莲师即将离开西藏前往罗刹国时,卡千佛母问:“我对死时并没有信心,因此我恳求您仁慈地赐予我浓缩所有法教为一的口诀,扼要且容易修持。”
这两个问题不同在哪呢?一个是直接问我将来死的时候怎么办,一个是说我的修持能不能够进步。
说进步的话,你的见地就是你认为通过修持,你的如来藏性、你的境界是可以增加的。
这与因果同一的见地是完全不同的,那个不是增加和减少的问题,只是信心的问题。
从你问这个问题就可以看出来,你的见地不是以不生不灭为因,最后得到究竟涅槃之果。你认为因果不同,以生灭为因,欲得不生灭果。(敲黑板!)这是很大的一个差别。
所以,不要小看每一个问题,其实都深深表达着你刻骨铭心的见地。很多人都喜欢讲觉受、讲经验、讲进步,都以为这个可以怎么样,其实这里的差别很大的。
上师答道:具有信心与善心的虔诚者,听我说。
你真正有信心的话,就听我说吧。
虽然有诸多身的甚深要点,但坦然安住、觉得舒适地松放着,一切言尽于此。
身的要点是什么?身的要点有很多,但坦然地坐在那放松着,就是一切身的要点,最究竟的东西。
但我们大都不满足,我们一定要左拧右拧,这样折腾、那样折腾,我们觉得这才得到了什么。
虽然有诸多语的甚深要点,譬如控制呼吸和持诵咒语,但禁语且如同哑者般安住,一切言尽于此。
不要多话,安静就好。
不是硬憋,有的人以为禁语就是胸前挂个牌子,永远不说话,硬憋,有事儿写在牌子上。那就不叫禁语了,那叫哑羊僧。
身的要点,放松安住。语的要点,也是放松安住,不多话、不多事。夸夸其谈是没任何意义的,一切言尽。
虽然有诸多意的甚深要点,譬如专注、放松、投射、消融、内聚,但一切言尽于此。
安住在本然境中、自由自在、毫无造作。
不要多事,让心放在它的本位上,这就是意的甚深要点。
身语意的要点都不离放松,不离自在,归在本位上。
不要攀缘任何东西,不要执著于任何东西,不要取、不要舍。
什么叫取舍?我要这个境界、不要那个境界,我要这个、不要那个,叫取舍。
我们总问的问题,20年以后,万一我修得不好了,该怎么办。一开始我们就活在希望和恐惧里,我们希望过得更好、修得更好,我们恐惧没有修好,到那时候来不及怎么办。其实,你每一个问题,你的小尾巴都露出来了,就在那跳啊跳的。
什么是真正的大圆满?就是全然地接受而安住,不做任何的修改。
你们敢吗?有这个勇气吗?我们光听这个名字很好,但是我们心里不敢。
我们总要进步,我们害怕退步,害怕没有修好,没有得到更多。
《心经》里说过,“以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。”可是不行。你真的叫我无所得,我怎么受得了?我花了几十年来修行,无所得,这叫什么?你是不是骗我?还是你自己就啥也没得到,然后说我也要无所得?我凭什么信你说的是对的呢?
因为只有以不生灭为因,才能得到不生灭的果,你修行的过程只是不断加强这个见地。可是我们不承认这个见地,我们一定要通过努力、造作,而希望得到一个什么东西。
舍弃此生任何你最执著的事物与任何牵绊最强之人,就是修行。
修行就是这样,在你活着的时候,不断地,不管微细的烦恼也好,粗重的烦恼也好,不管情绪也好,不管什么,你都知道它是你的心的展现,通通融摄于心中,不作任何修改。严格的讲,你就是法界。这叫修行。
不是弄一些奇奇怪怪,要练这个、练那个,要这样,要那样。
这两个问题不同在哪呢?一个是直接问我将来死的时候怎么办,一个是说我的修持能不能够进步。
说进步的话,你的见地就是你认为通过修持,你的如来藏性、你的境界是可以增加的。
这与因果同一的见地是完全不同的,那个不是增加和减少的问题,只是信心的问题。
从你问这个问题就可以看出来,你的见地不是以不生不灭为因,最后得到究竟涅槃之果。你认为因果不同,以生灭为因,欲得不生灭果。(敲黑板!)这是很大的一个差别。
所以,不要小看每一个问题,其实都深深表达着你刻骨铭心的见地。很多人都喜欢讲觉受、讲经验、讲进步,都以为这个可以怎么样,其实这里的差别很大的。
上师答道:具有信心与善心的虔诚者,听我说。
你真正有信心的话,就听我说吧。
虽然有诸多身的甚深要点,但坦然安住、觉得舒适地松放着,一切言尽于此。
身的要点是什么?身的要点有很多,但坦然地坐在那放松着,就是一切身的要点,最究竟的东西。
但我们大都不满足,我们一定要左拧右拧,这样折腾、那样折腾,我们觉得这才得到了什么。
虽然有诸多语的甚深要点,譬如控制呼吸和持诵咒语,但禁语且如同哑者般安住,一切言尽于此。
不要多话,安静就好。
不是硬憋,有的人以为禁语就是胸前挂个牌子,永远不说话,硬憋,有事儿写在牌子上。那就不叫禁语了,那叫哑羊僧。
身的要点,放松安住。语的要点,也是放松安住,不多话、不多事。夸夸其谈是没任何意义的,一切言尽。
虽然有诸多意的甚深要点,譬如专注、放松、投射、消融、内聚,但一切言尽于此。
安住在本然境中、自由自在、毫无造作。
不要多事,让心放在它的本位上,这就是意的甚深要点。
身语意的要点都不离放松,不离自在,归在本位上。
不要攀缘任何东西,不要执著于任何东西,不要取、不要舍。
什么叫取舍?我要这个境界、不要那个境界,我要这个、不要那个,叫取舍。
我们总问的问题,20年以后,万一我修得不好了,该怎么办。一开始我们就活在希望和恐惧里,我们希望过得更好、修得更好,我们恐惧没有修好,到那时候来不及怎么办。其实,你每一个问题,你的小尾巴都露出来了,就在那跳啊跳的。
什么是真正的大圆满?就是全然地接受而安住,不做任何的修改。
你们敢吗?有这个勇气吗?我们光听这个名字很好,但是我们心里不敢。
我们总要进步,我们害怕退步,害怕没有修好,没有得到更多。
《心经》里说过,“以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。”可是不行。你真的叫我无所得,我怎么受得了?我花了几十年来修行,无所得,这叫什么?你是不是骗我?还是你自己就啥也没得到,然后说我也要无所得?我凭什么信你说的是对的呢?
因为只有以不生灭为因,才能得到不生灭的果,你修行的过程只是不断加强这个见地。可是我们不承认这个见地,我们一定要通过努力、造作,而希望得到一个什么东西。
舍弃此生任何你最执著的事物与任何牵绊最强之人,就是修行。
修行就是这样,在你活着的时候,不断地,不管微细的烦恼也好,粗重的烦恼也好,不管情绪也好,不管什么,你都知道它是你的心的展现,通通融摄于心中,不作任何修改。严格的讲,你就是法界。这叫修行。
不是弄一些奇奇怪怪,要练这个、练那个,要这样,要那样。
《木漏日》复盘解析凶手是
本文为《木漏日》解析部分内容
部分测评,关键证据,凶手,时间线,复盘解析,推理逻辑:
首先需要将贝利先生父子与我们的核心故事划分清楚,因为它们本是养在星川家的乌龟。
贝利的身份利用了多处叙诡,例如“老秀头”指的是乌龟没有头发。“打雷也吵不醒”指的是冬眠。“背着重重的背囊”指龟壳,“来自南美”指巴西龟这个品种,贝利先生跨越三代都在守护星川川家,也是暗示乌龟非常长寿。另外,在提到它们时,文中从未出现过“他”或者“它”,全部用贝利先生或者小贝利来指代它们。
其实在第一幕开始时,乱“将神龛里趴着的一只乌龟抱到一旁,你们才看到,原本伏龟之处放着一块表面散发流光溢彩却又漆黑如墨的石头。”贝利先生已经现身了AA 接下来,需要弄清楚星川家族的人物关系。
在天妇罗刚本“第二幕”的回潮声音里有“我们的梨花…长得多像她奶奶所以我才给她取这个名字的。”可知星川家跨越相孙三代,奶奶和孙女都叫梨花。
另外由“可是她的眼睛…别担心了,等我们有了钱一定会治好她。”可知,孙女梨花的眼睛有天生残疾,花钱可以治好。
奶奶和孙女都叫做“星川梨花”,是本作的核心叙诡。为了方使阐述,以下简称奶奶梨花为“老梨花”,孙女梨花为“小梨花”。
老梨花生了一个男孩,这个男孩为人父后,生下了一个小梨花。在全文里,唯一一个姓星川的男子,叫做星川彦一,可知意一是星川家第二代的男性,也就是老梨花生下来的那个男孩,小梨花口中的爸爸。
在绿芥末的第二幕【回潮声音】里稚嫩的男声问妈妈“我为什么没有爸爸?”可知小男孩从未见过自己的父亲也就是单亲家庭成长的孩子,他的声音“咳咳咳…可是我听说…”,可知这个男孩从小患有肺部疾病,经常咳赋。那么以此为参照,在寿喜锅第一幕上的【回溯声音】里那个咳嫩的父亲阻拦女儿的恋情“咳咳咳,再不跟那个灯塔国经理卢卡斯断绝往来,就不要进我们星川家的门了!”可知,小梨花的男友是卢卡斯。
在味赠汤第二幕【回潮声音】里的少年说“谁愿意和一个疯子的儿子做朋友呢。
”可知独自抚养儿子的老梨花是个疯子。在第二幕线索【村民口供】“梨花念叨是不是我的杰森回来了?
”结合线索【信件】,梨花发给杰森“儿子越来越像你,已经长得又高又壮了。”可知,老梨花的恋人是杰森,生下孩子星川彦一长得
本文为《木漏日》解析部分内容
部分测评,关键证据,凶手,时间线,复盘解析,推理逻辑:
首先需要将贝利先生父子与我们的核心故事划分清楚,因为它们本是养在星川家的乌龟。
贝利的身份利用了多处叙诡,例如“老秀头”指的是乌龟没有头发。“打雷也吵不醒”指的是冬眠。“背着重重的背囊”指龟壳,“来自南美”指巴西龟这个品种,贝利先生跨越三代都在守护星川川家,也是暗示乌龟非常长寿。另外,在提到它们时,文中从未出现过“他”或者“它”,全部用贝利先生或者小贝利来指代它们。
其实在第一幕开始时,乱“将神龛里趴着的一只乌龟抱到一旁,你们才看到,原本伏龟之处放着一块表面散发流光溢彩却又漆黑如墨的石头。”贝利先生已经现身了AA 接下来,需要弄清楚星川家族的人物关系。
在天妇罗刚本“第二幕”的回潮声音里有“我们的梨花…长得多像她奶奶所以我才给她取这个名字的。”可知星川家跨越相孙三代,奶奶和孙女都叫梨花。
另外由“可是她的眼睛…别担心了,等我们有了钱一定会治好她。”可知,孙女梨花的眼睛有天生残疾,花钱可以治好。
奶奶和孙女都叫做“星川梨花”,是本作的核心叙诡。为了方使阐述,以下简称奶奶梨花为“老梨花”,孙女梨花为“小梨花”。
老梨花生了一个男孩,这个男孩为人父后,生下了一个小梨花。在全文里,唯一一个姓星川的男子,叫做星川彦一,可知意一是星川家第二代的男性,也就是老梨花生下来的那个男孩,小梨花口中的爸爸。
在绿芥末的第二幕【回潮声音】里稚嫩的男声问妈妈“我为什么没有爸爸?”可知小男孩从未见过自己的父亲也就是单亲家庭成长的孩子,他的声音“咳咳咳…可是我听说…”,可知这个男孩从小患有肺部疾病,经常咳赋。那么以此为参照,在寿喜锅第一幕上的【回溯声音】里那个咳嫩的父亲阻拦女儿的恋情“咳咳咳,再不跟那个灯塔国经理卢卡斯断绝往来,就不要进我们星川家的门了!”可知,小梨花的男友是卢卡斯。
在味赠汤第二幕【回潮声音】里的少年说“谁愿意和一个疯子的儿子做朋友呢。
”可知独自抚养儿子的老梨花是个疯子。在第二幕线索【村民口供】“梨花念叨是不是我的杰森回来了?
”结合线索【信件】,梨花发给杰森“儿子越来越像你,已经长得又高又壮了。”可知,老梨花的恋人是杰森,生下孩子星川彦一长得
大半夜特别想发点牢骚.刚来这个圈子的时候,恰恰碰上粉丝名投票,Bingo这个名字是我朋友取的,当时还不认识她,在投票选项里一眼就看中了这个名字,真的特别可爱呀也正是这个机缘巧合下我们成为了好朋友,bingo是正式爱上元彬的开始,对我来说也是一切美好的开始…被污名化不是我所愿恰是我在彬圈最痛心的地方之一…没有想指责任何人只是感慨万分,我只希望L&P[心]
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