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哲学源于对人生的思考。人生之所以会成为哲学的焦点，是因为人追求无限和永恒的冲动和人生有限的宿命形成了难以打开的死结。如果人能够长生不老，就不会有人来思考哲学，因为前五百年的遗憾满可以在后五百年来弥补。如果人意识不到自己的有限，那也是一件非常“幸运”的事情。
可惜，人不能长生不老。人永远是那个在悬崖中间铁链上摇摆的动物，铁链的一端是生，另一端是死。
科学不能解决人生的意义，即使我们征服了整个世界，我们也无法征服自己。正如苏格拉底所说，“知识关乎自然，智慧关乎人生”。知识是我们用来“对付”大自然的，而对人生则没有太多的帮助。随着科学技术的迅猛发展，我们对大自然取得了一次又一次的胜利，但人生的种种困惑却没有因此而减少。“认识你自己”，古希腊德尔斐神庙的这句千年箴言一直如影随形地跟着我们，挥之不去。
■承担“偶然”——人是尚未定型的动物
舒伯特正在作曲，他的友人问：
“为什么你总是作这样哀伤的音乐？”
舒伯特抬起头：
“你可知哪一首是欢乐的音乐？”
是啊，万丈红尘，生命的欢歌究竟何在？帝王威赫一生，到头来却哀叹“可怜生在帝王家”；百姓孱弱无依，人生更如浪卷浮萍。生命的音符尽管丰富，却总是残忍地谱写着绵延的哀歌，命运的祭台上草草堆放着的，不正是那一段段曾让我们沉沦、最终却被它弃之如蔽履的生命岁月吗？
人类曾多么庆幸自己是茫茫宇宙中唯一的在思索着的生命，的确，大概没有哪一种生物比人类能够更清楚地意识到了命运的无常和个体的渺小，然而，这究竟是我们的幸运还是不幸呢？
芥川龙之介有一篇著名的小说《河童》，说的是河童这个种族的婴儿将要出生时，它的父母将询问它是否愿意降生人间，如果回答不愿意，它的生命将自动消失。可惜的是人类却无此幸运，尼采早就断言：“最好的东西就是你永远得不到的：不要出生，不要存在，化为虚无。”

恶浪伪装成一股革新的潮流，不食人间烟火的丑陋的幽灵舞动沉重的响鞭：回响着何不食肉糜的余音，人民剧场的魅影卖弄矫揉造作的“轻盈”。

在吸血鬼的人间造梦中，牺牲品努力地“摸遍全身，却偏偏找不到伤口”。

魔幻现实主义的本质是颓废主义，窃贼特有的语言魅力通过造作的享乐彰显“现代性”的腐烂。觉悟与祛魅的丧失，使魔幻的歌颂者获得了凌辱弱智的捏造物性的自由。封魔之地深埋着金色的穿山甲自豪之中的恬不知耻。

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双向奔赴就是：你坚定的走向我，我热烈的回应你，我们好好生活，好好在一起夜宵是要放进另一个胃里的得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐湿透的衣裳，终究会干，可以遗忘的，都不再重要 ——尼采帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去 ——周杰伦《青花瓷》春风吹起一池春水，泛起幸福的涟漪，春雨滋润满园花开，散发甜蜜的芬芳，春阳照耀万物生辉，播洒无限希望，春光化作暖暖祝福，送达你的心田。立春快乐！大河上下浪滔滔，冰融雪化开河道。小溪流淌欢歌唱，燕子回归高声叫。耕耘播种时节到，种下希望幸福苗。勤恳浇灌苦功下，收获美满灿烂耀。愿你早春好时运，辛勤劳动美丽春！