一、不起嗔恨抱怨心的心法：
1、多想自己的缺点不足和责任，从自身找问题和原因
2、宽和仁爱，换位思考，理解他人难处
3、口说善言，勿造口业
4、心胸宽广，增大心量，吃亏是福，不斤斤计较
5、知足感恩，多生感恩心，多起感恩念，不抱怨，不发牢骚。
6、把所有的磨难困苦当成一种修行和磨练，修炼自我，提升修养修为，涵养内德。
二、不嫌弃、责备父母的心法
1、多思自身不孝之行，不孝之过，多反思自身缺点和毛病
2、多念父母生养之恩，多思父母之好
3、不忘自身为人子女之责。父母之过，子当恭规善劝，不可纵容，亦不可发怒斥责。
4、平日注重长养孝心，起心动念，常思父母。多行孝尽孝
1、多想自己的缺点不足和责任，从自身找问题和原因
2、宽和仁爱，换位思考，理解他人难处
3、口说善言，勿造口业
4、心胸宽广，增大心量，吃亏是福，不斤斤计较
5、知足感恩，多生感恩心，多起感恩念，不抱怨，不发牢骚。
6、把所有的磨难困苦当成一种修行和磨练，修炼自我，提升修养修为，涵养内德。
二、不嫌弃、责备父母的心法
1、多思自身不孝之行，不孝之过，多反思自身缺点和毛病
2、多念父母生养之恩，多思父母之好
3、不忘自身为人子女之责。父母之过，子当恭规善劝，不可纵容，亦不可发怒斥责。
4、平日注重长养孝心，起心动念，常思父母。多行孝尽孝
#孙思邈##千金方#[蜡烛] 道林养性，长寿之道[蜡烛]
[蜡烛]凡心有所爱，不用深爱，
心有所憎，不用深憎，
并皆损性伤神。[蜡烛]
亦不可用深赞，亦不可用深毁，
常须运心于物平等，
如觉偏颇，寻改正之。
居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，
居贫富之中，常须守道，
勿以贫富易志改性，
识达道理，似不能言。
有大功德，勿自矜伐。
……善言勿离口，乱想勿经心，
常以深心至诚，恭敬于物。
[蜡烛]慎勿诈善，以悦于人。[蜡烛]
[蜡烛]终身为善，为人所嫌。
勿得起恨。[蜡烛]
事君尽礼。人以为谄，
当以道自平其心，
道之所在，其德不孤。
勿言行善不得善报，以自怨仇。
居处勿令心有不足，若有不足，
则自抑之。
勿令得起，人知止足。
天遗其禄，所至之处，
勿得多求，多求则心自疲而志苦，
若夫人之所以多病，当由不能养性。
平康之日，谓言常然，纵情恣欲，
心所欲得，则便为之，不拘禁忌，
欺罔幽明，无所不作，自言适性，
不知过后一一皆为病本，及两手摸空，
白汗流出，口唱皇天，无所逮及，
皆以生平粗心不能自察，一致于此。
但能少时内省身心，
则自知见行之中皆长诸 ，
将知四百四病，身手自造，本非由天。
及一朝病发，和缓不救，
方更诽谤医药无效，神仙无灵。
故有智之人，爱惜性命者，
当自思念，深生耻愧，
戒勒身心，常修善事也。
至于居处，不得绮糜华丽，
令人贪婪无厌，乃患害之源。
但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。
衣服器械，勿用珍玉金宝，
增长过失，使人烦恼根深。
厨膳勿使脯肉丰盈，当令俭约为佳。
然后行作鹅王步，语作含钟声，
眠作狮子卧<吉祥卧>（右 胁着地，坐脚也），
每日自咏歌云，美食须熟嚼，
生食不粗吞，问我居止处，
大宅总林村。
胎息守五脏，气至骨成仙。
又歌曰∶日食三个毒，不嚼而自消。
锦绣为五脏，身着粪扫袍。
修心既平，又须慎言语。
凡言语诵读常想声在气海中（脐下也）。
每日初入后，勿言语诵读，宁待平旦也。
[蜡烛]旦起当专言善事，
不当先计较钱财。[蜡烛]
[蜡烛]又食上不得语，
语而食者，常患胸背痛。
亦不用寝卧多言笑。
寝不得语言者，言五脏如钟磬，
不悬则不可发声。
行不得语，
若欲语须住脚乃语，
行语则令人失气。
冬至日，只可语不可言。
自言曰言，答人曰语。
言有人来问，不可不答，
自不可发言也，仍勿触冷开口大语为佳。
言语既慎，仍节饮食。
是以善养性者，先饥而食，先渴而饮。
食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。
当欲令如饱中饥，饥中饱耳。
盖饱则伤肺，饥则伤气，
咸则伤筋，酸则伤骨，
故每学淡食，食当熟嚼，
使米脂入腹，勿使酒脂入肠。
人之当食，须去烦恼（暴数为烦，侵触为恼）。
如食五味必不得暴嗔，
多令神气惊，夜梦飞扬。
每食不用重肉，喜生百病，常须少食肉，多食饭及少菹菜，并勿食生菜、生米、小豆、陈臭之物。
勿饮浊酒、食面，使塞气孔。
勿食生肉伤胃，一切肉须煮烂停冷食之，食毕当漱口数过，令人牙齿不败口香。
热食讫，以冷酢浆漱口者，令人口气常臭，作 齿病。
又诸热食咸物后，不得饮冷酢浆水，喜失声成尸咽。
凡热食汗出，勿当风，
发痉头痛，令人目涩多睡。
每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。
食毕当行步踌躇，计使中数里来，
行毕使人以粉摩腹上数百遍，
则食易消，大益人，
令人能饮食无百病，
然后有所修为为快也。
饱食即卧，乃生百病，不消成积聚。
饱食仰卧成气痞，作头风。
触寒来者，寒未解食热，成刺风。
人不得夜食，又云夜勿过醉饱。
#国学##传统文化##养生##健康##养生堂##健康幸福#
[蜡烛]凡心有所爱，不用深爱，
心有所憎，不用深憎，
并皆损性伤神。[蜡烛]
亦不可用深赞，亦不可用深毁，
常须运心于物平等，
如觉偏颇，寻改正之。
居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，
居贫富之中，常须守道，
勿以贫富易志改性，
识达道理，似不能言。
有大功德，勿自矜伐。
……善言勿离口，乱想勿经心，
常以深心至诚，恭敬于物。
[蜡烛]慎勿诈善，以悦于人。[蜡烛]
[蜡烛]终身为善，为人所嫌。
勿得起恨。[蜡烛]
事君尽礼。人以为谄，
当以道自平其心，
道之所在，其德不孤。
勿言行善不得善报，以自怨仇。
居处勿令心有不足，若有不足，
则自抑之。
勿令得起，人知止足。
天遗其禄，所至之处，
勿得多求，多求则心自疲而志苦，
若夫人之所以多病，当由不能养性。
平康之日，谓言常然，纵情恣欲，
心所欲得，则便为之，不拘禁忌，
欺罔幽明，无所不作，自言适性，
不知过后一一皆为病本，及两手摸空，
白汗流出，口唱皇天，无所逮及，
皆以生平粗心不能自察，一致于此。
但能少时内省身心，
则自知见行之中皆长诸 ，
将知四百四病，身手自造，本非由天。
及一朝病发，和缓不救，
方更诽谤医药无效，神仙无灵。
故有智之人，爱惜性命者，
当自思念，深生耻愧，
戒勒身心，常修善事也。
至于居处，不得绮糜华丽，
令人贪婪无厌，乃患害之源。
但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。
衣服器械，勿用珍玉金宝，
增长过失，使人烦恼根深。
厨膳勿使脯肉丰盈，当令俭约为佳。
然后行作鹅王步，语作含钟声，
眠作狮子卧<吉祥卧>（右 胁着地，坐脚也），
每日自咏歌云，美食须熟嚼，
生食不粗吞，问我居止处，
大宅总林村。
胎息守五脏，气至骨成仙。
又歌曰∶日食三个毒，不嚼而自消。
锦绣为五脏，身着粪扫袍。
修心既平，又须慎言语。
凡言语诵读常想声在气海中（脐下也）。
每日初入后，勿言语诵读，宁待平旦也。
[蜡烛]旦起当专言善事，
不当先计较钱财。[蜡烛]
[蜡烛]又食上不得语，
语而食者，常患胸背痛。
亦不用寝卧多言笑。
寝不得语言者，言五脏如钟磬，
不悬则不可发声。
行不得语，
若欲语须住脚乃语，
行语则令人失气。
冬至日，只可语不可言。
自言曰言，答人曰语。
言有人来问，不可不答，
自不可发言也，仍勿触冷开口大语为佳。
言语既慎，仍节饮食。
是以善养性者，先饥而食，先渴而饮。
食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。
当欲令如饱中饥，饥中饱耳。
盖饱则伤肺，饥则伤气，
咸则伤筋，酸则伤骨，
故每学淡食，食当熟嚼，
使米脂入腹，勿使酒脂入肠。
人之当食，须去烦恼（暴数为烦，侵触为恼）。
如食五味必不得暴嗔，
多令神气惊，夜梦飞扬。
每食不用重肉，喜生百病，常须少食肉，多食饭及少菹菜，并勿食生菜、生米、小豆、陈臭之物。
勿饮浊酒、食面，使塞气孔。
勿食生肉伤胃，一切肉须煮烂停冷食之，食毕当漱口数过，令人牙齿不败口香。
热食讫，以冷酢浆漱口者，令人口气常臭，作 齿病。
又诸热食咸物后，不得饮冷酢浆水，喜失声成尸咽。
凡热食汗出，勿当风，
发痉头痛，令人目涩多睡。
每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。
食毕当行步踌躇，计使中数里来，
行毕使人以粉摩腹上数百遍，
则食易消，大益人，
令人能饮食无百病，
然后有所修为为快也。
饱食即卧，乃生百病，不消成积聚。
饱食仰卧成气痞，作头风。
触寒来者，寒未解食热，成刺风。
人不得夜食，又云夜勿过醉饱。
#国学##传统文化##养生##健康##养生堂##健康幸福#
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！ https://t.cn/RI7nYAL
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！ https://t.cn/RI7nYAL
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