断断续续把《拾荒者统治》看完了，不得不说最打动的我是片中的性别塑造，完全以一种理想化的面貌呈现每个主体，二元式的性别范式完全不存在，去性别化的视野也赋予其反人类中心主义的光彩。全片世界观的构架还是极具想象力的，在批判人类中心主义的视阈下，同时探讨了科学理性工具与感性经验；社会丛林法则与神创假说；有机生命体与无机物等等在人类世界看似二元对立的领域，本片明显也是更倾向于后者。

美学风格上显然参考了莫比斯的漫画风格，色调和线条处理都很相似。印象最深的是第三集厄切拉在树林中感受到了万物生长的韵律与节奏。宇宙生命的脉搏可与个体的呼吸同一节律，一呼一吸间，草木万象、山川流转，达成一种万物一体的形而上的观照，这与中国美学的宇宙观也有一定的契合性。生物设定上，除了“意念传递”、“寄生”等常见功能，增添了碳基生命与硅基技术的合成，机器人Levi在重生后，显然已经成为一个“造物的神明”，“Levi”来自希伯来语，意为“结合”，隐喻了这颗星球系统性的世界观：联结、共生与创造。星球名称Vesta来自古罗马祭坛女神的名字，提醒人们不要只索取而不回报，这也是对人类中心主义的“价值”、“功利性”和“商品”的反拨。

美中不足是尽管摆脱了人类中心主义的狭隘，但是创作者自身是人类身份所带来的局限性当然会体现一些人类中心的影子。但这既是一种局限，同样也是一种力量，在“人文主义”早已被解构殆尽的今天，如何重新把握和自身、自然、宇宙的平衡关系是一个值得思考的问题，《拾荒者》显然勇敢地迈出了这一步。

好多机器人作品把模拟心智的核心元件设定成需要dna的辅助，是为了保住遗传物质的神圣性。把记忆设定成不可copy的，是为了保住记忆的神圣性。
例如星之终途，也把模拟人脑的部件设定成了某种黏菌，保住了碳基生命的神圣性。我们执拗的认为单纯的电子元件是不可能产生自我的，这需要大脑中某种说不明白的东西才能实现。如果这些东西都不再神圣，我们人类会无所适从的。

我们之所以强调仪式感，本质上可能是为了留住时间，记住事件。虽然跨年在科学意义上只是宇宙中某个渺小如尘埃的一颗岩石星球上的一群碳基生物在庆祝，这颗尘埃顺利完成围绕另一颗稍大尘埃公转，然而我们在这种公转过程中，永远没法回到原点，因此我们要纪念，不管有多渺小。昨天我们包了饺子，喝酒，吵闹，每个人都开心的笑，我某个时刻都感动的落泪，不仅是对我生意的捧场，更是让孤身一人在北京的我来说，看到了渺小的我们，在生命中的闪光，从现在到将来，我还想要这样的场景，想要多看几次你们✨ https://t.cn/A6NOkfYN