑，百年的历史沧桑、岁月风云扑面而来，一切都是那么触手可及。

因其独特的建筑风格，乔家大院成为很多影视剧的取景地。《大红灯笼高高挂》《乔家大院》两部作品，让乔家大院一时声名鹊起，吸引世界各地游客慕名而来。

“送喜！一步桃花，两步梅花，三步莲子，四步引来新郎官”……下午时分，婚俗院，《乔家有戏》沉浸式演出正在进行。程瑾姝和几位演员用一个小片段还原乔家少爷娶亲的场景，大家脸上欢喜的神情和有板有眼的表演，感染了在场游客。

为了让游客沉浸式体验晋商人家的生活日常，乔家大院景区编排了掌柜集结、嫁娶、拜寿等体验情景剧。程瑾姝本是一名导游，自从景区打造沉浸式演出《乔家有戏》以来，她开始客串起演员，以其活泼俏皮的表演，深受游客喜欢。

院中有院，院内有园。在占地面积2万多平方米的乔家大院景区，分布着18个大院，41个小院，731间房屋，建筑浑然一体、井然有序。楼阁、照壁、门窗、匾额、栏杆，无不精巧玲珑，匠心独运；木雕、砖雕、石雕、彩绘，令人应接不暇；文人书画、古墨翰迹、历史故事、神话传说，更是随处可见。

作为祁县的民俗博物馆，乔家大院馆藏文物共有34类，6359件，珍贵文物近370件，其中九龙宫灯、犀牛望月镜以及傅山、仇英、陈洪绶等名家书画最为著名，是每位导游推荐游客的必看之物。

“传说，犀牛原本是天上一名神将，玉帝让它下凡传旨。它将‘一日一餐三打扮’误传为‘一日三餐一打扮’，引玉帝生气将它贬到凡间。因为思念天上的生活，每到月圆之夜便抬头望月，故名犀牛望月镜。”薛俊苗指着展品介绍，犀牛望月镜距今两百多年，是用铁梨木精雕而成的，配以毛光玻璃，造型独特，寓意深刻，既有实用价值，又有观赏价值，属于国家一级文物。

“乔家并非豪门世家，为何能在商界独领风骚200余年，甚至可与皇家相媲美？”行走在乔家大院，人们在为“北方民居典范”的宏伟气势惊叹的同时，不禁想要探寻乔家从白手起家直至登顶财富之巅的经商传奇。

乔家珍藏的《生意论》，开篇即给出答案：“经营之道，自古及今，所以贯通国家之命脉，周流天下之财源，取之以道，利己利人。”

据介绍，乔家第一代创业人乔贵发本是一介布衣，由于生活所迫，于清乾隆初年开始“走西口”，创办了复盛公商号，为乔家的繁荣兴盛打下夯实的基础。“先有复盛公，后有包头城”的民谚，从此流传开来。复盛公商号，在一代晋商乔致庸的带领下走向鼎盛，家资千万，商号遍地开花，创造了“货通天下”“汇通天下”的中国商界奇迹。

乔家历史渐行渐远，但晋商精神永续长存。

今年“五一”小长假期间，乔家大院景区“10元管饱”饭店走红网络。该店凭借物美价廉、免费送水送小菜等服务，赢得广大游客“点赞”。饭店老板吴辉忠做餐饮已有20余年，他把乔家家规、家训、家风做成展板，张贴在店内醒目位置。

近年来，乔家大院景区围绕晋商文化丰富产品供给，实施品质提升、服务提质，吸引游客游览乔家民居建筑群，了解晋商文化，感悟晋商精神。

在展陈方面，乔家大院聘请资深团队对景区整体业态布置和品质提升进行策划，根据景区“四堂一园”文化特色，以“高标、全新”的理念进行重新布展。

今年起，乔家大院创新打造了“乔院廿四节气”品牌文化，通过二十四节气独有的属性，并围绕乔家当年的美食文化，展示高品质的晋商美学生活。景区还推出3支NPC（角色扮演）队伍，导游、景区工作人员、景区商户全部都有特定角色，为游客还原明清时代的晋商大院。游客通过与演员的互动、或者参与文化场景的创造呈现，沉浸式感受“晋商第一院”的文化内涵和晋商精神。

此外，景区依托乔家家训、建筑纹饰、乔家福字、大红灯笼等文化元素，充分运用5G、3D打印等新技术、新手段，加大文创产品研发推广力度，让文物“活”起来，打开游客了解晋商文化的又一扇窗。

百年老宅，承古启新。如今的乔家大院正蓄势发力，书写下一个辉煌。（晋中日报）