#宋亚轩[超话]##每日一善# #种植#
1、种植准备
将吃完后的苹果的果核破开，将其种子取出，用水清洗一次后捞出晾干，直至外壳没有水分为止。在准备一个能密封的容器，将种子用纸巾包裹放置在其中，再将容器放入冰箱中冷藏2-3个月，控制温度在4-5度，这是为了模拟冬季温度，如果是冬季就无需进行这一步操作。冷藏时要定期的检查，确保容器内的湿润，经过2个月后，种子开始发芽了，这些就可以将其取出了。
2、育苗
可选择一个地区进行播种，也可利用盆土进行育苗，待幼苗生长到一定程度时在移栽。育苗的土壤最好时pH值呈中性的，土壤上还要有草皮层，在播种时不要施用任何化肥，以免造成种子死亡，可以食用堆肥或者覆盖一些植物叶片，这样也能提供充足的肥力。种子十分脆弱，播种时要小心，动作要轻柔，将种子放在土壤中在覆土，轻轻拍实，再浇水保持土壤湿润。播种后将将其放置在温度稍高、光照充足的环境，约几周后就开始发芽，等到它生长到一定程度时就要开始移栽了。
3、选址
当可以开始移栽时，就要选择一个地址进行移栽，选择时要考虑光照、土壤和空间这三个因素。苹果是喜光的果树，每天要保持6个小时以上的光照时长，所以要光照充足的环境；苹果喜湿润的土壤环境，但是怕涝，所以要求土壤排水性好，还要有良好的保水保肥的能力，要求pH值中性；从种子种植的苹果树，它是没有经过矮化的，所以意味着它会生长到9米的高度，所以种植地要确保有足够的空间供其生长，每颗树要间隔4-5米。
1、种植准备
将吃完后的苹果的果核破开，将其种子取出，用水清洗一次后捞出晾干，直至外壳没有水分为止。在准备一个能密封的容器，将种子用纸巾包裹放置在其中，再将容器放入冰箱中冷藏2-3个月，控制温度在4-5度，这是为了模拟冬季温度，如果是冬季就无需进行这一步操作。冷藏时要定期的检查，确保容器内的湿润，经过2个月后，种子开始发芽了，这些就可以将其取出了。
2、育苗
可选择一个地区进行播种，也可利用盆土进行育苗，待幼苗生长到一定程度时在移栽。育苗的土壤最好时pH值呈中性的，土壤上还要有草皮层，在播种时不要施用任何化肥，以免造成种子死亡，可以食用堆肥或者覆盖一些植物叶片，这样也能提供充足的肥力。种子十分脆弱，播种时要小心，动作要轻柔，将种子放在土壤中在覆土，轻轻拍实，再浇水保持土壤湿润。播种后将将其放置在温度稍高、光照充足的环境，约几周后就开始发芽，等到它生长到一定程度时就要开始移栽了。
3、选址
当可以开始移栽时，就要选择一个地址进行移栽，选择时要考虑光照、土壤和空间这三个因素。苹果是喜光的果树，每天要保持6个小时以上的光照时长，所以要光照充足的环境；苹果喜湿润的土壤环境，但是怕涝，所以要求土壤排水性好，还要有良好的保水保肥的能力，要求pH值中性；从种子种植的苹果树，它是没有经过矮化的，所以意味着它会生长到9米的高度，所以种植地要确保有足够的空间供其生长，每颗树要间隔4-5米。
#大宝法王[超话]#
讲一个故事，过去在佛陀的时候，有一个提婆长者，这位长者没有子嗣，依照当时的传统，如果没有子嗣的话，往生后所 有的财物就要交还给国王。于是长者往生之后，他所有的财物就交给了波斯匿王，也就是王舍城的国王。当时正好佛陀也住在王舍城，波斯匿王清点了长者的财富 后，就前去拜见佛陀，他跟佛陀说，提婆长者家里有八万两的黄金，但是生前粗茶淡饭，餐具简陋，过得非常清寒，就连座骑马匹也是瘦弱不堪，穿的衣服也是非常 的不好，所以波斯匿王就问佛陀说这是怎么回事呢？他这么富有，这么有钱，但是为什么他过的这么清苦呢？
佛陀就说，一个吝啬的人，他不会将自己的财富分享给别人；一个具有智慧的人，拥有财富的话，他就会做广大的布施。提婆长者因为具有很强的吝啬之心，因此断 尽善根，往生后就投生到地狱去了。这就好像一个农夫只会收成，但是不知道播种一样，他那一生所有的福报都已结果，但是他却没有办法将自己的福报继续的延 续，继续的增长，所以福报受完了就没有了。
接着佛陀又说起提婆长者过去生的一些情况，因为在燃灯佛的时候，有一个声闻乘的大阿罗汉，到了这个长者前生的家里乞食，长者生起了信心，也做了供养。当时 长者他就发愿生生世世因为供养的功德不要堕入恶道，而且能够受用富贵喜乐。可是很快的这个长者后悔了，他觉得供养这些比丘阿罗汉实在没有意义，他想还不如 把这些财富发给自己家里的仆人好了。结果就因为他当时的发愿，虽然因为供养阿罗汉而让今生变得非常富裕，但是却无法真正享用到他所有的财富，也不懂得布 施，所以就算他有八万两的黄金，他还是过得很贫穷。所以佛陀又说：“一个有智慧的人，就算不是很富裕，但是却愿意广大供养和布施的话，这样才会让自己的福德越来越增长。”
波斯匿王听完就发愿说：“从今天起，我要供养一切的比丘、梵志还有婆罗门，但是我不要供养外道。”佛陀马上又跟波斯匿王说：“你不要这样想，一切的众生靠衣食而生活，所以我们不应该有分别心，应该要对所有的众生去布施；如果我们能够广大的布施，这种布施的心从不消失的话，总有一天我们会遇到一个真正的善知识、圣者，带领我们成就佛道。”这则故事所要表达的，在于我们要能平等的做布施，无论对于佛教徒或非佛教徒都应该照顾布施，同时，布施之后不应该有后悔的心，这是非常重要的。
—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》
讲一个故事，过去在佛陀的时候，有一个提婆长者，这位长者没有子嗣，依照当时的传统，如果没有子嗣的话，往生后所 有的财物就要交还给国王。于是长者往生之后，他所有的财物就交给了波斯匿王，也就是王舍城的国王。当时正好佛陀也住在王舍城，波斯匿王清点了长者的财富 后，就前去拜见佛陀，他跟佛陀说，提婆长者家里有八万两的黄金，但是生前粗茶淡饭，餐具简陋，过得非常清寒，就连座骑马匹也是瘦弱不堪，穿的衣服也是非常 的不好，所以波斯匿王就问佛陀说这是怎么回事呢？他这么富有，这么有钱，但是为什么他过的这么清苦呢？
佛陀就说，一个吝啬的人，他不会将自己的财富分享给别人；一个具有智慧的人，拥有财富的话，他就会做广大的布施。提婆长者因为具有很强的吝啬之心，因此断 尽善根，往生后就投生到地狱去了。这就好像一个农夫只会收成，但是不知道播种一样，他那一生所有的福报都已结果，但是他却没有办法将自己的福报继续的延 续，继续的增长，所以福报受完了就没有了。
接着佛陀又说起提婆长者过去生的一些情况，因为在燃灯佛的时候，有一个声闻乘的大阿罗汉，到了这个长者前生的家里乞食，长者生起了信心，也做了供养。当时 长者他就发愿生生世世因为供养的功德不要堕入恶道，而且能够受用富贵喜乐。可是很快的这个长者后悔了，他觉得供养这些比丘阿罗汉实在没有意义，他想还不如 把这些财富发给自己家里的仆人好了。结果就因为他当时的发愿，虽然因为供养阿罗汉而让今生变得非常富裕，但是却无法真正享用到他所有的财富，也不懂得布 施，所以就算他有八万两的黄金，他还是过得很贫穷。所以佛陀又说：“一个有智慧的人，就算不是很富裕，但是却愿意广大供养和布施的话，这样才会让自己的福德越来越增长。”
波斯匿王听完就发愿说：“从今天起，我要供养一切的比丘、梵志还有婆罗门，但是我不要供养外道。”佛陀马上又跟波斯匿王说：“你不要这样想，一切的众生靠衣食而生活，所以我们不应该有分别心，应该要对所有的众生去布施；如果我们能够广大的布施，这种布施的心从不消失的话，总有一天我们会遇到一个真正的善知识、圣者，带领我们成就佛道。”这则故事所要表达的，在于我们要能平等的做布施，无论对于佛教徒或非佛教徒都应该照顾布施，同时，布施之后不应该有后悔的心，这是非常重要的。
—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》
《人生的春夏秋冬》
正常的情况下，人生的前20年是春天，是播种的季节。这个时期奠定了个性道德学识各方面的基础。再20年是人生的夏天。是耕耘奋斗的季节。40岁到60岁，是人生的秋天，收获的季节。这时候要把人生春天播种夏天耕耘的庄稼，付出的劳动总结打理，收仓入库。春种夏耕秋收，都是很辛苦很操心的。
60岁退休以后，开始了人生的冬天，“冬藏”，享受。
人之间的差距，其实在冬天，在冬藏阶段。已经没有了奋斗的精力动力资本资源，没有了翻盘的机会，所拥有的都是定数。你能享受的成果有多少？？？你过得如何？？？前半生的风光不是风光，后半生的凄凉才是凄凉！！（书画作者为天津著名画家赵士英先生）
正常的情况下，人生的前20年是春天，是播种的季节。这个时期奠定了个性道德学识各方面的基础。再20年是人生的夏天。是耕耘奋斗的季节。40岁到60岁，是人生的秋天，收获的季节。这时候要把人生春天播种夏天耕耘的庄稼，付出的劳动总结打理，收仓入库。春种夏耕秋收，都是很辛苦很操心的。
60岁退休以后，开始了人生的冬天，“冬藏”，享受。
人之间的差距，其实在冬天，在冬藏阶段。已经没有了奋斗的精力动力资本资源，没有了翻盘的机会，所拥有的都是定数。你能享受的成果有多少？？？你过得如何？？？前半生的风光不是风光，后半生的凄凉才是凄凉！！（书画作者为天津著名画家赵士英先生）
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