《姜思莞裴执故》姜思莞裴执故(经典小说宝藏好文必读)我真的会谢2023热文完结全文阅读。♫♬♩♂ kagbc
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书名: 《姜思莞裴执故》姜思莞裴执故
主角: 姜思莞,裴执故
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“我可是追了她好久,才终于得偿所愿,当然要对她好。”
姜思莞面色白了几分。
我也追了你那么久,你就从来都没有回头看过我一眼。
裴执故如愿以偿地打破了他们的二人世界,可姜思莞并不开心。
她知道,自己站在这里,不过是个工具。
……
在山顶吃过饭,一行人坐上大巴回学校。
山路颠婆,姜思莞更觉得不舒服,索性戴上耳机就开始闭目养神。
裴执故就坐在她身边,拿着手机玩游戏,没多久,肩头忽地一沉,裴执故倏然愣住。
他轻声问:“姜思莞?”
回应他的是均匀的呼吸声。
扭头去看,姜思莞靠在他肩上睡着了,脸色有些苍白。
裴执故这才发
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姜思莞面色白了几分。
我也追了你那么久,你就从来都没有回头看过我一眼。
裴执故如愿以偿地打破了他们的二人世界,可姜思莞并不开心。
她知道,自己站在这里,不过是个工具。
……
在山顶吃过饭,一行人坐上大巴回学校。
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他轻声问:“姜思莞?”
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大鹏一日同风起,扶摇直上九万里 你就给我一飞冲天走花路 就要看我喜欢的大男孩站在舞台上光芒万丈闪闪发亮
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有人说:既然念佛就能成佛,佛直接讲《阿弥陀经》,直接讲往生极乐世界不就好了吗?干吗说那么多经典呢?
也有人说:佛陀只讲净土三部经,别的经都不看了吗?那佛讲那么多经干什么?
要知道:这两种理解都是错误的。
佛出世的本怀虽然是为了救度常没众生,但是佛的大悲心是绵绵无尽的,佛陀的救度不仅仅是为了这些常没凡夫。
常没众生当然可以由慈悲门得到救度;
但是还有一些根性的众生,是以智慧门得益的。
众生的根机毕竟万有不等,当然佛陀出世就是无机不摄,。
不管什么样的根机,智慧的、愚痴的,小乘的、大乘的,空门的、有门的……所有根机,佛都要利益,都要摄护。
众生好乐哪种利益,佛就为他说哪种法。
比如有的人好乐人天法,佛就为他讲人天法;有的人好乐三乘法,佛就为他讲声闻、缘觉法;
有的人好乐自己修戒定慧,佛就为他讲相关的那些法;
有些人好乐历劫修行,要在秽土断惑证真;
有些人好乐从智慧门契入,要悟得法性、空性,破除我法二执……
种种好乐不同,所以释迦佛就以佛智开出无穷法门。
所谓“智门亦复无穷”,这样才“无法不说”,才能普益一切众生根机,这就是为什么佛要说这么多经典。
也就是说,佛广说一切经典是为了普摄一切根机的众生,而不是让一个众生去学所有经典、所有法门。
就像药店里的药很多,成千上万种,但不是让每个病人都吃所有的药,哪种药适合你,你就吃哪种药。当然,如果你要另外开药铺,开个分店,当然就要准备很多药,你不能说“我只备一味药”。
佛法当中有一味药能总治万病,所谓“阿伽陀药,总治万病”,就是六字名号,可以救一切根机的众生。
但是人的好乐不一样,你想让他得到这味阿伽陀药的疗效,但是对有些人来说,或许还需要其他的诱引方便。
所以,现在末世的众生都在吵嘴,学净土的说“佛干嘛讲那么多经?直接讲净土三经就好了,讲那么多我们也学不来”
学圣道门的说“你们只念佛,干嘛不总学一切法门呢?”
其实这两种观点都是错的。
站在佛的立场,如果要无机不摄,一定要广说一切法门;
站在众生的立场,哪种法符合你的根机,你就一门深入。
当然,如果你的智慧够,也愿意了解诸大乘教典,增长喜乐,扩展智慧、眼界,这都很好,都可以学;
但是不能以此为定规,要求那些愚夫愚妇,没有智慧、根机、能力广学大乘的人,让他们都这样做,说“这样才能往生”,那样就会断了他们的慧根、慧命。
也有人说:佛陀只讲净土三部经,别的经都不看了吗?那佛讲那么多经干什么?
要知道:这两种理解都是错误的。
佛出世的本怀虽然是为了救度常没众生,但是佛的大悲心是绵绵无尽的,佛陀的救度不仅仅是为了这些常没凡夫。
常没众生当然可以由慈悲门得到救度;
但是还有一些根性的众生,是以智慧门得益的。
众生的根机毕竟万有不等,当然佛陀出世就是无机不摄,。
不管什么样的根机,智慧的、愚痴的,小乘的、大乘的,空门的、有门的……所有根机,佛都要利益,都要摄护。
众生好乐哪种利益,佛就为他说哪种法。
比如有的人好乐人天法,佛就为他讲人天法;有的人好乐三乘法,佛就为他讲声闻、缘觉法;
有的人好乐自己修戒定慧,佛就为他讲相关的那些法;
有些人好乐历劫修行,要在秽土断惑证真;
有些人好乐从智慧门契入,要悟得法性、空性,破除我法二执……
种种好乐不同,所以释迦佛就以佛智开出无穷法门。
所谓“智门亦复无穷”,这样才“无法不说”,才能普益一切众生根机,这就是为什么佛要说这么多经典。
也就是说,佛广说一切经典是为了普摄一切根机的众生,而不是让一个众生去学所有经典、所有法门。
就像药店里的药很多,成千上万种,但不是让每个病人都吃所有的药,哪种药适合你,你就吃哪种药。当然,如果你要另外开药铺,开个分店,当然就要准备很多药,你不能说“我只备一味药”。
佛法当中有一味药能总治万病,所谓“阿伽陀药,总治万病”,就是六字名号,可以救一切根机的众生。
但是人的好乐不一样,你想让他得到这味阿伽陀药的疗效,但是对有些人来说,或许还需要其他的诱引方便。
所以,现在末世的众生都在吵嘴,学净土的说“佛干嘛讲那么多经?直接讲净土三经就好了,讲那么多我们也学不来”
学圣道门的说“你们只念佛,干嘛不总学一切法门呢?”
其实这两种观点都是错的。
站在佛的立场,如果要无机不摄,一定要广说一切法门;
站在众生的立场,哪种法符合你的根机,你就一门深入。
当然,如果你的智慧够,也愿意了解诸大乘教典,增长喜乐,扩展智慧、眼界,这都很好,都可以学;
但是不能以此为定规,要求那些愚夫愚妇,没有智慧、根机、能力广学大乘的人,让他们都这样做,说“这样才能往生”,那样就会断了他们的慧根、慧命。
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