《太平寰宇记》考辨两则

一

释“郡国志”

《太平寰宇记》所引书目极多，亦不乏引而未注所引书目者，如对《元和郡县志》大段摘录。《元和郡县志》又名“元和郡国志”。故清人如严观、周梦棠 等，以为“郡国志”是“元和郡国志”省去“元和”二字，由此将《寰宇记》中 《元和志》阙卷所对应之地域中，凡标有“郡国志”之引文，皆录入《元和志》 之逸文卷中，由此贻误甚巨。而欲释“郡国志”，必当胪列全书所引“郡国志” 之种数。前人相关研究中，首推张保见《乐史<太平寰宇记>的文献学价值与地位 研究――以引书考索为中心》一书。现据此书统计分类之成果，概述如下：
图1

唐雯《晏殊<类要>研究》称：“《郡国志》十卷，撰人不详，《新志》、《崇 文目》地理类著录。另外《通志略》四载《元和郡国志》十卷，《玉海》卷一五 引《中兴书目》载唐曹大宗《郡国志》二卷，‘始于关内，终于岭南’，《宋志》 地理类同，未知与十卷本是否为一书。此书《寰宇记》、《御览》多有引录，载 陆羽事，羽贞元末卒，书成当在其后，今存佚文多记某地掌故异闻。佚，未见辑 本。”据唐雯书中推测，大体可将《郡国志》限定在贞元末之后，而今《郡国志》 与《郡国志》又显然不同，由此即可排除前六种可能。为考定《寰宇记》所引“郡 国志”之谱系亲缘，现列出未标记前缀之部分引文。对检诸书，寻其相似记载。

图2、3

限于篇幅，不能将书中“郡国志”引文穷举。然据此表所示，《太平御览》 所引之《郡国志》与《寰宇记》中《郡国志》亲缘最近，几乎便可以认定为同一 书，却与《元和志》关联较弱。且《寰宇记》引李吉甫《元和郡国志》时，一般言“郡县志”、“元和郡县志”，如“《郡县志》：昔扁鹊同虢太子游此采药， 因名之”，又如“霸陵杜陵”条：“按，《元和郡县志》，咸阳县俱载诸陵，无霸陵、杜陵。”

清人所作《元和志》阙卷逸文集佚，几乎将《寰宇记》中之“郡国志”认定为《元和志》，对照所阙州县，尽数辑录。其实《寰宇记》中“郡国志”并非《元和志》。《元和郡县图志》逸文卷一中，由王应麟《通鉴地理通释》辑出之“故方城”条、由《永乐大典》四千六百五十五辑出之“督亢亭”条似乎皆与《寰宇记》中之《郡国志》引文雷同，仿佛《寰宇记》中“郡国志”即为《元和志》。

案，王应麟《通释》原文引录为“郡县志”。而王应麟《玉海》中有不少“郡国志”引文，书名一般都作“郡国志”。似乎《通释》之“郡县志”似乎即为《元和志》。然《元和志》与《郡国志》年代差相距不远，两者是否存在传承关系，今已不得而知。而《大典》距宋初已有数百年，流传谱系亦极难考索。今亦无法辨明《通释》、《大典》是否辑入与《郡国志》关键字词相近之引文。因此，这两条逸文并不能说明《元和志》即为“郡国志”。就张保见与唐雯所列两部唐《郡国志》而言，曹大宗所撰二卷本恐非乐史引书。明王祎所撰《大事记续编》卷四十三云：解题曰：“曹大宗《郡国志》：‘杨叶州在岳州巴陵县。’”则曹大宗书明初尚可见，张保见称宋以后此书不传，或许应当延至明初以后。而《寰宇记》、《御览》、《玉海》中“郡国志”引文，宋以后几乎不直引，故极可能非曹大宗书。宋人典籍引《郡国志》不少，以大宗《郡国志》卷数揆之，篇幅略小。综上，《元和郡国志》并非《寰宇记》之“郡国志”，而《太平御览》所引“郡国志”则与《寰宇记》之“郡国志”勘同。该书多载陆羽之事，推测应当为十卷本唐《郡国志》。
图4
二

吴县衍文源流考

关于《太平寰宇记》之文字考订，楼天良孤明先发，抉出《太平寰宇记》苏州吴县六条衍文。楼氏认为，《太平寰宇记》卷九一苏州吴县下：皋亭山、明圣湖、粟山、定山、富阳浦、严濑六条内容皆本属杭州。常见版本如万廷兰本、《四库全书》本、乐氏祠堂本、金陵书局本、影印宋本《太平寰宇记》都存在苏州衍文这一问题。查王文楚《太平寰宇记》点校本，此六条校勘记并无提及。今将楼氏考辨略述如下： 图5

除上述所言，楼氏又据南宋之残宋本中已有苏州衍文，而《淳祐临安志》、《咸淳临安志》“定山”一条却引用《寰宇记》，故推测当时《寰宇记》中“定山”一条尚属杭州。楼氏又据其文字“定山突出浙江数百丈”,与今存残宋本“高二百二十丈”相去甚远，推测两部临安志所据《寰宇记》版本与残宋本不同。六条衍文中，“明圣湖”、“粟山”有引录，史源即为《吴地记》，“富阳浦”引自《吴录》，“严濑”出自《水经注》。“皋亭山”、“定山”二条史源仍未甚明朗，今试辨之。【今考《吴地记》著者，有晋环济、张勃、顾夷，宋陆澄、董览，齐王僧虔、陆道瞻、唐陆广微诸家。环济《吴地记》出自其所撰《吴纪》，张勃《吴地记》出自其所撰《吴录》，《寰宇记》引录时标记为《吴纪》、《吴录》。王僧虔书又名《吴郡记》，《寰宇记》标录时不用“吴地记”一名。《太平御览》引董览、陆道瞻书，必称董览《吴地记》、陆道瞻《吴郡记》。而《御览》中“粟山”条与《寰宇记》“粟山”同源，书中标为引自《吴地记》，故此处《吴地记》不当是董览、陆道瞻书，而是陆广微书。】

案，《太平寰宇记》吴县六条衍文第一条“皋亭山”前之“杜子恭墓”条，亦为衍文。据《南齐书》卷四八《孔稚圭传》云：“东出过钱塘北郭，辄于舟中遥拜杜子恭墓”，又据南宋吴自牧《梦梁录》卷十五“历代古墓”条载：“晋杜子恭墓，在钱塘”，可知杜子恭墓当在钱塘，不当在吴县，则楼天良文中所谓衍文当为七条，而不止六条。《太平御览》卷四十六“江东诸山”中“定山”条引《吴地记》云：“定山，突出浙江中，波涛所冲，行侣为阻。谢灵运诗曰：朝发渔浦南，暮宿富春郭。定山杳云雾，赤亭无淹泊。此山是也。”文字与《寰宇记》中“定山”条雷同。据此，亦可断定《寰宇记》“定山”条史源即为《吴地记》。“皋亭山”条，先叙凌统墓，后引《吴志》详释凌统其人。凌统墓之史源已渺然难考，然前有“杜子恭墓”，后有“明圣湖”、“粟山”、“定山”皆出自《吴地记》，疑即为《吴地记》引文。而《吴志》引文，或许本存于《吴地记》中，因《寰宇记》引《吴地记》，亦一并引入。此说虽然存疑，但《吴地记》引《吴志》并非孤例。陆广微《吴地记》之“花山”条中即引《吴志》详释。

由上述可知，《御览》中“粟山”、“定山”本自同源，皆出自陆广微《吴地记》。以《御览》与《寰宇记》对勘，今日已知之钱塘景物，如“粟山”、“定山”，竟皆囊括在《吴地记》内。而观陆书之体例，本不当叙钱塘之事。可见所谓《寰宇记》、《御览》引用之陆广微《吴地记》，恐非原本。乐史本饱学之士，而楼氏又举出南宋时“定山”仍在杭州下之另一版本，可知乐史原将这数条引文缀于杭州。往后在另一版本中，这数条记载被移入苏州吴县下，且此变化不会迟于南宋。【据《四库全书总目提要》辨证，陆广微为僖宗时人，不当讳钱镠，《总目》又云：“观其卷末称纂成图书，以俟后来者添修，而此本无图。前列吴、长洲、嘉兴、昆山、常熟、华亭、海盐七县，而后列吴县、长洲县事为多。殆原书散佚，后人采缀成编。又窜入他说，以足卷帙，故讹异若是耶！以今世所行别无善刻。盖续广微之书者。不着撰人名氏。”张国淦《中国古方志考》亦指出《吴地记》后集旧本原文，有“以俟后来者添修”字样，似淳熙时人就原文旁注。故陆广微书当是乾符年间所撰，经宋、元人增补。尤其后集补录最多者，为吴与长洲两县。故《吴地记》载钱塘物，当是由此而来。】

经此发覆，大可廓清《寰宇记》吴县衍文之源流。《寰宇记》苏州吴县衍文中“杜子恭墓”、“皋亭山”、“明圣湖”、“粟山”、“定山”五条应是《吴地记》后集之补入文字。“富阳浦”、“严濑”史源分属《吴录》、《水经注》，与前五条出自《吴地记》极不同。乐史本将七条引文系于杭州，此后版本流变，方有羼入苏州吴县之误。前述《寰宇记》诸版本在宋时之变化，或可据此一窥。
图6

全球少有的罕见病，被我家孩子遇到了，哪怕一场感冒都会要人命。
免疫缺陷病（PIK3CD突变），这是一种在2013年才被发现的罕见原发性免疫缺陷病，此病在全球公开报道中极为少见。PIK3CD突变对生活和空气中的细菌、病毒没有一点抵抗力。这意味着哪怕是一场感冒都会要了患者的命。我叫王立姣，湖北潜江人，今年40岁，是一位单亲妈妈。
我的孩子陈子函（以下简称：子函），今年7岁。2018年3月，子函被确诊为免疫缺陷病（PIK3CD突变）。
这个结果，也解释了子函为什么从出生开始就久病不愈、小病不断的原因。
2013年3月13日子函出生，给我们整个家庭带来了无比喜悦。可是好景不长，在子函快满100天的时候突然生病了。
开始只是发烧咳嗽，后来挂了呼吸内科被诊断为严重性肺炎，住院20多天，肺部还有拇指大的一块阴影无法消除。
子函8个多月时因为肺炎再次住院，再后来每隔一段时间他都会咳嗽，也都是按肺炎治疗。
子函2岁多的时候突然大便带血，有一次甚至长达两个月之久，在武汉市儿童医院做肠镜时，孩子那撕心裂肺的哭声简直让我心都碎了。这么小的孩子，为何要承受如此多的病痛与折磨？
此后，子函的咳嗽从未停止，一年365天不分白天黑夜。医生也只是建议住院，好一点就让出院，如此反反复复。
我记得那是在2017年11月，子函在家里又发烧了，吃药和物理降温都没有用，我便带着孩子去了医院。到医院挂完急诊号，才发现自己当时身无分文。情急之下，我蹲在医院外的天桥上大哭。幸亏好心人多，他们给我捐了四五百元，我立马带着孩子折回医院。
2017年，一次偶然的机会，我与一位病友聊到孩子的病情，病友建议换个科室。于是我挂了武汉同济医院专看疑难杂症的消化感染科，接诊的教授对子函的免疫功能产生了怀疑，强烈建议我给孩子做个基因检测。我没敢大意，立即要求给孩子采血，当天下午子函的血样就送到了北京。
2018年3月，子函的基因检测结果终于出来了——PIK3CD基因缺陷，这是2013年才被发现的原发性免疫缺陷罕见病。
更让我感到绝望的是，在孩子确诊几个月后，孩子的爸爸和我离婚了，然后他的电话再也打不通。屋漏偏逢连夜雨，我当时就觉得：现在只剩下我和孩子相依为命了。
2018年6月底，子函高烧39度多，当时是凌晨3点，所有的药都用了，高烧不但没退，反而上升到41度多。当时医生采取了很多降温的办法：酒精擦身没作用，冰块不起作用。这样的情况太危险，普通病房不让我们住了，要转重症监护室，那时我已经拿不出钱来了。没有办法的我只能在病房门口嚎啕大哭，看着医生和护士在半夜开始不停地进出病房，而我却什么都做不了，只听见医生在里面说要给子函补充水分，赶紧让子函的肺部数值慢下来、血饱和度降下来，立即送进重症监护室。
一听到要再去ICU，子函上次在做肠镜时的哭声仿若再次萦绕在耳旁，“妈妈，我再也不要到那里面去了。”
那是我人生中过得最漫长的一夜。子函当时的情况危急，医生只能给子函上激素药用来退烧。
后经医护人员全力抢救，子函总算从鬼门关被救了回来，可高烧还是未退，因为用药的原因，他的肚子涨得像个皮球，脾肝和淋巴结也开始肿大。
医生这时找我谈话了，并建议让我们去重庆或上海找治疗免疫缺陷的专家。
2018年8月，我带子函去了重庆医科大学附属儿童医院，刚到那里人生地不熟的，等了五六天才挂到号。可医生却建议我们去上海复旦大学附属儿童医院看看。
上海的医生给出了两个治疗方案：一是长期服用雷帕霉素和定期注射丙球；二是干细胞移植。
但是，医生跟我说：“要想根治就必须做干细胞移植，可孩子的这个病目前国内还没有移植成功的案例，风险很大，如果术后产生排异反应人就没了。所以，不建议移植。”
后来我决定还是根据医生的建议：采取靶向治疗的方法。
我带着孩子回到了家里，过上了每隔一段时间就要到武汉同济医院住院输丙球的生活。药量随着孩子的成长不断加大。每两到三个月必须到上海复旦大学附属儿科医院复查。
虽然得益于当前的好政策，子函每个月输丙球通过医保渠道花不了多少钱。但是孩子这样的病，极易引发感染。每次感染都是高烧，情况危急，次次都要花去7、8千元。之前为了给孩子治病，我向周围的亲戚朋友已经借了十几万元。孩子爸爸离开后，我一个人带着子函在他的小学旁边摆小吃摊赖以为生。可是赚来的钱，仅够我们娘俩生活的。
子函现在上一年级了，他真的很喜欢在学校里上课。而且他现在也越来越懂事，每天早上，在我去摆摊的时候，他能自己穿衣洗漱了。
记得有一次，我带着孩子去医院复查。走到门口的时候，我看到旁边一个阿姨脖子上带着一条漂亮的项链。我的眼神没有停留多久，但还是被子函捕捉到了。子函跟我说：“妈妈，不用羡慕别人，等我长大了，我给你买项链，买漂亮衣服。”
听到孩子说这些话的时候，我泪如雨下。
截至目前，靶向治疗已持续两年多了。前不久，有位病友分享了一个好消息，“基因突变这个病现在可以做干细胞移植手术了，而且治愈率很高，好几个病友都做了”。我听后真的很开心，但又非常难过，因为手术费用实在太昂贵了，一进医院就要20万押金，手术成功后处理排异反应还需20万元。
这一切费用又是我不得不去面对、去考虑的事情。可我还能去哪里筹集这些费用呢？周围的亲戚朋友，我都已经借遍了。
我不想就这样放弃，我家子函好不容易熬过这么长、这么痛苦的治疗。现在绝对不是放弃的时候，他还有着美好的未来在等着他。

陈介祺 《篆书好古明至七言联》纸本篆书 123×30cm×2 青岛市博物馆藏

陈介祺（1813-1884），字寿卿，号簠斋，金石家，山东潍县(今潍城区) 人。道光十五年(1835年)中举人，二十五年中进士。此后10年间，一直供职翰林院。咸丰四年(1854年)返归故里，不再为官，专心致志从事金石研究。

陈介祺是晚清最有影响力的收藏大家之一。他收藏的青铜器颇多，其中的毛公鼎，最为珍贵。他藏有商、周古钟11件，取其整数，因而称“十钟山房”。又因集有三代及秦汉印7000余方， 名其楼曰“万印楼”。辑有《十钟山房印举》194册。此外，还有商周铜器235件，秦汉器物80余种，以及秦汉刻石、各种古钱、陶、瓷、砖瓦、碑碣、造像、古籍、书画等精品达万件以上。藏封泥575方，吴式芬藏271方，二人同辑有《封泥考略》十卷书。另有《簠斋藏古目》等多种，未曾发表的著述手稿十几种，1964年由其后人捐献给国家。

陈介祺能书、善画、精治印，三者作品多蕴涵浓郁的金石之气。其书法主宗北碑，并从金石彝器中汲取养料，形成独树一帜的书法风格。他早年对金文、小篆、隶书用功很深。中年后以篆隶笔法参 合金文结体，来写楷书，风格独特。