去岁盛夏,余幸识君,为君之天人之姿所动,再难走出。因写此文,以记识君之点滴。
初识君,是在某平台之中看到君之简介,为君之神采所动,故走向君,品沉香之味,叹君之平生。
君为天神之子,亦有修罗之血,可为杀戮之工具,亦可为护佑苍生之神明。君得天帝之教导,年纪轻轻便已为四帝君之首,统领一方天兵,甚是意气。然君自结识伊,再无一日安宁:以至为伊竟向比己身低位之人行礼只为求得一份免责天书;为伊甘愿让伊忘记一切,不惜亲手断情根,自己愿吞这苦忆;为三界更为护伊,说服天帝允己身下界。
但君在凡界之时,本为凌霄派中最有可能接任掌门之人,却在再次遇见伊后再度爱上伊,并为伊甘愿放弃掌门之位。当君自知时日无多时,竟未想过如何保护自身,而是随心而为,以至曾云“我这条命是你的,你要拿便拿走。”。
君曾言“情起而深,无法自拔”,此不只是周之所想,更是渊之所念,更由此君在归位后一心只想完成帝君之责后回到凡界与伊长相守。然世事多变,君在凡界之时查出仙魔大战另有玄机,为揪出幕后之人,君不得不再度应战。终,君为天下更为护伊,终神陨身散,自此世上再无青离帝君,唯余被守护之三界苍生。
诚然,君用一生,与伊一并,镌刻出了一本,亦是一首『红尘录』,此中所言,道尽君之一生,惟愿君来世再续前缘,与伊相守。
初识君,是在某平台之中看到君之简介,为君之神采所动,故走向君,品沉香之味,叹君之平生。
君为天神之子,亦有修罗之血,可为杀戮之工具,亦可为护佑苍生之神明。君得天帝之教导,年纪轻轻便已为四帝君之首,统领一方天兵,甚是意气。然君自结识伊,再无一日安宁:以至为伊竟向比己身低位之人行礼只为求得一份免责天书;为伊甘愿让伊忘记一切,不惜亲手断情根,自己愿吞这苦忆;为三界更为护伊,说服天帝允己身下界。
但君在凡界之时,本为凌霄派中最有可能接任掌门之人,却在再次遇见伊后再度爱上伊,并为伊甘愿放弃掌门之位。当君自知时日无多时,竟未想过如何保护自身,而是随心而为,以至曾云“我这条命是你的,你要拿便拿走。”。
君曾言“情起而深,无法自拔”,此不只是周之所想,更是渊之所念,更由此君在归位后一心只想完成帝君之责后回到凡界与伊长相守。然世事多变,君在凡界之时查出仙魔大战另有玄机,为揪出幕后之人,君不得不再度应战。终,君为天下更为护伊,终神陨身散,自此世上再无青离帝君,唯余被守护之三界苍生。
诚然,君用一生,与伊一并,镌刻出了一本,亦是一首『红尘录』,此中所言,道尽君之一生,惟愿君来世再续前缘,与伊相守。
肇庆立仔原创情歌<醉人的你>高原的白雪,滋滋你的容颜,洁白的雪花,像你纯洁的心灵,含情回眸,是你的温柔,眼送秋波,陶醉了我!香醇的美酒,只因有你在旁,美酒佳人,我醉卧红尘。醉人的美景,有醉人的你,带着微笑,带着娇俏!饮千盅美酒,爱心爱之人,醉人的香妃,是醉人的你!《《高原红》草原民族舞蹈节奏欢快,醉人的歌民族特色让人陶醉》播放量:1.5万
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《你把知见转了 你的磨难马上停止》
先去欲,后停下对情的认知。先停下欲望,后去认知,概念,定义,这就是人类的次第,红尘里以利他。辅助修禅定,这样很快。
我跟师傅聊慈悲心,我说慈悲一定要利他才能行吗?师父说,利他很好啊,等你有一天,倒霉了,他们离你而去了,你能够不伤心,就叫大慈大悲。当你低谷的时候,以前很爱你的人,把你踩到脚底下,你不伤心,这叫大慈大悲。我会伤心的,我以前对你这么好,你把我踩到脚底下。不就是因为我怎么了,你就这样子。你会觉得人走茶凉,人性啊。师父说,“你先做到不伤心”,我做不到啊,我真的伤心。然后还是失望,还绝望。然后很快那你在生活中遇到。那时你碰到了,师父告诉我了,先不伤心,有一天,你真的就不伤心了,人性啊,这时就破知见了,全世界的人否定你,全世界人背叛你,全世界的人不理你,抛弃你,你伤心不伤心,你连这个问题都不会答,你会想着,我去哪喝茶呢?
你会想想自己很开心的去哪喝茶呢?你就知道,你就过了那一关了。你就达到了。
你遇到别人对你诽谤,你不会再问为什么?你来这的时候,就知道有八苦在等着你。他们是定不住的,你知道,包括我们自己,你在梦境之中,那个无厘头的梦回席卷你的,起心动念会席卷你的。一会好,一会不好,你喜欢的人你会背叛,这些错误都会犯啊,别人犯了,众生都犯,这才叫有情众生,如果大家都不犯,,要佛菩萨干啥呢。
当你真的了解这一切,不是说你站在高高在上的空性里面,是你真的能做到柔软,慈悲,你真的不怪不怨,你不怪众生,你不会抱怨,你也不是说一定要帮这个众生,他要不想学佛,那就过两年,轮回几次吧,不愿醒来就多梦一会。不怨。
如果你能改变对情的定义,不要说大家离婚了就应该啥样,这就像很多人会定义很多东西,比如父亲离婚了,就应该被伤害,你不伤心,还非的让你伤心;家人死了,你一定要哭,有些人会鼓盆而歌是不对的,当然说你修行不是你无情无义,是你的知见跟别人不一样了,你不会受伤,没有什么伤害你的东西,你的证量境界就到达。
当你真的对情连定义也放下的时候,你能超过自己的命运,你不会问题这个问题,你继续修好了,这么莫乱是你该受的,用佛知见,菩萨的知见来看待众生。用空性,用佛的知见,这就像菩萨心里没有魔这回事,这个字的,是众生心里有魔,菩萨心里没有恶这个字的,是众生有善恶。
https://t.cn/A6lrCvlo# 你把知见转了 你的磨难马上停止 @2019-07-18 №51459 子归家官方网站 聊天室
先去欲,后停下对情的认知。先停下欲望,后去认知,概念,定义,这就是人类的次第,红尘里以利他。辅助修禅定,这样很快。
我跟师傅聊慈悲心,我说慈悲一定要利他才能行吗?师父说,利他很好啊,等你有一天,倒霉了,他们离你而去了,你能够不伤心,就叫大慈大悲。当你低谷的时候,以前很爱你的人,把你踩到脚底下,你不伤心,这叫大慈大悲。我会伤心的,我以前对你这么好,你把我踩到脚底下。不就是因为我怎么了,你就这样子。你会觉得人走茶凉,人性啊。师父说,“你先做到不伤心”,我做不到啊,我真的伤心。然后还是失望,还绝望。然后很快那你在生活中遇到。那时你碰到了,师父告诉我了,先不伤心,有一天,你真的就不伤心了,人性啊,这时就破知见了,全世界的人否定你,全世界人背叛你,全世界的人不理你,抛弃你,你伤心不伤心,你连这个问题都不会答,你会想着,我去哪喝茶呢?
你会想想自己很开心的去哪喝茶呢?你就知道,你就过了那一关了。你就达到了。
你遇到别人对你诽谤,你不会再问为什么?你来这的时候,就知道有八苦在等着你。他们是定不住的,你知道,包括我们自己,你在梦境之中,那个无厘头的梦回席卷你的,起心动念会席卷你的。一会好,一会不好,你喜欢的人你会背叛,这些错误都会犯啊,别人犯了,众生都犯,这才叫有情众生,如果大家都不犯,,要佛菩萨干啥呢。
当你真的了解这一切,不是说你站在高高在上的空性里面,是你真的能做到柔软,慈悲,你真的不怪不怨,你不怪众生,你不会抱怨,你也不是说一定要帮这个众生,他要不想学佛,那就过两年,轮回几次吧,不愿醒来就多梦一会。不怨。
如果你能改变对情的定义,不要说大家离婚了就应该啥样,这就像很多人会定义很多东西,比如父亲离婚了,就应该被伤害,你不伤心,还非的让你伤心;家人死了,你一定要哭,有些人会鼓盆而歌是不对的,当然说你修行不是你无情无义,是你的知见跟别人不一样了,你不会受伤,没有什么伤害你的东西,你的证量境界就到达。
当你真的对情连定义也放下的时候,你能超过自己的命运,你不会问题这个问题,你继续修好了,这么莫乱是你该受的,用佛知见,菩萨的知见来看待众生。用空性,用佛的知见,这就像菩萨心里没有魔这回事,这个字的,是众生心里有魔,菩萨心里没有恶这个字的,是众生有善恶。
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